一、十诫诗

1、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的

2、无论是男人还是女人，如果这一场感情不合适，与其一直纠缠，不如趁早抽离，去追求真正属于自己的幸福。

3、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。(原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，

4、安得与君相决绝，免教生死作相思。

5、第三最好不相伴，

6、第一最好不相见，

7、有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

8、没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，

9、如此便可不相续。

10、十诫诗——白衣悠蓝(网络作者)

11、著名的《十诫诗》有仓央嘉措所创作，第一最好不相见，如此便可不相恋。

12、他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

13、第四最好不相惜，如此便可不相忆

14、多数带著这种残缺度过一生，

15、“最好不相对，如此便可不相会。”相对与相会，是两个不同层面上的会晤。所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇，而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖？相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。

16、此情可待，记忆里一个你

17、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。

18、曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，

19、绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

20、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

二、十诫诗歌曲

1、谁，携我之心，融我半世冰霜；

2、第十最好不相遇，如此便可不相聚。

3、词人丈夫是个小官僚，经常吃喝嫖赌。朱淑贞气不过，写下这首词。全词十句话，句句分道扬镳，悲切与愤懑交织在一起，既抒发了自己怨恨决绝之情，又对薄情寡义的丈夫进行谴责。

4、第七最好不相误，如此便可不相负。

5、“安得与君相诀绝，免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。

6、另一个人在雪中知音。先是在雪山的两边遥相误解，

7、不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，

8、往期精彩☞(仓央嘉措)越是想开口，越是说不出口(素老麻乃)

9、悔当初，吾错失口，

10、我坐在菩提树下默默不语，

11、如此便可不相思。

12、第二最好是不相知，如此便可不用相思。

13、我问佛：如何才能如你般睿智？

14、两种翻译只是形式不同，表达的情人间相慕相思的感情都是一样的。

15、仓央嘉措(16001－17015)门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

16、王静︱桃李芳华——写在母校重庆七中建校260周年之际(下)

17、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

18、出自于道泉翻译的仓央嘉措《十诫诗》

19、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂；

20、已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

三、十诫诗原文

1、安得与君相诀绝，免教生死作相思。

2、转山转水转佛塔，不为修来世

3、渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。

4、今日斗酒会，明旦沟水头。

5、有上交无下交。

6、我问佛：世间为何有那麽多遗憾？

7、躞蹀御沟上，沟水东西流。

8、原《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗。仓央嘉措意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年(清康熙二十二年)一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终，其死因情况至今成迷。仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。

9、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

10、这首《十诫诗》，传说出自活佛仓央嘉措之手，但是与不是已无从得知。

11、欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

12、但为什么又要诫呢？我的理解是，见应定见，知须真知。禅宗时刻警惕形象、概念、言辞等对真实佛意的严重干扰，讲求以禅定来排除纷杂的“见”和既有的“知”，如此才能拨云见月，明心见性。阿里集团大楼的墙上有一句标语写得很好:“方向对了，就不怕路远。”是的，哪怕面对碎石时刻滚落的通麦天险，哪怕俯瞰为之心惊脚颤的天路72道拐，哪怕深夜没有脾气的跟着连绵的超大货车龟行，只要按着导航就能到达目的地，或早或晚。但如果方向错了，跑得越快，错得就越离谱。最近，学诚的佛门丑闻或许错就于此？

13、观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

14、见与不见，何须悲何须怨

15、作者：仓央嘉措诵读：丫丫

16、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。(原文是藏语没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。)

17、谁，弃我而去，留我一世独殇；

18、第五最好不相爱，如此便可不相弃

19、《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗，这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的男女的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实的，忧郁的爱情更加让人心口微痛。也许这也是如今为何那么多人喜欢这首诗的原因。

20、“但曾相见便相知，相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨不前。

四、十诫诗 仓央嘉措原文

1、如此便可不相偎。

2、如此便可不相恋。

3、元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。

4、如此便可不相聚。

5、卓文君为丈夫作《白头吟》并附书《诀别书》，司马相如看后羞愧万分，遥想昔日夫妻恩爱之情，从此再不提纳妾之事，夫妇和好如初。

6、负尽苍生，负尽蓬山万重

7、何用问遗君，双珠玳瑁簪。

8、(创作年代)2006年