孔子关于音乐的名言

1、孔子与音乐

(1)、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。明君常将它放在自己的座右。”孔子让弟子注水，果然如此。孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗?”子曰：“聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”

(2)、    欲改造国民之品质，则诗歌音乐为精神教育之一要件。——梁启超　　　　在一切艺术中，只有音乐才能产生与广大群众的合作，同时在表达力量上，音乐也是优胜者。——恩格斯　　　　在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。——门德尔松　　　　真正创作音乐的是人民，作曲家只不过把它们编成曲子而已。——格林卡　　　　最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。——柏拉图　　　　最好是创作出真实情景，而不是照搬。——威尔弟　　　　作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。——勃拉姆斯　　　　艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。——罗曼。罗兰　　　　艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。——海顿　　　　移风易俗，莫善于乐。——孔子　　　　一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。——门德尔松

(3)、欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。马克思

(4)、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” ——《宪问》

(5)、艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。——罗曼罗兰

(6)、狄水在赵国境内，孔子途径狄水要去晋国，听说赵简子杀了两位贤大夫，于是临河而叹，打消了去晋国的念头。

(7)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

(8)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(9)、人生包括两部分：过去的是一个梦；未来的是一个希望。

(10)、每每想到他们都会被这种默契感动，所以当子期不在以后，伯牙将自己的琴都毁了，就是因为没有了能听懂他琴声的人；后人有诗赞美曰：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！所以不能不把它分享给再找关于知音资料的你！谢谢伯牙绝弦的句子原文伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓.曰：说.注译绝：断绝善：擅长，长于.伯牙绝铉(2张)鼓：弹.志在高山：心里想到高山.善哉：语气词，表示“好啊”.峨峨：高.兮：语气词，相当于“啊”.若：像.洋洋：广大.念：心里所想的.必：一定，必定.之：他.谓：认为.知音：理解自己心意，有共同语言的人.乃：就.复：再，又.译文俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听.俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山(屹立在我的眼前)！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河(流过我的心中)！”俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的.钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了.于是，他把自己最心爱的琴弦弄断，把琴摔碎，终生不再弹琴.。关于《伯牙绝弦》的资料和名言警句伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。

(11)、我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。德彪西

(12)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》——释义：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

(13)、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》

(14)、老者安之，朋友信之，少者怀之。——释义：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

(15)、皆取志向高远前途无量之意。这对千古的知音，就这样携手步出远古，与高山流水共出绝唱。

(16)、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。奥斯特洛夫斯基

(17)、囫囵吞枣，食而不知其味；一目十行，虽看不知精神

(18)、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》——释义：向前看好象在前面，忽然间又好象在后面…老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

(19)、久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。-----程颐

(20)、燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。马克思

2、孔子关于音乐的名言

(1)、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》

(2)、人生不是完全按照舞台上的原则来办事的。斯蒂文生

(3)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》——释义：聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

(4)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——释义：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

(5)、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》

(6)、人生的长短不是以时间衡量的，而是以思想和行为去衡量。佚名

(7)、假如我的音乐只能使人愉快，我很遗憾，我的目的是使人们高尚起来。——亨德尔

(8)、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》

(9)、音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术。——青主

(10)、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》

(11)、孔子到齐国的城门之外，遇到一小儿拿一酒器，与他一起行走，那小儿目光纯洁，心神纯正，举止严谨，孔子对驾车的人说：“快一点，快一点，《韶》乐就要开始了”。

(12)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

(13)、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

(14)、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》——释义：广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。

(15)、子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》

(16)、颜渊做人，大智若愚。孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现他足以发挥我所教诲的道理，这才发现他一点儿也不傻。”人往往被小聪明限制住了视野，一个有远大理想的人总将目光投向他的事业，沉默着奋斗，而不在乎身边的一些小争执。

(17)、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。——柏拉图

(18)、于是迷茫不已，前途艰难。不禁十分感慨，回头看看，于是在泰山提笔抒怀。

(19)、孔子到那里听到了《韶》的演奏，三个月都食不甘味。所以说音乐不仅仅是用来让自己快乐的，它还可以让别人也一起快乐，它不仅仅是让一个人自己品行端正，也能起到正人的作用。真伟大啊！能对此感到快乐的人，也没预料到音乐竟然能达到这样的境界。

(20)、      孔子还曾编过一部《乐经》，可惜已经失传。现存琴曲《龟山操》、《将归操》、《获麟操》、《猗兰操》等，相传为其所作。

3、孔子关于音乐的名言警句

(1)、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。-------《赫尔岑论文学》

(2)、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

(3)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》——释义：读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?

(4)、《礼记》，《孔子家语》、《史记》等典籍都记载了这首诗，具体情形大同小异：孔子早上起来，背着手，拖曳着手杖，在大门外缓步徐行，边走边唱"泰山其颓乎？……"唱完就走了回来，坐在门口的台阶上。

(5)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》

(6)、人生不可无梦，世界上做大事业的人，都是先由梦想来；无梦就无望，无望则无成，生活也就没兴趣。佚名

(7)、吾生也有涯，而知也无涯。－－－－庄子 少壮不努力，老大徒伤悲。－－《长歌行》

(8)、孔子还曾编过一部《乐经》，可惜已经失传。现存琴曲《龟山操》、《将归操》、《获麟操》、《猗兰操》等，相传为其所作。

(9)、人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。佚名

(10)、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。------蒲松龄：《阿宝》

(11)、我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。

(12)、当时的楚国有个读书人，姓俞，名瑞，字伯牙。他还喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。

(13)、有教无类——释义：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。

(14)、《孔子家语 之路初见》记载："孔子谓宰予曰：&#x违山十里，蟪蛄之声，犹在於耳，故政事莫如应之。&#x "

(15)、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。洛克

(16)、灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛能竭尽全力工作时的心理状态。——柴可夫斯基

(17)、孔子登上东山感觉鲁国变小了，登上泰山，俯览天下，感觉天下也小了。孟子也曾讲“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”这都是说立志高远，胸襟开阔，才能提升境界。孔子起于累土，最终居高临下，有着非凡的气质和自信，其思想境界，超越了芸芸众生，故能拥有“一览众山小”的气魄。

(18)、音乐中含有“美感”，能使人态度娴雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以领略有生之乐。——王光祈

(19)、                                         

(20)、作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。——勃拉姆斯

4、孔子关于音乐的名言名句

(1)、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。高尔基

(2)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。关于学习读书名言警句关于奋斗的读书名言警句关于思考读书名言警句孔子读书名言大全孔子读书名言大全

(3)、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》

(4)、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

(5)、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

(6)、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。-------伊萨克巴罗

(7)、二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。

(8)、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

(9)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(10)、人生的小小不幸，可以帮助我们度过重大的不幸。伊森伯格

(11)、音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。——歌德

(12)、人生当贵显，每谈布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。陆次云

(13)、临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。

(14)、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。——卢梭

(15)、宰我问道孔子。他说：“对于有仁德的人，别人告诉他井里面掉下去一位仁人，他会跟着下去吗?”孔子说：“为什么要下去呢?君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中;君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”君子做事情的时候，要从符合理性精神的现实逻辑出发，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但决不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全别人。

(16)、音乐不只是表达的艺术，它还是能引起激动的艺术。——(法)费提斯

(17)、艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。——海顿

(18)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》——释义：君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。

(19)、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》——释义：鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

(20)、君子耻其言而过其行。——释义：君子以言论超过行动为耻辱。

5、孔子对音乐的描述

(1)、欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。——马克思

(2)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——释义：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

(3)、      孔子晚年回到鲁国，鉴于“周室微而礼乐废，《诗》、《书》缺”，钻研夏、商、周古乐，整理周朝民歌，从3000首诗歌中精选了305篇，辑成中国最早的诗歌选集《诗经》。孔子曾“皆弦歌之”，即用琴弹唱过这些诗歌。可见《诗经》实为古代一部琴歌总集。这些珍贵的古代歌曲实例借这部经典性著作得以传世，是其对中国古琴音乐的历史性贡献。

(4)、人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。艾略特

(5)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也…——摘孔子《论语》——释义：战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

(6)、最大的遗憾不是错过最好的人，而是当你遇见最好的人时候，已经把最好的自己用完了。

(7)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

(8)、在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。——门德尔松

(9)、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》

(10)、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》——释义：运用礼法时，要特别注重和睦相处。

(11)、他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。

(12)、干泽而鱼，蛟龙不游。覆巢毁卵，凤不翔留。惨予心悲，还原息陬。

(13)、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》

(14)、人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。巴尔扎克勤劳远比黄金可贵。萨迪

(15)、世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。——叔本华

(16)、音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。贝多芬

(17)、就由宋国的「贵族户口」变为鲁国的「流民居住证」了

(18)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(19)、音乐用理想的纽带把人类结合在一起。以下是小编为大家整理的关于音乐的名言名句。希望对大家会有所帮助。

(20)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”——《为政》——释义：孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢?”

(1)、道听而涂说，德之弃也。——释义：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

(2)、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。克雷洛夫

(3)、孔子音乐思想，散见于《论语》、《礼记》等书籍，后经孟子、荀子等人整理，形成了系统的儒家音乐理论，在2000余年的封建文化中成为音乐、美学理论的主流，影响极大。

(4)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

(5)、女孩子最爱干的事情，就是用不温柔的方式讨要温柔。明明想要抱抱，却变成了撅嘴或唠叨。明明想要手拉手，却倔强地转身走。想要听你哄两句，所以佯装生气。所有孩子气的任性，不过都是爱你才有的小心思。

(6)、通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——(英)海伦辛普森

(7)、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。林语堂

(8)、后子期亡，伯牙跋山涉水，痛倒于坟前~~~~~~，长弹一曲，长叹一声，摔了琴，谢知音，誓不复弹。只道是：知音不在，琴意谁知？从此，琴断，音绝现在我们常用“高山流水”或“流水高山”来比喻知己或知音，含有象征深厚友谊的意思。

(9)、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子关于读书名言警句读书名言名句大全孔子孔子名言录古代读书名言孔子古代读书名言孔子

(10)、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。萧伯纳

(11)、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦

(12)、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。------《周恩来选集》

(13)、这种结合使得民歌回环往复,音韵和谐。在当日的民歌中有不少优美小诗, 回环往复, 形象鲜明, 音韵和谐, 文字活泼, 正是民歌的本色。

(14)、江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。

(15)、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。--《高尔基论青年》

(16)、高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知。

(17)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

(18)、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。歌德

(19)、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》——释义：孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

(20)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

(1)、不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。聂耳

(2)、孔子问礼老子，辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故;博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”水至清则无鱼，人至察则无徒。宽则得众，苛则失人。胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。

(3)、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人;不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人;当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流;与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话;与下大夫交谈时，侃侃而谈，和气而又欢乐;君视朝时，恭恭敬敬，但又威仪中适，不张不弛。根据人的性格特征和场合说话，这需要仁德、智慧和勇气。

(4)、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

(5)、歌词大意：礼是国家社会的根本呀，礼乐崩坏，大道隐微。贤德的人才四处竄匿，他们等待时机。天下统世道太平，我又有何求呢？

(6)、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》

(7)、这是韩愈被贬潮州所作的十首"琴操"中最著名的一首。韩愈唱和孔子，时隔千年，精神想通，力赞孔子，以兰自况。

(8)、孔子在路上听到有人哭，上前打探，那人说：“我叫丘吾子，我有三个过失，晚年而自觉，追悔莫及：我少时好学，周遍天下，回到家里，父母都去世了，是一失也;长事齐君，君骄奢而失去人心，是二失也;吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不来者，年也;不可再见者，亲也。”遂投水而死。孔子感慨地对弟子们说：“你们应引以为戒啊!”听了孔夫子的教导，学生们告辞孔子而回家奉养父母的有十三个之多。《论语》有云：父母之年，不可不知也;一则以喜，一则以惧。丘吾子的遗憾警示我们：行孝不能等!

(9)、大道隐兮礼为基，贤人竄兮将待时。天下如一兮欲何之。

(10)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(11)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。