道家经典句子

1、道家经典句子 人生感悟

(1)、给自己找茬是诊断，给自己找事是磨练，给自己剖析是知己，给自己嘲笑是激励!

(2)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(3)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(4)、大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

(5)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

(6)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(7)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(8)、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

(9)、(大意)：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

(10)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(11)、快乐，不仅仅是得到你想得到的东西，更多的在于已经拥有的是否仍对你有吸引，是否让你幸挂和珍惜。人生就像一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内的宁静，有人忧愁于门外的风雨，有人却快乐于门外的自由。人活的就是心态，保持一个快乐的心态，平和处世，珍惜拥有，人生就是一个快乐的净土。少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个“闲”字。老年人安度晚年一定要有闲心，当然干点家务事也好，如果什么事都不做也无聊，但是不要身忙心乱，要身忙心闲。

(12)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》

(13)、“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。”天下最柔软的东西，能驰骋天下最坚硬的东西。无形的力量，能穿透没有空隙的东西。所以我知道了“无为”的好处。

(14)、心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。

(15)、有了和气，天地之间便能够生育，于是也才有了万物。而万物也因为各分阴阳，所以能够生生不息。

(16)、大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

(17)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(18)、(大意)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(19)、别为失败找个理由，这样容易失去自信;要为失败找个对策，这样才能产生力量。

(20)、(大意)：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

2、道家经典句子带翻译

(1)、0金以刚折，水以柔全；山以高移，谷以卑安。选自《抱朴子》

(2)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》

(3)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(4)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(5)、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

(6)、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李(理)也。《经法·四度》。

(7)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。《道德经》

(8)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(9)、“道”与万物的关系，就静态而言，“道”是一切人、物共同存在的最终保证，是最高的价值，是终极性的价值根源。就动态而言，道是秩序的凝构及其动力，是“造化”或“造化力”，是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性原理。道家认为，天地万物虽然形态各异，但其本源上相同，所谓“天地与我并生，万物与我为一”。因此，人们应充分认识并尊重自然界规律，让宇宙万物“自足其性”。个人与社会也是共生互存关系，修道不仅要“度己”，而且要“度人”，以各种适宜的方式，图世界共同的利益。

(10)、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》

(11)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下

(12)、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章

(13)、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(14)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

(15)、大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

(16)、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

(17)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(18)、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

(19)、不求牛气冲天，只求默默耕耘;不盼牛高马大，只盼俯首成孺子牛!

(20)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

3、道家经典句子

(1)、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

(2)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(3)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(4)、大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

(5)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(6)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也

(7)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(8)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(9)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(10)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(11)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(12)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(13)、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

(14)、甚爱必大费，多藏必厚亡。《老子》四十四章。

(15)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

(16)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(17)、要感谢给你提意见的人，他使你成熟;要感谢给你造困境的人，他使你坚强。

(18)、足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导)+良好的生活习惯。

(19)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(20)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》

4、道家经典句子简短

(1)、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

(2)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(3)、7不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

(4)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(5)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(6)、17祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。《道德经》

(7)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

(8)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》

(9)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(10)、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》

(11)、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

(12)、(大意)：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

(13)、(大意)：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

(14)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(15)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(16)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

(17)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(18)、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

(19)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(20)、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

5、道家经典句子有哪些

(1)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子•大宗师》

(2)、德积者昌，(殃)积者亡。观其所积，乃之(祸福)之乡。《十六经·雌雄节》。

(3)、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》

(4)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(5)、(大意)：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

(6)、(大意)：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

(7)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(8)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。(低调)

(9)、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(10)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

(11)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(12)、阳气中的浊而浊者，依旧会下沉；阴气中的轻而轻者，也一样会上浮。而这两股阳气和阴气，在天地之间相互冲突，相互碰撞，最终会达到一种交汇融合的状态。

(13)、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

(14)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(15)、上面给大家精选的道家经典禅语，希望大家喜欢!一句禅语，一种人生一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

(16)、凡物皆始于无。三国魏·王弼《老子》一章注。

(17)、翻船的时候，才能看出谁是真会游泳的人；马狂奔的时候，才能看出谁是骑术更高明。有本事的人，平时不显山露水，然而在遇到危急时刻，就会显现出过于常人的本领。同时也在警示我们，在识人时要站在高处，这样才能分清到底谁是“善游”和“良御”，不要被一些人平时的表现所蒙蔽。

(18)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(19)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

(20)、大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

(1)、大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

(2)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(3)、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。

(4)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

(5)、人有顺逆之气生于心，心治则气顺，心乱则气逆，心之治乱在于道德，得道则心治，失道则心乱。

(6)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子•山木》

(7)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(8)、14甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》

(9)、大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。

(10)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(11)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊

(12)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(13)、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

(14)、无名者道之体，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。

(15)、物物而不物于物，则胡可得而累邪！——《庄子·山木》

(16)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》

(17)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(18)、(大意)：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

(19)、⼈之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教⽗。

(20)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(1)、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

(2)、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》

(3)、10大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(4)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(5)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

(6)、这是人生的一种境界，也是人生的一种豁达，但是大多数人，都无法认知到这样一种智慧，因为生活中有很多人执念于自己的主观情绪，无法认知到客观规律。

(7)、大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

(8)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(9)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章

(10)、普通的白色石头看起来像美玉，奸邪谄媚的人看起来像贤人。画虎画皮难画骨，知人知面不知心，为人处事时，有时会被表面的虚伪所蒙蔽，我们需要有一双慧眼，能够辨别事物的真伪。

(11)、15上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》

(12)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(13)、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

(14)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(15)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(16)、(大意)：至高的品性像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

(17)、(大意)：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

(18)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。