一、袁宏道简介

1、注：①为春为月：是春天，是月下 ②夕岚：傍晚的山光 ③勒：抑制 ④相次开发：一个接一个地开放 ⑤石篑：一个人的号 ⑥傅金吾：任金吾官的傅某 ⑦张功甫：人名 ⑧恋：迷住 ⑨绿烟红雾：指绿柳红桃，叶茂花盛，颜色浓艳 ⑩湖光染翠：湖水成为绿色 ⑾设色：用颜色描绘 ⑿夕舂：夕阳 ⒀极其浓媚：把它的浓媚姿态发挥到极点 ⒁受用：享受.

2、“性灵说”的提出，对打破封建思想束缚，扫除前、后七子拟古文风，有一定积极作用。但它也存在消极避世、追求闲适的缺点，对晚明文坛有消极影响。

3、这一天，天空没有一丝云，青色的山崖和红色的树木，夕阳和佳月，各自都使出他们的能耐，来使游客快乐。

4、回去后，他将所见所闻 告诉林相，打消林相对范闲的怀疑。

5、老二袁宏道，在三袁中成就最大，为公安派的创始者。其思想受明进步思想家、文学家李贽影响较深。重视小说、戏曲和民歌在文学上的地位。于诗文不满前后七子剽窃摹拟、复古主张，强调抒写“性灵”。企图在一定程度上突破儒家思想的束缚。作品主要有《袁中郎全集》四十卷。凡文集二十五卷，包括《广庄》、《塵谈》、《觞政》、巜瓶史》等；诗集十五卷。其作品真率自然，内容多写闲情逸致，部分篇章反映民间疾苦，对当时政治现实有所批判。

6、2530607522@qq.com

7、答：“从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。”因为作者初至杭州，最为心往神驰的是西湖。作者渴慕已久的是一睹西子芳容以解相思之苦。这种感情蓄积已久，其发必速，故游记开篇不容许多笔墨交待，一落笔就直抒性灵：保叔塔为西湖北侧门户，塔身挺秀，卓立山巅，未近西湖而先人眼帘，本也是一处胜景，但作者仅以“望保叔塔突兀层崖中”一笔带过，是因为他心不在焉，“已心飞湖上也”。整个杭州山水风物此时惟“湖上”才是作者钟情之所在。“心飞”的夸饰把他急欲见西湖的渴望心情表露无遗。

8、袁氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第三十七位，属于超级大姓系列，人口约七百六十三万一千余，占全国人口总数的0.48%左右。

9、公安派是明代后期出现的一个文学流派。“公安三袁”是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。

10、袁宏道代表作《袁中郎全集》、《虎丘记》、《徐文长传》、《满井游记》、《感事》、《送江陵薛侯入觐序》、《横塘渡》、《竹枝词》、《桃花流水引四首·华阳巾子碧绦环》、《拟古乐府》、《天目》

11、我已经忘记了我的脚了，离开了高处到平地，还用力较量的，这是驾车的役夫所擅长的，这对我来说有什么呢？”日落时才(我们)登上南峰之巅，与朱非二在峰头等待月亮升起。

12、袁(yuán)姓源出有：

13、年卡合每天2个花型收500元；

14、山阴道、戏题斋壁、湖上别同方子公赋其严陵四首、答李子髯其游虎跑泉、东阿道中晚望。

15、太原郡：秦汉太原郡，治所在晋阳，在今山西省太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲(今太原市)。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。

16、陈秀中，字敬忠，号拈花陈

17、4月25日与26日:应季花材中式瓶花，日式自由花、中式两仪花等。

18、索书号：B81/CJ10

19、在中华古代传统插花艺术的遗产宝藏里，中华传统文人插花是一片积淀深厚的湛蓝耀眼的“智慧海”，而袁宏道的《瓶史》就是这片“智慧海”中最耀眼的一颗明珠!

20、我的朋友陶望龄多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中原有的旧物，应该要马上去欣赏啊！”我当时被桃花迷住了，(我)竟然舍不得离开湖上.从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟、红花似雾，绵延着有二十多里呢！

二、袁宏道是谁

1、明代文学反对复古运动主将，既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。

2、举头展望，只见湖水东南北三面，群山隐隐，南高峰、北高峰全是灰蒙蒙的。“山耶云耶远不知”，但是又深深浅浅，富于层次。

3、那么，玩瓶花怎样才能获得“趣”呢？袁宏道的秘诀就在《瓶史·宜称》这一节:“插花不可太繁，亦不可太瘦。多不过二种、三种，高低疏密如画苑布置方妙。置瓶忌两对，忌一律，忌成行列，忌以绳束缚。夫花之所谓整齐者，正以参差不伦，意态天然。如子瞻之文，随意断续；青莲之诗，不拘对偶，此真整齐也。若夫枝叶相当，红白相配，此省曹墀下树，墓门华表也，恶得为整齐哉？”

4、④按逻辑，本文应该在描写“西湖最盛”“为春”之后，应接着描写“西湖最盛”“为月”，但作者却先写了什么？为什么朝烟、夕岚为一日之盛？

5、源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝皇族拓拔氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。鲜卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年(公元494年)迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，其中即有胡姓汉化的内容。他将皇族姓氏“拓跋”改为汉姓元氏，成为朝中第一姓，自己就称为元宏。到了隋朝时期，一些拓拔氏后裔已经分不清元、袁二姓的区别，故而有称袁氏者，世代相传至今。

6、袁宏道(1568—1610)：明荆州府公安人，字中郎，号石公。万历二十年进士。知吴县，官至吏部郎中。与兄袁宗道、弟袁中道称三袁，抨击王世贞、李攀龙复古之风，主张诗文以抒写性灵为主，时称“公安体”。有《瓶花斋杂录》、《破研斋集》、《袁中郎集》。

7、《西湖游记二则》是明代袁宏道的一篇优美的山水小品，文章主要采用了记叙和抒情的表达方式，既描写了西湖优美的景色，也抒发了作者对追求名利之人的嘲讽以及高雅的志趣。

8、月卡合每天2个花型收600元；

9、第一层(第1句)写作者出杭州武林门西行游览西湖。

10、京兆郡：汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。魏改建京尹郡，“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区，治所在长安(今陕西省西安)。金元在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。

11、②为何插入一闲笔“午刻人昭庆”？

12、本书探讨了宋代任官制度的主要特点，例如有关选任的部门与条例，考课法在宋代的施行，铨选中“资”与“资序”系统的并立，铨选中占特殊重要地位的荐举制度，以课绩、资考为依据的磨勘制度，宋代文官差遣除授制度，以及宋代铨选中的诸多矛盾及应对方式等。试图通过对这些问题的研究，追踪当年的选任逻辑，厘清错综表象背后的因由。

13、抗日战争时期，任苏中军区连政治指导员、副股长、区长等职。参加了车桥战斗和如皋遭遇战，担任区长期间为抗日部队提供了有力保障。

14、“性灵说”是公安派文学理论的核心,公安派提倡的独抒性情之言,是具有历史的创新意义的,是对传统文学观念的大胆变革，具有承前启后的历史作用。

15、他让家里的丫环监督自己读书，“提耳、敲头、擦鼻”，反正就是不让睡觉。如果监督不到位，才子还亲自惩罚她，最后终于慢慢地改掉了自己“性不耐静”的毛病，也终于成为一代大儒。

16、袁江：清代著名画家。字文涛。江苏江都(今扬州)人。善界画。长于山水楼阁，精湛绚丽，能粗能细。初学仇十洲，中年继而临摹古人画，在传统基础上创出自己的新路。生活在康熙年间。他后半生受当时在扬州的山西盐商之聘，同他的从子袁耀到山西运河作画，作品流传在北方较多。其山水主要学宋代阎次平；画石多鬼面皴；楼阁主要学郭忠恕，工整严密。后期多画古代宫苑图，如《梁园飞雪图》、该图以枚乘、江淹的梁园、兔园赋为依据，极尽宫苑之壮丽。另画《东园胜概图》卷，此图用长卷形式，界画精亚，建筑物比例适当，树石形态若真，山影波光，层次深远。《东园胜概图》为其代表作。还有《汉宫秋月图》等。

17、《为什么相信达尔文》将遗传学、古生物学、地质学、分子生物学及解剖学现代研究结果的许多线索编织在一起，严谨而优雅地证明了为什么说进化论不止是一项正确的理论，更是一个事实。

18、有月的夜景之美更是难以用语言形容。那花的姿态、柳的情调，山的容颜、水的意境，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，(只能)留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎能够和凡夫俗子去说呢？

19、鸢尾瓶花倾斜型(中式)

20、卧雪堂：东汉袁安没作官的时候，客居洛阳，很有贤名。一年冬天，洛阳令冒雪去访他。他院子里的雪很深，洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里。袁安正冻得蜷缩在床上发抖。洛阳令问：“你为什么不求亲戚帮助一下？”袁安说：“大家都没好日子过，大雪天我怎么好去打扰人家？”洛阳令佩服他的贤德，举他为孝廉。这就是“卧雪堂”的由来。

三、袁宏道哪里人

1、我说：“我登上高陡的地方凭借的是勇气，喜欢一鼓作气而惧怕多次停留，只是在于它很险；担心一下子走过而喜欢多次停留，只在于它景色奇特。

2、汝南郡：汉时置郡，治所在上蔡(今属河南省上蔡西北)。东晋治悬瓠城，即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州(曾名豫州)。此之袁氏为陈郡袁氏分支，其开基始祖为袁安。

3、(1568～1610)明代文学家，"公安派"主帅，袁宗道二弟，袁中道二哥。袁宏道与其兄袁中道、弟袁宗道合称为“公安三袁”。字中郎，又字无学,号石公，又号六休。荆州公安(今属湖北)人。袁宏道始终无意于仕途，万历二十年(1592)就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”(《开先寺至黄岩寺观瀑记》)在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。

4、作者：(法)阿兰·科尔班(AlainCorbin)

5、作者：(法)德尼·狄德罗

6、美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌，穿罗衫、着纨裤，游客之多，多过堤畔上的柳枝。真是艳丽极了!

7、2022年4月拈花陈花修课堂课程安排

8、公安派诸人猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化倾向，他们对文坛“剽窃成风，众口一响”的现象提出尖锐的批评，袁宗道还一针见血地指出复古派的病源“不在模拟，而在无识”(《论文》)。

9、百富国际大厦写字楼A座18A

10、这是一本简单易懂的逻辑思维学，从“已知”到“未知”的过程，全方位覆盖哲学、社科、语言学等知识。在于如何做出正确的决定。带着疑问看待事物，发现能够突破大脑极限的思考方法，找到比直接说服更有效的途径。拥有高效处理工作、生活中问题的能力，规避看似没有逻辑的逻辑性错误。在错综复杂的逻辑问题中，找到正确的思考路径，应对一切难题。

11、答：西湖在作者笔下重在写意，勾勒西湖天然娟秀的风情，一种引人酣醉的整体魅力，以及作者的内心体验，而不精雕细刻其山水面目细节。这是本文最重要的特色。

12、会员年卡(二十天40个花型)10000元；

13、袁绍兄弟，“少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗，后颇折节。举孝廉，累迁至河南尹，虎贲中郎将。”董卓入洛阳后，以袁术为后将军，袁术怕为董卓所不容，出奔南阳。之后被刘表推荐为南阳太守。之后袁术召集各路诸侯，190年攻入洛阳；在南阳时由于骄奢不修法度，成为当地百姓之患。后袁术与袁绍起冲突，而与幽州公孙瓒结盟，遭袁绍、曹操夹击。袁术抵挡不住，率其部众前往九江，自领扬州刺史。后来袁术获得东汉的传国玉玺之后，便决意称帝，197年袁术于寿春称帝，国号仲氏，置公卿，祠南北郊；但是袁术称帝的行为并没有获得各路诸侯的支持与响应，袁术不久后便受到曹操击败，199年吐血而死。

14、后来我恍然大悟，试着这样做，非常灵验。现在教我沿着台阶一级一级地往上攀登不要朝下看的话，都是在助长我的胆怯。我手里握着绳索，脚上踩着台阶，有什么好忧虑的？

15、抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学第二分校政治部主任，抗大总校组织部副部长、部长，抗大总校政治部主任，第六分校政治委员，太行军区政治部副主任兼组织部部长。

16、⑧本文在写作上的最大特点是什么？

17、但是作者毕竟从小接受儒家教育，深知为人处世应该具有何等规范。于是等他静下心来，又不断地自责，痛骂自己愚钝贪玩，不求上进。为了克服自制力不够的缺点，才子还想了一个有趣的方法。

18、这位袁中郎，述说了官场中的晦暗不明和无奈，又说他再努力也很难得到“世间可趋可争者”(《瓶史?小引》)。既然仕进不易，同时又要保持独立的人格，就有了为宦的苦恼。那么，他为什么不去做一个隐士呢？他当然羡慕“欹笠高岩，泥濯缨流水”的生活，认为钟情于山水花竹的隐士，必定也有刚烈的大丈夫气息，是他平生“企羡而不可得者也”(《瓶史?小引》)。但是他承认自己到底是俗人，“为卑官所绊”，做不了隐士，只有以赏花的闲适来抵抗官场的竟逐，从中获得几许心理慰藉。

19、可是进入社会后，大家被俗见俗闻所蔽，又不断地用虚幻和成功将自己包裹起来，甚至以为自己走南闯北、见多识广，过的桥比人家走得路还多，于是便鄙视书本知识，完全依靠经验行事。但是长此以往，也就会慢慢落伍于社会和时代，变成了一个迂腐之辈。

20、索书号：K259/CH1

四、袁宏道图片

1、西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观。

2、西湖游记二则》之晚游六桥待月记

3、袁伟民，袁则留，袁木，袁义达，袁洁莹，袁洁仪，袁咏仪，袁文杰，袁淑珍，袁和平，袁国强，袁泉，袁立，袁彩云，袁扬，袁腾飞，袁弘，袁姗姗。

4、为文以审美感受为线索，按照游西湖的先后顺序，用平实的文笔记叙了自己游西湖的感想和西湖美丽壮观的景色，而描绘春季杭州西湖美景时不尚夸饰，只就眼前之景点染几笔，却活画出西湖的“灵性”，表达了与常人不同的独到审美情趣，从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。

5、后来我跟着父亲游览武当山，有几个从华山来的和尚，非常详细地说到华山的险峻。他们指着我的身体说：“像你这样的人一定不能登上华山。”我对他们的话不满，但(他们的话)却不能改变我(登华山)的心意。

6、袁宏道(1568年一1610年)，字中郎，号石公，公安(今湖北公安)人，明代文学家，“公安派”领袖。在文学创作上，他反对明代文坛拟古不化的风气，提倡“独抒性灵”，推崇通俗文学。代表作有《满井游记》、《徐文长传》等，风格清新自然、活泼率真、优雅飘逸。著有《袁中郎集》。

7、作者：(日)见里敏比古

8、有人附会说：(崇祯十七年五月)，安宗《登极恩诏》……又复袁崇焕、赵光抃原官。明安宗即弘光帝，崇祯十七年即1644年在崇祯死后于南京即位登基。“我大清举兵，所向无不摧破，诸将罔敢议战守。议战守，自崇焕始。……自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”(后金编《明史·袁崇焕传》)

9、松树的影子(随风)扫着石头，我心里忽有所动，想到哥哥袁伯修已经去世十年，而惟长也已经故去，前些日子苏潜夫来信，说周望也去世了，那些喜爱华山的朋友与亲人，为什么这么快就被夺走生命呢？樗道人明白我的想法，就朗诵《金刚》六如偈，我也靠着松树与他唱和起来。

10、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在今满族、瑶族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等少数民族中，均有袁氏族人分布。例如今广西壮族自治区隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁氏，在当地皆属大族。其来源，大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓袁氏，相传至今。

11、有元一代，自然灾害发生频次之高，波及范围之广，前所未有。针对罕见天灾所形成的防灾救灾对策体系颇具特点。本书据翔实的史料，以数据分析的方法全面呈现了元代自然灾害的种类、时空分布等，系统而深入地探讨了预防灾害的农田水利建设和常平仓、社仓建设，灾后的赈恤制度、禳灾、开放山泽、禁猎、禁酒、捕蝗、入粟补官等防灾救灾对策的产生历程和效能，剖析了应灾体制、灾害申报制度，民间救济行为，赈济钱物的来源问题以及流民问题，完整地建构出元代多层次的防灾救灾对策体系和应灾体制。

12、明神宗万历二十六年(1598)，袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，来到北京，被授予顺天府(治所在北京)教授。第二年，升为国子监助教。本文就写于这一年的春天。

13、▼科尔班认为，沉默，不仅仅是没有声音。沉默存在于我们内部，存在于伟大的作家、思想家、学者和有信仰者数世纪以来所构建的内心城堡之中。然而，尽管沉默是我们某些激荡心灵的体验的核心，但20世纪的剧变还是慢慢消解了它的价值。如今，喧嚣的城市空间和各种媒体持续不断的信息轰炸迫使我们一直保持活跃、打开耳朵。我们已不知道内心的自我为何物，这一过程正改变着个体的本质。科尔班带领读者细细品读从古至今众多重要思想家及作家的“沉默”书写，让我们重新发现了沉默的惊奇之处，以及由此带来的更丰富的生命体验。

14、于是(我)想到年轻时学骑马，有人教我抓住马颈上的毛，收紧马镫，我心里就更加害怕。有擅长骑马的人告诉我：“你意念要在马之前，总是嫌马蹄跑得不够快，那你就可以疾驰如意了。”

15、在北方，河南、河北是袁姓聚居地；南方，袁姓人口在四川、江苏、江西、福建、浙江等地所占比例很高。总体而言，南方袁姓人口超过北方。在台湾省的百家姓中，袁姓居第94位，他们大多是清朝时期和1949年左右从中国大陆迁居来此，主要聚居在台北、新竹、南投、嘉义、台南等地。在国外，袁姓侨居地集中在东南亚各国及欧美一些国家；袁世凯的后代侨居美国、英国、德国、法国日本、加拿大、新加坡、马来西亚等国。

16、译文:(只见得)四面的山峦色彩如黛，春花的光华好像少女的颜面，温柔的春风好像醉人的米酒，湖水的波纹好像平滑的绸缎，刚一抬头放眼，已经不由得眼花缭乱，如醉如痴了。这时想用一个词语来描写(眼前美景)，却终不可得。大约好像东阿王梦中初遇洛神时那样精神迷离恍惚吧。我游西湖从这一次开始，当时是万历二十五年二月十四日。

17、然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出， 未下夕舂，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！

18、袁宏道瓶花技艺可分为六个步骤：一花目、二品第、三器具、四择水、五宜称、六屏俗，基本花型可分为:直立型、倾斜型、平出型、平铺型和倒挂型；主要技法有：主体插法、弧形插法、三角形插法、盆景式插法。袁氏瓶花技艺重视线条与造型的灵动美感，讲究独抒性灵，不拘格套的理论主张，通过对花卉的定格，表达一种花与花器、作品与环境、人与自然的和谐统一的美妙意境，同时也包含了花艺人对人性人格、文化思想、美学艺术的独特见解。

19、袁宏道(1568～1610)明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。

20、参考资料来源：百度百科——公安派

五、袁宏道简介拼音

1、明神宗万历二十五年(1579)，作者辞去知县，首次漫游西湖，并写下了系列游记，本文就是其中一篇。

2、《瓶史》全文三千馀字，共分：一花目，二品第，三器具，四择水，五宜称，六屏俗，七花祟，八洗沐，九使令，十好事，十一清赏，十二监戒等十二节，对花材的选用、花器的选择、供养的环境以及插法、品赏等，都有较详尽的分析阐述，是一本不可多得的学习和研究中国古代文人插花的专著。

3、答：作者连用了四个比喻、一组排比句描摹之：“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。”远处孤山葱绿，宛若美人的黛眉；岸上春花嫣红，恰似少女的面颊；湖上和风，如同酒香一样醉人；湖中波纹，似白统一样起伏。

4、历任中国人民解放军师政治部主任，军政治部副主任、主任。1991年1月任济南军区政治部副主任。1995年任济南军区政治部主任。1996年任总政治部主任助理，11月任总政治部副主任。是中国共产党第十四届中央纪律委检查委员会委员，第十五届、第十六届候补中央委员。1988年被授予少将军衔。1995年晋升为中将军衔。2000年6月21日晋升为上将军衔。

5、我三十年放在心里而无法忘怀的，就是仰慕华山的险峻。如果平坦宽阔就如在大地上一样，哪里用得着如此？(这样想之后)我就摸着台阶往上登，唯恐险峻的地方到不了，有时坐着，有时站着，和朱非二聊着华山中的旧闻，好像都很随意似的。

6、碑头字识开山偈，炉里灰寒护法神。

7、不一会儿(我们)就越过绝崖，越过沟壑，翻苍龙岭，翻过苍龙岭后就到了三山峰峰脚，地稍稍平坦。我精神有些疲倦，走百步就歇一下，跟随的人就对我说道：“为什么之前走得很快而后来就慢下来了？”

8、(l)思考并讨论问题。

9、(1568～1610)明代文学家，"公安派"主帅，袁宗道二弟，袁中道二哥。袁宏道与其兄袁中道、弟袁宗道合称为“公安三袁”。字中郎，又字无学,号石公，又号六休。荆州公安(今属湖北)人。选自《西湖游记》

10、北京市园林学校高级讲师首届中国职业院校教学名师北京插花协会理事

11、袁宏：东晋文学家、史学家，其文采出众。字彦伯，小字虎。陈郡阳夏(今河南太康)人。初入仕途，谢尚引为参军，累迁至大司马桓温府记室。文笔典雅，才思敏捷，深受桓温器重，使专掌书记。桓温北伐，袁宏奉命作露布，倚马疾书；顷刻间即成七纸。入为吏部郎，授东阳太守。太元初去世。袁宏原有集20卷，已佚。今存《后汉纪》30卷。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》及严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》录其诗、赋、序、赞、碑、铭、疏、表等20余篇。