诸葛亮的名言淡泊明志宁静致远

1、诸葛亮淡泊名利宁静致远

(1)、生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本，叫做成佛，叫证得菩提。……为什么佛教到中国，很容易就被吸收呢？因为中国文化的老祖宗《易经》，也讲过这个道理。

(2)、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志。诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。

(3)、纵观全文，诸葛亮这篇《诫子书》，文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，更重要的是它画龙点睛般的突出了文中的精髓所在，那就是：淡泊明志，宁静致远！

(4)、西汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”

(5)、他们每天都是吃吃喝喝，自娱自乐，没有任何理想和目标，过一天算一天，没有任何打算，更没有什么抱负，只要活着就好，只要饿不死就好。他们人生每天都重复着单曲，一生都在单曲循环，简单的就像白来人生走了一遭一样，毫无意义。

(6)、许多人追名逐利到头来却竹篮打水一场空，因为在健康的体魄面前，名利只是人生的点缀，而非本根。

(7)、这是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一句话，他认为不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。

(8)、譬如孟子的话，君子穷则独善其身，达则兼济天下。告诉我们一个知识分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，别管外面的事，至于职业做什么都可以，职业跟学问根本是分开的。学问不是知识，做人做事都是学问。如果有机会叫你出来做事，那就不是为个人，是为整个国家社会做贡献。这是孟子的教育

(9)、许多人追名逐利到头来却竹篮打水一场空，因为在健康的体魄面前，名利只是人生的点缀，而非本根。

(10)、最重要的是，在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子以及后辈，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他用了四个“非……无以……”表达了几种力量，这种力量是无穷的。即：宁静的力量：“非宁静无以致远”；超脱的力量：“非澹泊无以明志”；励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”。让他们明白：不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中沉静下来，耐得住寂寞。人们的才能和学识是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

(11)、短短的86个字蕴含了对儿子的殷殷教诲与无限期望，不仅是每个人修身养性的参考，也对育儿教子有非常强的借鉴意义。

(12)、人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。

(13)、 注：本文部分文字与图片资源来自于网络，转载此文是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意

(14)、据说他家旁边有一个花园，里面到了夏日彩蝶翩翩繁花似锦，好不美丽。

(15)、有个真实故事，二战时，有个叫罗勃·摩尔的小伙子在海军服役，一次海战中，他的潜水艇被日本舰队的深水炸弹压到276英尺深的海底，由于日本舰队不时扔下炸弹，且不肯离去，他的潜水艇被深锁在海底达15个小时。

(16)、我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟！这个学问是非常大喽！国文教授还认不到1500。

(17)、《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷是三国时期(227年)蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏夺取长安(今汉长安城遗址)之前给后主刘禅上书的表文。

(18)、原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(19)、要干大事，先干小事，不要想做大事看不起做小事。千里之行，始于足下，不要着急，慢慢来。

(20)、“年与时驰”，他说年龄跟着时间一下就跑掉了，人就老化了；时间像马一样跑过去，光阴把握不住的。“意与日去”，我们人生的意志、志气，跟着年龄而老化，年纪大了，勇气没有了。“遂成枯落”，吩咐儿子好好读书，“遂”就是现在白话“就”，你马上就要老了，像枯叶一样落下去了。“悲叹穷庐”，老了自己再后悔，“将复何及也”，到那个时候啊，走投无路。

2、诸葛亮淡泊宁静的诗句

(1)、南怀瑾老师：身体只是生命借用的工具，千万不要被它困住

(2)、就像水，越淡越清澈。人也是越淡越快乐。淡然，使人简单；简单，使人快乐。

(3)、“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船?”

(4)、所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同；有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。

(5)、天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假、善恶、美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。

(6)、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。……常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

(7)、《庄子》是医心的，不管西医中医，都只是医身体的。心是个什么东西？思想情绪这个心很难医。……老庄讲的内容，就是医药。所有思想病、政治病、经济病，各种病，在《庄子》里头提的非常多了，只看大家如何去研究。释迦牟尼佛的佛法，老庄以及《易经》，都是治心的药，也是治心的方法。一般医生能够治身体的病，却不能治心。

(8)、想要把这个世界看清，先要沉淀自己的心。心乱一切乱，别让一颗小石子击碎你的心智。

(9)、“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及”！

(10)、宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。

(11)、但是关于诸葛亮先生的这句话，我更想解读为：

(12)、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时候再悔恨又怎么来得及？

(13)、人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。

(14)、唐人诗云：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”。“习静”是道家的一种功夫，静能生智，智者之所以不惑，除了学问，更重要是心静。

(15)、全文很短，不足百字，却包涵着很大的信息量，他的大致意思是说：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

(16)、作一个中国人，我常常问，你发财为了什么？以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。你发了财，很多老百姓会怨恨的，眼睛歪着看，格老子怎么会发？读书出来做官，做了几十年的官，也同时造就了不少恶业。我老祖母就不让我去做官，一代做官九代牛啊(九代投生为牛)。

(17)、这句话的原文应为“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，出自于三国时期政治家诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书《诫子书》。

(18)、不能太把自己当回事，也不能太不把自己当回事。不能把别人太当回事，也不能太不把别人当回事。把这个度掌握好，就是懂得了做人的尺度。

(19)、中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后，换了一家，成为儒释道三家。这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民国立国初期。迨发生了五四运动，当时想“打倒孔家店”，在中国文化的主流上，起了一阵漪涟，一度有所变化，又影响了几十年。

(20)、此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。

3、诸葛亮淡泊明志,宁静致远的例子

(1)、我常常告诉西方人，你们讲宗教，世界上哪有你们的宗教？五个教主都是东方人！孔子、老子、释迦牟尼佛，东方人；耶稣、穆罕默德，是中东人，也是东方，没有一个你们西方人。你们西方拼命反对东方，其实你们的文化思想大多是东方人所给的。

(2)、我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没现在。

(3)、一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。

(4)、我们过去的文化历史，始终在帝王专制政体中，“内用黄老，外示儒术”的一个模式之下，度过了两千多年。也使孔孟的道统精神，依草附木式地攀附在帝王政体之下，绵延存续了两千多年。

(5)、《诫子书》创作背景：这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

(6)、董仲舒年轻时为了能够潜心学习，经常整日闭门不出专心学问。

(7)、其实所谓“淡泊明志，宁静致远”说白了就是沉住气，慢慢走，找准目标，不要着急。

(8)、  诸葛亮《诫子训》的精髓：淡泊明志，宁静致远！

(9)、许多人都在感叹这个社会、这个时代，太重现实。其实，在任何时代，任何地区，人活在世间，就要生存；渐渐的，慢慢的，不知不觉就会重视现实。只有少数的人能超脱现实，为崇高的理想而努力，放弃自我而为天下人着想，不顾自己短暂一生的生活现实，而为千秋万代着眼。因此，也就受到人们一种超越的崇敬，称他为“圣人”了。

(10)、淡泊与宁静也是如此，诸葛先生所倡导的并非是要我们放下一切追名逐利的欲望，而是要教导我们通过学习“明志”，树立远大的志向，这样待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。

(11)、佛学为什么讲无常？因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离……那是必然的道理，这是大原则。

(12)、诸葛亮先生54岁时在给8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》里写下这句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

(13)、然而，三年里，如此的美景都没有引得他踏进花园一步，后人因此称他“三年不窥园”，正是这种宁静而致远的精神，让董仲舒取得了卓越的成就。

(14)、赏析：“宁静致远，淡泊明志，”，寥寥八字，竟然为天才的诸葛亮钟爱一生，而且经过人们一千八百多年的传颂，其影响力早已远远超过他的原创——《淮南子》，如果我们对“淡泊明志，宁静致远”轻易地做出“消极”“过时”“否定”等等的诠释，那只能说明我们自身的草率。“淡泊明志，宁静致远”所体现的思想，是博大精深的。

(15)、东晋陶渊明可谓是“开千古恬淡之鼻祖”，平淡美被陶渊明演绎地淋漓尽致，那是“嗳嗳远人村，依依墟里烟”的宁静，是“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的平和，是“采菊东篱下，悠然见南山”的空灵，也是“此中有真意，欲辩已无言”的静默。

(16)、一位万表丞相：“三顾频繁天下计，一番晤对古今情。”

(17)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》句

(18)、这8个字，可以说是成了多少人的座右铭，一直勉励多少人进步，鞭笞多少人到达了理想的彼岸。而今天想要跟大家分享的却是诸葛亮的另一句名言，这句名言很刺耳的名言，有人读完感觉被骂了，有人却觉得富有哲理！文字如下：

(19)、所以你看，古人用亲身经历告诫我们，立志必先平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，这样目标才致远。

(20)、学，就是在现实中去实践，不是空想，也不是对牛弹琴，更不是纸上谈兵

4、淡泊明志诸葛亮的名句

(1)、而其代表作除了《出师表》外，另一篇代表作《诫子训》作为家训，告诫子孙后代做人的最基本原则是：淡泊明志，宁静致远！这也成为中国古代家训中最经典的家训！

(2)、英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想去征服天下，而征服了自己。英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。

(3)、心若池中水，乱则不明。池塘越平静，越能清晰地映照万象；人心越宁静，越能客观地认识世界。

(4)、但是关于诸葛亮先生的这句话，我更想解读为：

(5)、译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

(6)、衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。所以，我经常叫你们加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。我们小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是非常重要的。

(7)、③他从不计较功名利禄,淡泊明志,潜心于科学事业。

(8)、如果意志不坚定。不能去执行。只不过是碌碌无为，为情所困，还是一个普通的人，虽比没有志向的人要好，但还是达不到能成大事的目的。所以做事情最主要的是执行力啊！

(9)、曾经的香港首富李嘉诚他就曾经题写过“淡泊明志，宁静致远”这句话，认为这是他人生的格言之一。他就曾经说过要“对人诚恳，做事负责，多结善缘，自然多得人的帮助。淡泊明志，随遇而安，不作非分之想，心境安泰，必少许多失意之苦”，他在创业过程中，对衣服鞋子手表等等都不太在意，把精力放在更值得专注的地方。

(10)、不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。

(11)、诸葛亮，大家都不陌生，是三国里的第一谋士，大家肯定都记得这句话，卧龙凤雏得一人得天下，可见卧龙诸葛亮的智慧。而纵观诸葛亮一生，被后世人尊称为智慧的化身，他不仅能带兵打仗，懂谋略，而且他的内政也是天下无双的。蜀国在诸葛亮的日夜操劳下，是日益壮大。

(12)、这两句是出自诸葛亮的《诫子书》，我们说诸葛亮到底伟大在哪呢？

(13)、淡泊或许不能像欲望一样点燃你的内心，推着你前行，却能够让你跳出自身的格局、跳出花花世界的诱惑、跳出各种各样的娱乐导向，清醒地审视世界，审视自己。不是说不能有欲望，而是要像“水”一样守住自己的欲望，这是一个知易行难的问题，做起来很难。

(14)、真正的淡泊明志，宁静致远，是知自己所想，求自己所要，看淡荣辱与得失，保重身心健康，过平凡却不乏味的日子，度平凡却不平庸的人生。

(15)、淡泊明志，宁静致远”出自诸葛亮《戒子篇》。原文如下：

(16)、淡泊以明志，宁静而致远。此联出自《三国演义》第37回，《三国演义》作于元末明初。而且这是小说家言，不足信。

(17)、诸葛亮的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，以他的智慧，总结出了这句“淡泊明智，宁静致远”的至理名言，当然也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，以便这句名言后来更成为人们修身立志的座右铭。

(18)、后人说孔明不听魏延出子午谷的提议是他失策，所以陈寿对他的定评，也说他善于政治，而不善于用兵。殊不知他早已知道尽他一生的时势，只有三分之一的定局。祁山六出，目的只在防卫西蜀，并不在侥幸的进取攻击。我知，敌人也知，而且对手并非弱者。如果出子午谷，胜算并不太高。假使由魏延向这一路线出兵，万一他中途叛变，势必腹背受敌。恐怕一生英名，毁于一旦而不得死所，所以否定这个计划。这是“宁静致远”，正是诸葛亮之所以之为“亮”也。他的用心，唐代诗人杜甫也早已看出来了，所以杜诗赞诸葛亮，便有“志决身歼军务劳”之句。身歼，便是他要以身死国的决心。

(19)、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。

(20)、这篇文章，作于蜀汉建兴十二年，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。              

5、诸葛亮 淡泊明志

(1)、淡泊与宁静也是如此，诸葛先生所倡导的并非是要我们放下一切追名逐利的欲望，而是要教导我们通过学习“明志”，树立远大的志向，这样待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。

(2)、并不是像《三国演义》中说的他呼风唤雨、算无遗策，而是从他二十几岁被刘备请出山，一生鞠躬尽瘁，经历了一次次北伐的失败，直至人生终点，也还在向着自己的人生目标前进。他是一个集智慧、权力、道德于一身的人物，权臣是个多么危险的职业啊，伴君如伴虎，但诸葛亮做到了君臣之间的完全信任与和睦，这非常不容易，因为他的才得到了后世非常多帝王将相的集体赞誉。

(3)、以聪明才智著称于世的诸葛亮，曾留下无数名言，尤其这五句，今日读来，依然让人受益匪浅。

(4)、人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

(5)、唐人的诗“少壮不努力，老大徒伤悲”，就是根据他这个观念来的。我教大学、中央军校、陆军大学时，第一堂课一定要他们背这个，这是中国文化儒家、道家教育的宗旨。我现在还能背出来给你们听，我以为大家叫我老师，你们男女老幼总有一个背得来！想不到全体打零分，很丢人。我的书上多少次提到啊，再背背看，你们都做记录了。

(6)、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。

(7)、原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(8)、但是在诸葛亮的《诫子书》中有：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”此联的来源就是这句话，但是是否在当时的草庐当中就有这副联，应当存疑。

(9)、老和尚回答说：“我只看到两只船：一只为名，一只为利。”

(10)、诸葛亮的千古名言“淡泊明志，宁静致远”。只有先肯淡泊，而又甘于淡泊，甚至享受淡泊，做到孔子所讲的“不义而富且贵，于我如浮云”，才能到达宁静的境界。

(11)、我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。

(12)、原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(13)、最后，祝愿莘莘学子在知识的海洋中乘风破浪~~

(14)、所谓迷茫，就是才华配不上梦想：大事干不了，小事不肯干；不想做手边的事，只想做天边的事。

(15)、人最高的智慧要做到对自己、对人、对事，知道机会到了，要把握机会，应该做的就做。

(16)、书信中，诸葛亮劝勉儿子勤学立志，戒骄戒躁。他不但讲明了修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，更指明了放纵怠慢的危害。

(17)、时间会告诉我们，简单的喜欢，最长远；心无旁骛中的用功，最有效。

(18)、此名言出自诸葛亮《诫子书》。全文如下:“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

(19)、董仲舒年轻时为了能够潜心学习，经常整日闭门不出专心学问。

(20)、学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

(1)、这句话的原文应为“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，出自于三国时期政治家诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书《诫子书》。

(2)、就像水，越淡越清澈。人也是越淡越快乐。淡然，使人简单；简单，使人快乐。

(3)、《易经》上告诉我们两个重点，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事情都要注意两件事情，就是“时”与“位”，时间与空间。 

(4)、古今中外，人类心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真正的君子，要少说空话，多做实在的事情。

(5)、养生学理论认为，“愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。”即，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。容易害怕，胆小怕事，便是肾气不平和。嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有问题。多愁善感，或遇家庭问题，其他等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内脏健康。

(6)、杰出与平庸的差距就是执行力和控制力的差别。

(7)、一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。

(8)、说得就是，一个人如果不把眼前的名利看得轻淡,就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习,就不能实现远大的目标。

(9)、蜀章武元年(221年)，刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年(223年)，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。

(10)、实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼、痛苦、逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。

(11)、我几十年提倡诸葛亮的《诫子书》，诸葛亮不是道家，完全是儒家。他一生的学问精神，就是他那一封给儿子的信。他自己在前方，做宰相带兵，对儿子的教育是一封信。我几十年来讲了多少次！你们有谁完全可以背得出来？

(12)、淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。