关于智慧的名言论语

1、有关智慧的名言警句摘抄大全

(1)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

(2)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

(3)、可是它天天叫嚣“克已复礼”不就是想“回到古代去”吗？孔子这不又一次自己打自己的脸吗？！

(4)、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘

(5)、(论语)是可忍，孰不可忍？(孔子)听其言，观其行。(论语)与朋友交，言而有信。

(6)、在心理上察知、体验、追求幸福的过程即为心理幸福；从群体中获得认同，得到肯定，正确处理个人和群体关系而获得的幸福即是伦理幸福。幸福感总是基于感受主体的价值体系和标准的，这种标准不是天上掉下来的，任何人的幸福尺度都来源于他所生活的环境及所知所学，虽然我们的教育从来都不漠视培养学生正确的人生观和幸福观，但方式上往往表现为说教，缺乏可感和可操作的东西，缺乏情感上的充分参与，有时还不如一首诗、一个故事给人的印象来得深刻。

(7)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

(8)、好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

(9)、这样的界定对于研究者来说尚可，对于普通的教育者和受教育者来说，似乎太泛太杂，距离我们太远。教育的国学或者说国学的教育，应当是传统精髓和时代精神的结合，应当具有较强的可操作性，应当对当前的学生有教育启发作用，能够怡其情冶其性。

(10)、0道，不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》译文：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

(11)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

(12)、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。出处：《老子》

(13)、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

(14)、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

(15)、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子

(16)、请儒家弟子论述一下，以孔子的伟大，怎么能到过哪个国家哪个国家就灭亡呢？反倒是他从没去过的秦国统一了中华！你们不是半部《论语》治天下吗?怎么就把孔子的祖国鲁国治没了呢？

(17)、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

(18)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

(19)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

(20)、——《论语·子罕》子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

2、有关于智慧的名言

(1)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

(2)、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

(3)、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。出处：《老子》

(4)、(论语)君子爱财，取之有道。(论语)饱食终日，无所用心，难矣哉。

(5)、译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。

(6)、——颜真卿学者观书，每见每知新意则学进矣。——张载聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

(7)、——荀子学者先要会疑。——程颐学然后知不足。

(8)、翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

(9)、不学而求知，犹愿鱼而无网。出处：葛洪《抱朴子》

(10)、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

(11)、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

(12)、——弗莱格闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。——魏源聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

(13)、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

(14)、(尚书)为山九仞，功亏一篑。(书经)良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

(15)、有智慧的人们，喜爱水，有仁义之心的人，喜爱山。有智慧的人思维敏捷，就像是流水一样活跃。而有仁义之心的人们，性情像大山一样稳重。

(16)、广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

(17)、(孔子)言必行，行必果，果必信。(孔子)敏于事而慎于言。

(18)、不能怨恨别人不了解自己,只能怨恨自己不了解别人。

(19)、《中华新国学经典诗文诵读教程》则是以具有时代意义的幸福教育理念立意，从浩如烟海的传统经典诗文中，择取那些确实对孩子健康、幸福有裨益的，其风格又易于被青少年所接受的诗文来诵读，在日积月累、熏陶渐染中，使孩子们谙熟传统文化，成为既有深厚传统文化修养，又有世界情怀和世界竞争力的当代人。而所谓“以幸福教育立意”，是指从正确的幸福观入手，培养人感受幸福、创造幸福的能力。

(20)、我们再进一步看，“习”这个字，你可以把它当练习来说，你也可以把它当实践来说。但是实践包含练习在内，练习不见得包含实践。整个儒家的思想是偏重在身体力行方面的。所以你学的做人处事的道理，在适当的时候去加以实践，不是会觉得很高兴吗？

3、关于智慧的名言论语有哪些

(1)、德行出众的人，成为君子；有才无德人，只能是小人。有德无才，不过是庸人，有才无德却可能是坏人。

(2)、意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。

(3)、花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!

(4)、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》

(5)、如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民，在学校里做个教员就很不合适了。这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。

(6)、孔子说：仲由啊！我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

(7)、那孔子另一方面怎么谈到交朋友呢？他说很多人可以一起学习，“共学”，跟一个老师学习，“未可以适道”，未必能够一起走上人生的正路，接着，可以一起走向人生的路，但未必可以一起立身处世，也就是碰到重要的事情的时候，能不能站在正确的位置上坚持下去呢，不一定。好，有些人可以跟你站在一样的地方，坚持原则，但能不能一起商量呢？不一定。

(8)、——《论语·卫灵公》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

(9)、(论语)吾日参省吾身。(曾子)贫而无怨，富而不骄。

(10)、出自《论语·里仁》。讷，此处指迟钝的意思。孔子说：“君子说话要谨慎而行动要敏捷。”

(11)、以戏弄他人为乐，是道德败坏的表现。太过沉迷于某一事物，就会丧失斗志。自身的意志要符合道才能安宁，别人的言论也要符合道才能让人接受。

(12)、(论语)恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。(孟子)人皆可以为尧舜。

(13)、对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

(14)、倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，。国学经典名句100条修身、齐家、治国、平天下(大学)凡事豫则立，不豫则废。

(15)、《中华新国学经典诗文诵读教程》则是以具有时代意义的幸福教育理念立意，从浩如烟海的传统经典诗文中，择取那些确实对孩子健康、幸福有裨益的，其风格又易于被青少年所接受的诗文来诵读，在日积月累、熏陶渐染中，使孩子们谙熟传统文化，成为既有深厚传统文化修养，又有世界情怀和世界竞争力的当代人。而所谓“以幸福教育立意”，是指从正确的幸福观入手，培养人感受幸福、创造幸福的能力。

(16)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

(17)、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

(18)、出自《论语·子路》。刚，刚强。毅，果断。木，质朴。讷，语言迟钝，不善于讲话，此指语言谨慎。近，接近。刚强不屈、果决坚毅、质朴诚实、言语谨慎，做到这四条就差不多接近“仁”了。

(19)、因此我们贯彻执行d的10九大精神，切实做好教育培训工作，为各企事业单位的人才建设、干部队伍素质等内容进行全方位的培训与督导。推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。 

(20)、(论语)君子坦荡荡，小人常戚戚。(论语)发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

4、关于智慧的名言论语摘抄

(1)、这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

(2)、有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

(3)、意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

(4)、有人有趣，有人无趣，这种区别是天生的。各种作品，各种人，尤其是各种事件，既然有高有低，就有了尺度问题。

(5)、既然是存在的现象，既然是关乎教育的现象，我们这些教育工作者就不能不关注和研究，就不能不弄清它的内涵和外延。那么，国学到底是什么呢？是中华国人之学，是以儒学为核心的中国古代一切学问之总和，是集经、史、子、集诸方元典，上起先秦、下至清末的历代科技、文化、艺术、宗教典籍的总和。

(6)、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》

(7)、大意：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

(8)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(9)、花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

(10)、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

(11)、(论语)有则改之，无则加勉。(论语)知之为知之，不知为不知，是知也。

(12)、不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。

(13)、d的10九大报告指出：优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。要全面贯彻d的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。 

(14)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

(15)、(礼记)星星之火，可以燎原。(书经)口惠而实不至，怨灾及其人。

(16)、中国当代作家王小波《智慧与国学》更多摘录我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。公路上常能看到扁平如煎饼的物体，它们曾经是青蛙。

(17)、大意：以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于六艺的范围之中。

(18)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——出自春秋孔子《论语·里仁》

(19)、出自《论语·里仁》。父母的年龄，做子女的不能不知道。一来为他们的健康长寿而高兴，一来为他们垂垂老矣而担忧。这是孔子告知天下人如何做子女的明训。

(20)、我认为每个人都是有本质的。象我的本质就是流氓，土匪。

5、有关于智慧的名言警句

(1)、意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。

(2)、(论语)礼之用，和为贵。(论语)节用而爱人，使民以时。

(3)、(译文)自满于已获得的成绩，将会招来损失；谦逊并感到自己的不足，能因此得益。

(4)、聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。

(5)、(孔子)巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)道不同，不相为谋。

(6)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

(7)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(8)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(9)、为了不跟以上的定义相冲突，我们姑且将其定义为“新国学”。那么，所谓新国学者，就是指以儒家文化为核心的、以中华传统经典诗文为主要载体的、对当今学子的学习和修养有现实意义的教育，是继承与创新的教育，是燃起精神之火的教育，而不是复古那些已被历史唾弃的糟粕(比如穿长衫、上香叩头、状元巾洗脸、诵什么规之类)的教育，不是僵尸的复活。

(10)、(孔子)巧言乱德，小不忍则乱大谋。(孔子)道不同，不相为谋。

(11)、在当代，学习《轮语》最大的好处是可以起到反面教材的作用：你只要看半部，还不骂《轮语》是愚民的狗屁之言，那你就非奸即盗。

(12)、孔孟儒家学说加一起，不如陈胜吴广一句话！王侯将相、宁有种乎！

(13)、蠕家上位之后，中国人的一种恶劣传统就登上了大雅之堂了：到底什么是正义、真理、公德、良知、法律，都不重要，重要的是怎么将自己想要达到的邪恶目的狡辩成“正义”。长此以往，道德沦丧、人心险恶在中国就是不可避免的了。

(14)、(论语)君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。(孔子)君子成人之美，不成人之恶.小人反是。

(15)、让诵读者从感性和理性上渐渐明白——如何行孝、尽忠，如何以责人之心责己，以恕己之心恕人；如何行为适当，根据伦理和群体的要求不断地调整自我；如何尊重和遵守人伦之规，学会在规范中游刃有余；如何明辨是非，将人本有的良知、良能发扬于外；如何不折不扣地践行自己的承诺——仁义礼智信乃是我们正确处理个人与群体关系，进而获得伦理幸福的阳光大道。幸福不仅是一种“智慧的获得”。国学经典名句言忠信，行笃敬。选自：《论语》

(16)、“这反映了中央对教育问题的高度重视”，常年从事教育研究的项贤明表示，社会在经济物质层面的现代化，较易实现，而人的现代化，是一个复杂的问题。

(17)、你交朋友最好找到中行，中行就是我们所谓的中庸之道，言行适中，该怎么做就怎么做，中行是很难的，他说“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为”。你找不到中行这么完美的人做朋友，就要找狂者跟狷者，真正受过教育的人，首先一定是个狷者，叫做洁身自爱，有所不为。第二种是狂者，从消极不要去做没有水准的事，要到积极去做更高尚的事。

(18)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

(19)、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

(20)、“学而时习之”，熟读经典、掌握技能，并适时地进行实践，这是孔子对学习的基本定义。

(1)、孔子说：“看见有德才的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”

(2)、我们接着要看第二个字“时”。这个字该怎么理解，我仔细研究，在《论语》这本书里面，“时”这个字出现十一次。它用的最多的是适当的时候，比如说你说话要找适当的时候，别人才不讨厌你说话。“时然后言，人不厌其言”。这个时非常重要，孔子吃东西，他还有一句“不时不食”，不是这个时候的蔬菜他不吃。因为它不一定健康。

(3)、君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

(4)、俗话说：“上梁不正下梁歪”，要想领导好别人，首先要以身作则，身先士卒，这样才能服众，如果自己都做不到，却要求别人做到，别人就不会服气了。

(5)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

(6)、一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。他工作应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子，应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质上，从而成就自己的高尚主体人格。

(7)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子

(8)、我们的一切工作始终坚持以客户的根本利益为最高标准。我们始终坚持把客户的小事当作自己的大事，从客户关心的事情做起，从让客户满意的事情做起！

(9)、自古以来人总是要死的，人没有信用就没有立足之地。

(10)、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。——《论语·八佾篇》

(11)、只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

(12)、人生没有过不去的坎，山高上有路，水深处有船。遇到事情不要慌张，不要自己吓自己。慢慢来，总会找到出路。

(13)、译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。

(14)、(孔子)笃信好学，守死善道。(孔子)鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

(15)、——汤斌学而时习之，不亦悦乎？——孔子问学必有师，讲习必有友。——陆佃用心不杂，乃是入神要路。

(16)、意思：(一个人)不敬重别人，实际上是不敬重自己。

(17)、格物是修身治学的第一个科目，如果一个人立志读书修道，还因为自己穿得不好、吃的不好为耻，那就等于还没有入门，就不必和他谈论学问了。

(18)、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

(19)、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

(20)、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

(1)、(孔子)过而不改，是为过矣。(孔子)君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

(2)、最后不要自我膨胀，你再怎样了不起，都要知道人外有人，天外有天。像孔子这样一个伟大的学者，他事实上最崇拜周公，因为周公制礼作乐，把夏朝商朝到周朝，这个时候礼乐集大成，粲然完备，所以周朝才会有这么长的发展，后来的问题是礼坏乐崩，所以孔子有一个理想，我们用四个字来说，孔子的理想，就是承礼启仁，我把古代的礼接过来，开启一个新的局面叫做承前启后，那个仁就是真诚。因为所谓的礼坏乐崩，就是因为大家表面上行礼如仪，照样演奏音乐，但是缺乏真诚的心，那只是要空洞的形式，非常虚伪。儒家反对虚伪的形式，它要求你重新找到力量，由内而发，真诚，这样就对了。

(3)、出自《论语·颜渊》。非礼，不符合礼。勿，不要。动，行动、做。不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的不要说，不符合礼的不要做。这是孔子关于君子行为规范的名言，强调一切以“礼”为依归、为准绳。

(4)、看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？

(5)、花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少仁德。

(6)、(论语)择其善者从之，其不善者而改之。(孔子)智者不惑，仁者不优，勇者不惧。

(7)、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方。

(8)、(孔子)一言而兴邦，一言而丧邦。(孔子)君子耻其言而过其行。

(9)、译文：如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具准备好。

(10)、出自《论语·卫灵公》。大意：有过错却不加以改正，这才是真正的过错！

(11)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子

(12)、人可以有傲骨，但不能有傲气。不管什么时候都不要太把自己当回事，时刻保持谦虚谨慎之心。

(13)、不要迷信权威，对错要靠自己体会。每个人的情况不同，别人的观点不一定适合你，人要有自己的主见。

(14)、父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》

(15)、意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。

(16)、只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

(17)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

(18)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(19)、(译文)只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

(20)、大意：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

(1)、有一天我们都会死去，而追求知识的路还会有人在走着。死后的事我看不到，但现在想想心里就高兴。

(2)、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

(3)、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》

(4)、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

(5)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。