惘然

1、惘然若失

(1)、(近义词)惋惜、惆怅、怅然、惘然、帐然、迷惘

(2)、她走了，走得很突然。我心里空空的，有种惘然若失的感觉。

(3)、荆闻泽神态不变，淡淡道：“别装了。吏部侍郎王大人家的儿子娶亲，你这位朝廷的名捕会不知道？”

(4)、她走了，走得很突然。我心里空空的，有种惘然若失的感觉。

(5)、  相亲见面地点很多，一般会选在人多的闹市街头或者公园，我想双方都是有着美好的想象和期待，心里也会有激烈慌张的心情，更多的我想应该是大家都累了，所以想要停靠下来，少年时代的爱情，眼泪和甜蜜，心动和失望，交织在一起，留下很多难忘的痕迹，一些本来很纯粹的观念，就这样被摧毁了，相亲就是想要一场婚姻，一场执子之手，与子偕老、这是一种生活方式，虽然并不是很理想。­

(6)、只有很年轻的时候，才会那样痴地去爱一个人，不停地寻找寻找。只有向内发现了自我的深情，才会向外发现天地万物的含情。如此情怀，岂待日后回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。什么是惘然？是那种未曾得到就如同已失去了千百次的感觉。真正触动心灵和灵魂的且不能长厢厮守注定要失去的人和事，在经历过程中就已然依依不舍，满怀留恋，一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

(7)、她走了，走得很突然。我心里空空的，有种惘然若失的感觉。

(8)、多年后，每每想起，或许会有那一度思量，一阵心痛，但这残缺不全的美丽，却使你的生命蒙上了一道惘然的美丽。

(9)、南胜记忆：尘缘如梦，十四位合影女生找到了十三位！

(10)、世间最不能强求的事，莫过于两情相悦。一对男女，若不能在恰好的时候，恰好的时节相遇，一切便是惘然。纵然有千种风情，万般风流(造句网)，也只落得擦肩而过。寐语者

(11)、聂长恨半晌不语，不知是不是勾起了一些本来潜藏心底的痛楚。

(12)、“满嘉，我不太能形容这种感觉，我想我还是很喜欢和你相处。但是我说的喜欢，跟你说的那种，是不一样的，你明白我的意思么？”

(13)、九天舞，舞九天，一舞天地一蹁跹；二舞天昏地也暗，三舞天风彻月寒；四舞转动乾坤力，五舞沧桑一瞬间；六舞星辰随我转，七舞鬼神亦惘然………”。风凌天下

(14)、荆闻泽挑眉道：“这么说，你是为潘玉蝶而来的？”

(15)、门左边原有个洞口，是盗贼挖的，挖了一夜没有挖穿。

(16)、诗人并没有写出他“惘然”的到底是什么，诗人也无需写出。引发出诗人“惘然”之情的内容可能是具体的，比如失落了的刻骨铭心的爱情，比如失落了的梦牵魂绕的人生理想，比如失落了的激情澎湃的青春等等，也可能包含着人生中一切真善美的东西向往的失落。但诗人的任务不是要写出那些具体的内容，而是要写出那些美好东西的失落所造成的心理结构、情感结构、精神结构的总体样式。惘然之情是一种失落了美好的东西造成的强烈的弥漫、笼罩、占据在生命深处、情感深处、意识深处的生命感受；但它又是不可名状即用一般语言符号无法表现的，只能用艺术符号去象征，而典象化就是为那种不可名状的惘然之情的造型方式。

(17)、(解释)(形)怜惜；可惜；表示遗憾或同情。

(18)、这一天里，玛格丽特总是惘然若失，心不在焉，忧心忡忡。

(19)、2020诺奖得主格丽克新诗两首：《隐退之光》《新生》(广东/陆道夫)

(20)、“但是……我想人的感觉有时候是会变的吧……”

2、惘然的深层含义

(1)、世间总有一个城市，令你如见故人，心下惘然。世间总有一个城市，令你再三来往，义无顾反。世间总有一个城市，令你左手欢喜，右手惆怅。世间总有一个城市，令你想停下来，好好去看。王臣

(2)、总有一天，那种热情和能量会退潮，不再需要寻找一个出口了。不再如年轻时，激烈地要找到喷火口，要找到这种热情的表达形式。青春中的一个关键的情感就是迷惘。也可以说，迷惘，是无处寄放的青春标志，以及青春本身。青春是什么？青春是那些容易折断的岁月，青涩、脆弱。青春是什么？青春是那些丢失在人生路上的情节，生动、多彩。后来，风过，霜过，伤过，痛过，坚持过也放弃过，有时昂首俾睨，有时把头埋在沙堆里，那些迷惘的岁月，那些提着灯笼搜寻自己影子的岁月，都已是很久以前的事了。当你不再惘然的时候，也就不再具有生命的热情与执著了。

(3)、“你的执念带给高琇琪的，未必不是负担。”

(4)、荆闻泽身穿一件青色直裰，凝视着岸边柳树上的残雪，恍惚想起自己已经不再是“当时年少春衫薄”的样子。

(5)、世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，不外如此。

(6)、雒侑琳倒是一怔，她原以为满嘉听了，至少也会色变，可是看起来她似乎没有什么反应。

(7)、      携琴登上长城，盘膝坐在石阶上，抚琴而和萧萧风声，琴音回绕，正道是：“苍郁长城兮幽韵古，清音扬兮振雄关。灵鼓铿锵兮惊天宇，七弦浩瀚兮宛若仙”。这燕山山脉上的雄关，巍峨绵延。秦始皇时修筑的铁骨铮铮永存，塞外的烽火，离歌的凄啸，不再出现，天地的魂殇，无限苍茫……

(8)、如果您满意于下面的图文，请让更多的人关注“鹭客社”。

(9)、雒侑琳稍一停顿，就走过来，和满嘉隔了一个位子，长腿一抬坐了上来。

(10)、“喜欢这个词，是很美好的，不要把简单的事情弄得复杂了，我想对谁都不好。”

(11)、“回”的基本含义为还，走向原来的地方，如回家；引申含义为掉转，如回首、妙手回春。

(12)、她是一位热忱而又敏感的女人，尽管不是我的亲阿嬷，但此生，我唯一有印象，唯一有感情的阿嬷，终究是她。她的死是我巨大的损失。我多想我的小墨子，能有她的慈爱与关怀，正如她曾经给予我的。当阿嬷不在后，我就很少回到洋底楼了。

(13)、庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。

(14)、切莫铸成“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的遗憾。

(15)、有诗有词，方是快意，那就再填一曲《南柯子》，以作结语。

(16)、平生憔悴自知矣。再吹去，弦断寒心，惘然知己。忆往长自最销魂，归向杯中月里。又携来，梦痕依稀。尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。藤萍

(17)、生活是篇赋，萧索的由绚丽而下跌的令人惘然的长门赋。

(18)、“被不喜欢的人表白，应该是有些反感的吧？还是……已经司空见惯了？”

(19)、李商隐(约813—约858)，唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内(今河南沁阳)人。开成二年(837年)进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。处于牛李d争的夹缝之中，被人排挤，潦倒终身。诗歌成就很高，所作“咏史”诗多托古以讽，“无题”诗很有名。擅长律、绝，富于文采，具有独特风格，然有用典过多，意旨隐晦之病。有《李义山诗集》。

(20)、在南胜，闽南人大多定居在土楼里。不少从永定迁徙过来的客家人，则凭着手艺在骑楼老街里开店，如裁缝、打铁、木匠什么。我的外公便是一位客家老裁缝。民国至解放初，南胜人大多是穿他和其弟弟(我称为满公)做的衣裳。满公的裁缝功夫是外公教的，但他毕竟是民国时的高中生，在乡下也算是文化人，所以在做工上似乎比外公更为细致。可惜，离世太早，竟比长寿的满婆早逝了三十多年。

3、惘然的意思

(1)、有情原比无情苦，伤乐悲怀几个愁，郎今留情他笑痴，他年留郎知是谁?已惘然!

(2)、平和记忆：南胜小镇的萝卜干、萤火虫与糖厂“自鸣钟”

(3)、他交互地看着黑板上那个依旧红亮亮的勾和手中白色的粉笔,顿时觉得有些惘然。

(4)、对我来说，洋底楼的记忆主要是围绕着阿嬷。生性耿直的阿公是位典型的农人，不擅言辞。我在洋底楼玩得乐不思蜀回墟里已夜色苍茫时，他总是要拿着手电筒照我到很远很远的地方。他过世比阿嬷早，但死得安详。阿嬷则不然，她在死前患了胃癌。那时我已是军人。每次回来看她，她总是满心悲戚。她悲的不是自己被切掉大半的胃，而是她泡的茶，不象以前一样有人喝了。

(5)、  惘然：失意的样子；心情迷茫的样子。如诗句：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

(6)、不知怎么，小环心头忽然—阵莫名的惘然，默然向那个年轻人的背影望去，只见远远的仿佛有人群簇拥着他，但却并无—人敢接近，除了在他肩膀的那只猴子。

(7)、笔尖下的忧伤，疏怀惘然几许，墨香转乾坤，难诉心底的凄凉，悠然凭啸，萧瑟了记忆里的一抹红妆。

(8)、因为房间小，李荷风没再抽烟。坐在雒侑琳的对面，饶有兴味地盯着她看。雒侑琳明显跟平日那种沉静的状态有点不一样，神色有些不安。感觉到李荷风的注视，她扭头避开了视线。

(9)、LOOK•平和：茶有甜的?南胜尪仔山竟产野生甜“茶”，西坑人自古饮用

(10)、花山溪，民国时代，这里是通航的，溪船经林语堂故乡的坂仔，驶向九龙江口。

(11)、完全属你，爱埋藏在日记而我的世界，仍然属于你。此情可待承追忆，只是当时以惘然。

(12)、“庄生晓梦迷蝴蝶”，用的是“庄周梦为蝴蝶”的典象。原典故是：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与？不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”(《庄子·齐物论》)很显然，诗人在这个意象里剔除了庄子不知是自己变为蝴蝶还是蝴蝶变为自己的迷失与惶惑感，只是取了庄周“迷蝴蝶”的意象，来表达自己的情感。“迷蝴蝶”是一种什么样的情感呢？一个“迷”字表现了诗人情感的执著、追求的热烈、投入的赤诚。这不是庄周梦蝶迷失的迷，而是表现自己迷在自己的对象(或恋人或理想)之中，自己完全融入到对象之中，自己没有了自己，对象成了自己。“蝴蝶”可以理解成理想的象征，“晓梦”则可以理解成诗人人生的青少年时期。

(13)、总要惘然选择欢喜带来的忧愁，总要坦然面对失去换来的拥有，总算是你亲自追求牵手或放手，不管拈花是否微笑那也是自己的手。

(14)、惘然是失意的样子，心里好像失掉了什么东西的样子。

(15)、那位被称作“淇儿”的少女略一抬头，神情跳脱：“荆先生早，这就是我家小姐。”

(16)、观音亭，观音亭后面的地名原来就叫亭后。我家原来就在这亭子后面，看到这个亭子，百感交集。

(17)、万般伤彻，皆为情；情若可待，皆惘然。万千繁华，皆梦中；一朝醒来，皆浮云！凌乱柠殇

(18)、中间四句的前两句是用“庄周晓梦迷蝴蝶”和“望帝春心托杜鹃”的典象表现执著、热烈、赤城、痴迷、沉醉、寄托、理想、追求，而后两句“沧海月明珠有泪”和“蓝田日暖玉生烟”两个典象是表现无为、空洞、幻灭、悲凉、虚无，一切都失落了、幻化了、幻灭了。“一弦一柱思华年”所“思”的就是这种人生的心路历程，有为化为无为的历程，寄托化为虚无的历程，梦幻化为破灭的历程。弦弦柱柱所奏出的就是这种苍凉、怅惘和悲哀之情。

(19)、雒医生似乎很满意她的这种反应，点点头，转回去不再看满嘉，那神情似乎表示，这个话题可以结束了。满嘉咬着吸管，想了想，

(20)、而这两个典象又不是孤立的，而是互补的。前一个典象的意义在后一个典象意义的参照下得到了明晰化的呈现，后一个典象的意义在前一个典象意义的衬托下得到了更明确的表达。“望帝春心托杜鹃”的“托”字使“庄周晓梦迷蝴蝶”的“迷”字发生了向原典故相反方向的改变；“迷蝴蝶”的“迷”字使“托杜鹃”的“托”字得到了生动传神的表现。这两句或者说这两个典象表现的都是痴迷和执著，而下两句或者说下两个典象表现的是这种痴迷和执著追求失落的惘然。

4、惘然记

(1)、那种被风吹散的惘然，始终如一缕纤细的丝线，紧紧绕着失落的心。

(2)、此情可待成追忆，只是当时已惘然。其实我觉得，季小姐扮演护士，也是有声有色，尽职尽责。原晓

(3)、孤帆逐天影，冷雨洒长亭，此时此地怎无情，最恨不过是此痛难平。

(4)、聂长恨叹了口气，道：“我看你都快出家了，你真能忍心把她让给别人？”

(5)、意思是惘然：失意的样子。心情不舒畅，好像丢掉了什么东西似的。

(6)、有人会问：“只是当时已惘然”和“当时只道是寻常”哪个更好？个人认为，惘然比寻常悲痛之情绪更为深切。寻常二字，透露的是一份理所应当，惘然二字，满含凄凉。当时妻之好，妻之念，夫都未曾意识到，如今想起，如今孤身一人之境遇凄惨，未能理解妻的那份惭愧，实在是郁结于胸，难以名状，唯有以手抚膺坐长叹罢。

(7)、李商隐在《锦瑟》中创造了什么？李商隐在《锦瑟》中创造了锦瑟乐器及其音乐的形象，那形象中有“庄周晓梦迷蝴蝶”，有“望帝春心托杜鹃”，有“沧海月明珠有泪”，有“蓝田日暖玉生烟”，还有“迷蝴蝶”“托杜鹃”之后的“珠有泪”“玉生烟”。那是锦瑟幻化出的典象，那典象的排列组合就是锦瑟幻化出的整体旋律，那典象和典象结构就是李商隐惘然之情的造型。因而，锦瑟不是什么别的，锦瑟其实是李商隐情感表达的艺术符号。

(8)、对面一家，当家的叫李仔南，头比较大，据说原来是船民，经过商，曾经阔过。他的太太个性很恬静，经常坐在门口摇着一把扇子。

(9)、此时此景为什么要现在才追忆，只因为当时心中只是一片茫然。

(10)、某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然!不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。

(11)、 LOOKERS 鹭客社 守望共同的尘世故乡

(12)、何漪微微一怔，不解道：“不行不行，你这样我欠了很多人情啊。”

(13)、荆闻泽将毛笔收回怀中，摇头道：“喝酒真不是一件好事，要不是关于那年元夕的旧事被我说漏了嘴，你想查到也没那么简单。看来，我要离开济南一段时日了。”

(14)、        幽州，大致在今北京一带。陈子昂的《登幽州台歌》是描写北京最好的作品。千年之后再续，依旧凛然生气。

(15)、“真实的情爱故事，往往不是世人所想象的那样。就比如那两首流传数百年的《钗头凤》，便是如此。后人只看到字句哀婉缠绵，便往往感于陆游的深情与不幸。其实陆游不能保护所爱之人休妻在前，又写出凄惨词作牵动心伤在后，终于累得唐婉含恨早逝。

(16)、“走吧。”荆闻泽洒脱地拍了拍他的肩膀，道：“早上天寒，喝几杯热茶暖暖。济南号称‘泉城’，茶的滋味那是没得说。你肯定听过‘泉香而酒洌’吧？其实这茶也一样……”

(17)、荆闻泽沉吟道：“原来如此。好吧，容在下回去细细揣摩，过个三五天大概可以完成。不过拙笔实在难以做到神韵毕具，大约也只好勉强为之了。”

(18)、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。取第花丛懒回顾，半缘修道半缘君！在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝！执手相看泪眼，竟无语凝噎。

(19)、切莫铸成“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的遗憾。

(20)、只是那座富士山般的祖山，依然指引着我思乡的方向。

5、惘然若失什么意思

(1)、李荷风显然洞悉雒医生的想法，也了解她纠结何在。雒侑琳算是默认了，纠缠多年，她也确实很累。

(2)、      乐曲本身就是即兴创作，不拘泥于常规的旋法，也很复古。节奏跌宕，就像这首诗压了窄韵。曲子的节奏也很窄，不同寻常，有很多前紧后松令人揪心的节奏型，还有很多变拍。乐曲前中后三个部分都互相对照，有的句子有着相似的旋律走向，就像诗在押韵一样。每每到这种句式时，都有着一丝惘然之意，正如这篇文章的题目：惘然楼上天地寒

(3)、毫无疑问，眼前这人正是济南城中鼎鼎大名，品貌双全的山东按察使何暮何大人的千金。据坊间传闻和淇儿前番的口无遮拦，单名一个“漪”字。

(4)、“为什么非要把自己拴在高琇琪的身上呢？”

(5)、流沙河说：“或思考问题借助于旧典，或发表意见引喻古人；乃至立身处世，待人接物，一举一动，往往自然地联想起历史上的奇闻异事和先圣先贤的嘉言懿行。那些已被历代文人经验化了的古典意境恰好同他个人此时此地的经验层面叠合起来，交融起来，显象在他心中，如果写诗，这便是用典。”“典故又达到了造像水平”，“便是典象了”。典故被转换成典象就是艺术符号的创造，典象就成了艺术符号。诗人以一般语言符号难以表达情感时典象便自然成为情感的象征。

(6)、眨了眨眼睛，满嘉缓慢的低下了头，再抬起来的时候，嘴角边仍旧是带了笑的，

(7)、等到时间差不多了，满嘉穿好衣服，跟李荷风打过招呼之后，就离开了。酒吧里看不到雒侑琳，又没有见她走，应该是不知藏到哪儿了吧。满嘉没有刻意去找，雒侑琳和她之间，假若真的能有什么的话，也还需要有好长一段路要走。

(8)、      老师曾说过：“上古时期的音乐，声多韵少。像《广陵散》，《神人畅》。明清以后的曲子声少韵多，像《平沙落雁》，《长门怨》，不是说全部都是这样的，但确是很重要的一个标准。两者在调性，音乐上都不太一样。上古时期的曲子离调感表现的还是很明显的，旋律更加古朴有力；明清以后的曲子更趋于现在的五声调式，很柔美。”

(9)、“还是……连你也觉出，这一次有些不同？”

(10)、闭不上眼，起不了床，睁不开眼，一脸茫然，一路迷茫。不能这样了！七天长假已悄悄离去，生活还要继续，你还要前进，打起精神，大步大步向前冲。

(11)、但是，在法律和证据面前一切狡辩都是惘然的，办案民警通过反复的说服教育，终于让王某低头认罪。

(12)、虽然还是春寒料峭，但是路上的行人明显比腊月多了起来。湖边的道路上，各种小吃和行人已是络绎不绝，带着寻常镇甸没有的热闹。

(13)、庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。

(14)、然他们的三年旷世情缘，也只是那忘川河边的一句今生今世已惘然，山河岁月空惆怅。

(15)、何漪身着一件白色褙子，端丽秀曼的敛衽一礼，细声道：“荆先生，一直都是欣赏你的妙笔丹青，今日总算一睹真容了。”

(16)、后二句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，指的是，由锦瑟弦弦柱柱“思华年”所“追忆”出来的“情”，在“当时”就已经“惘然”——失落、怅惘和悲凉了，说明这“成追忆”的“情”是惘然之情——生命的巨大的失落、怅惘和悲凉。

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(18)、诗的艺术符号，不只是一个一个意象象征意义的相加，而是整体结构形式的象征，或者更准确地说，诗的意义最终是由整体结构决定的。诗的艺术符号性归根结底在于创造一种抽象的形式，而这种抽象的形式就是由诗的结构表现出来的。“这种最抽象的形式是指某种结构、关系或是通过互相依存的因素形成的整体。更准确地说，它是指形成整体的某种排列方式。”《锦瑟》的四种典象当然可以分开解释，但它们实际上是有一种内在的结构的，应该放在一起来领略、玩味和阐释。这内在的整体结构就是诗人人生生命感受的整体造型。那种把中间四句都解释成是惘然之情的意象叠加，就没有注意到这种人生生命感受的整体造型结构。

(19)、“再”的基本含义为两次；第二次，如再次、一而再；引申含义为重复；继续，如良辰难再、青春不再。

(20)、只见有两位女子站在不远处，衣着都十分华丽，显然出自仕宦之家。荆闻泽对其中一人道：“淇儿姑娘早。”

(1)、爱情像是邂逅一场盛景后，摆出美丽苍凉的手势。就如：从此无心爱良夜，任他明月下西楼。此情可待成追忆，只是当时已惘然。纵有千种风情，更与何人说。

(2)、荆闻泽看着远处湖面的涟漪渐渐消散，道：“‘别人’未必不好，听闻那位王公子新中了举人，人品才学都是一流。”

(3)、锦瑟年华,谁为我?独剪烛焰,梦回千年,人世惘然。

(4)、       赵晓霞老师的这首古琴即兴曲《登幽州台歌》亦如是。

(5)、“蓝田日暖玉生烟”，用的仍然是典象。原典为：“蓝田日暖，良玉生烟”。蓝田山在长安县(今陕西省西安市)，“其山产玉，亦名玉山”。(《长安志》)“司空表圣(图)云：‘戴容州叔伦谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟。’”。(《困学纪闻·评诗》)司空图所引戴语，在李商隐之前就已经存在，“蓝田日暖玉生烟”是“蓝田日暖，良玉生烟”语序的改造。但改造的不仅是语序，更主要的是剔除了诗的意境风格之意而成为表现内心感受的意象。上一句“沧海月明珠有泪”的“有”字暗含着下一句的“无”，但下一句并未出现和上一句对应的“无”，而是玉“生”烟，但“生烟”表现的实质却还是“无”。如果我们在前一句“沧海月明”的参照下理解“蓝田日暖”，“蓝田日暖”就会转化为大地、太阳的意象。“蓝田日暖”即大地太阳的意象是极其阔大、辽远的，但是却有“玉生烟”，这就使阔大辽远的空间成为“无”的象征，阔大、辽远的空间中有“玉”幻化“生烟”：象征着一切都幻灭了。理解这一句，同样要牢牢地记住，诗人李商隐是为他的生命感受造型，即他写的一切当然包括对典故的运用和新的典象的创造，都是他情感象征的艺术符号，而不是客观的写照。“玉生烟”同“迷蝴蝶”“托杜鹃”和“珠有泪”一样，是他内心感受的同构物。“玉生烟”实乃“心生烟”。在“蓝田日暖”——已经脱离了原典蓝田山和诗的风格境界，而成为大地和太阳新的意象新的意境中的“玉生烟”，使人感到了“烟”——一种氤氲之气的袅袅的渐渐的升发，而袅袅渐渐升发的玉烟和蓝田日暖又使人仿佛回到了凝固的遥远的荒古，而自己的一切好像都随着这玉烟蒸发了、幻灭了、凝固了。那“迷蝴蝶”，那“托杜鹃”，连同那“珠有泪”，一切都变得虚无了。

(6)、注：风过树梢，不禁想到风日日奔走，可曾有空暇停留。仔细想想为何而存在，也算是对日日奔忙的自己的警醒吧。

(7)、“一弦一柱思华年”，因为有了“无端五十弦”，才繁繁密密曲曲折折浓浓郁郁。弦弦柱柱、杂杂沓沓、交交错错、复复合合，会奏出多么委委婉婉、精精致致、幽幽深深的旋律。而那旋律形象正是诗人惘然之情的音乐造型。思华年是对过往人生的回忆。

(8)、小安送过去一杯果汁，李荷风抿着嘴角笑了笑，

(9)、雒侑琳的话里已经隐隐带了一股忿怨的情绪，

(10)、(出处)现代叶圣陶《隔膜·恐怖的夜》：两位妇人目注于地，现出困顿、怅惘、惊惧的神情。

(11)、生活是篇赋，萧索的由绚丽而下跌的令人惘然的长门赋。

(12)、鲁迅《彷徨·弟兄》：“﹝他﹞惘然地回身，经过院落时，见皓月已经西升，邻家的一株古槐，便投影地上，森森然更加浓了他阴郁的心地。”

(13)、“思华年”以下四个典象正是诗人惘然之情的具体表达。那是由锦瑟五十弦的弦弦柱柱所演奏出来的。诗人所表达的惘然之情不是某种事件引起的情感和情绪，而是整个人生的生命感受。(诗人只活了50年，难道这也是“无端”的偶然的巧合么？)

(14)、高琇瑾似乎在实现之前的诺言，很多本来跟设计部八竿子打不着的事情也交给了满嘉。这一来公司里面满嘉的处境就微妙了起来，一方面人们对她恭敬了很多，可是背后，也多了一些议论。

(15)、雒医生听见了，抬眼看看李荷风，又转过眼睛去看看满嘉，没说话。满嘉也没什么太大反应，两个人同一姿态的坐了吧台那儿，喝着同一种饮料，彼此之间毫无交流。

(16)、前山街的末端是保健院，保健院里有比较大的院子。小舅经常在院子里印煤球。那时做饭是烧煤球的。小姨和她的闺蜜们经常于无人的中午，悄悄地用煤球加热的火钳烫造发型。这里得提到，小姨已经在去年不幸病逝，时年五十。在葬礼上，我看到她的那些闺蜜们几乎无一缺席，且个个伤心欲绝。小姨最关心的外婆，我那在永定养老的九十多岁的老外婆至今不知道小姨已经不在了。

(17)、       而今时再游长城，远望山海与阳关，虽昔年萧瑟不在，但风烛之痕迹还可以看出。那一片片古砖有着一些脱落，深青的颜色，有着枯萎的感觉，见证着日月的变迁，光阴的流转，无限苍茫；那远处绵绵的青山朦胧而浩瀚，墨染的黛色厚重而又摄人心魄；仰天闭目，身旁古老的烽火台，似乎青烟缈缈，蕴育着千古城魂，震撼至极。

(18)、怅然：失意，懊恼。心情沮丧，像丢了什么东西。形容心情失落的样子。

(19)、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。君知妾有夫，赠妾双明珠。

(20)、      刚开始识谱的时候，并没有摸到节奏的规律，弹得有些畏手畏脚的，整体听起来也怪怪的。后来听了很久的录音，边听边琢磨，发现弹起来应该有种萧瑟的，藕断丝连的那种感觉，不是白白的，死死的卡在里面，这样才有味道。被局囿起来在诗词和音乐中都是很可怕的一件事。哲学中讲“推陈出新，革故鼎新”是很正确的。适当的创新，就像从原始的局囿中退一步，退一步海阔天空嘛。从而就可以看到更大更广阔的空间和更多更全面的方法。人生万事皆应如此。正如佛语云：“带个自己困扰的不是外面的世界，而是自己的偏执和妄念。”