一、非攻

1、E.“淡化了小说的严肃性”错误。小说突出了墨子的仗义性格和反对一切侵略战争，主张加强实力、奋起自卫的思想，凸现了墨子勇敢、机智的性格和忘我的精神。“募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语体现了本文语言轻松诙谐的特点，反而增强了主题的严肃性。

2、其不义，又甚入人栏厩取人马牛。

3、“非攻”的非不是“不”的意思，而是指非正义、批评、谴责的意思，即是反对侵略的意思。墨子讲究“兼爱”，反对战争，要用游说的方法来防止战争的爆发。但如果战争非进行不可，那就要加强自己的军事实力，加强守备和防御，“兴天下之利，除天下之害”，所以他是支持防御战的。

4、今有一人，入人园圃，窃其桃李。众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩、取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。

5、“我听说，你可以创造出世间最精巧的器具，却无法阻止它毁在熊孩子手里，你可以组装世间最快的机关车，却因为没车牌而在来楚国的路上被扣押，你可以在各国游走讲学宣扬兼爱非攻，却因为惹怒了一个伟大的君王而命丧于此。”

6、“饭碗”①指的是“我”的饭碗，这里的“我”指公输般个人赖以生存的凭借、资本，具体可以指公输般的能力所在，靠着才能吃饭，如果接受了墨子的“义”，也就是和平、非攻、不战，公输般研究的云梯、云鹊等攻城的器械自然就没有了用武之地，可能就失去了他在国家存在的价值，直接影响的就是官职、俸禄，结“饭碗”。可结合“‘这可不成，’公输般怅怅的说，‘我已经对楚王说过了’”分析。

7、“那么，不可以歇手了么？”

8、上面执政的人，捉到就惩罚他，

9、“楚的地面，”墨子道，“方五千里，宋的却只方五百里，这就像轿车的和破车子；楚有云梦，满是犀兕麋鹿，江汉里的鱼鳖鼋鼍之多，那里都赛不过，宋却是所谓连雉兔鲫鱼也没有的，这就像米肉的和糠屑饭；楚有长松文梓榆木豫章，宋却没有大树，这就像锦绣的和短毡袄。所以据臣看来，王吏的攻宋，和这是同类的。”

10、“字是不是写错了？鲁班别墅？”

11、“兴天下之利，除天下之害”

12、“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。”

13、(21)关于墨翟献书给楚王的事，清代孙诒让《墨子间诂》(《贵义》篇)引唐代余知古《渚宫旧事》说：“墨子至郢，献书惠王，王受而读之，曰：‘良书也。’”据《渚宫旧事》所载，此事系在墨翟止楚攻宋之后(参看孙诒让《墨子传略》)。

14、墨子拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，不料开门出来的却是一个横眉怒目的门丁。他一看见，便大声的喝道：

15、则必以此人为不知甘苦之辩矣。

16、儿子爱自己，不爱父亲，所以损害父亲来自利；

17、“这可不成，”公输般怅怅的说。“我已经对王说过了。”

18、现在有一个人，进入人家的果园和菜圃，偷窃那人的桃子、李子，大家听说后就会谴责他，上边执政的人抓获后就要惩罚他。这是为什么呢？是因为损人利己。至于盗窃人家的鸡犬、牲猪，他的不义又超过了进入人家果园、菜圃偷窃桃李的。这是什么缘故呢？是因为损人越多，他的不仁也就更突出，罪过也就加重了。

19、墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。〔12〕他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹，却到处存留，没有人民的变换得飞快。走了三天，看不见一所大屋，看不见一颗大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地，就这样的到了都城〔13〕。

20、鲁迅说中国从来就有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁，其实他自己何尝不是中国的脊梁呢，无论“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，还是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”都见证了他不愧为文学家、思想家、革命家的称号，鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。

二、非攻原文注音

1、若不知混乱的原因，就不能治理。

2、他在大街上前行，除看见了贫弱而外，也没有什么异样。楚国要来进攻的消息，是也许已经听到了的，然而大家被攻得习惯了，自认是活该受攻的了，竟并不觉得特别，况且谁都只剩了一条性命，无衣无食，所以也没有什么人想搬家。待到望见南关的城楼了，这才看见街角上聚着十多个人，好像在听一个人讲故事。

3、对于这件事，天下的君子都知道并且谴责他，称他为不义。但是现在有人大规模地去攻打别国，却不懂得反对，反而跟着去赞誉他，称之为义。这样能够叫懂得义与不义的辨别吗？杀掉一个人，叫作不义，必定构成死罪。依此类推，杀死十个人，有十倍不义，必然有十层死罪；杀死百个人，有百倍不义，必然有百层死罪。

4、“官无常贵而民无终贱”

5、于是他们俩各各拿着木片，进行眼花缭乱的组装，各自做成了微型的进攻器具和防守器具，开始斗起来了，攻的木片一进，守的就一架，这边一退，那边就一招，攻的边路包抄，守的前后夹击，攻的冲锋陷阵，守的岿然不动，攻的时时排列组合，一会儿成了一架一架小云梯，一会儿成了一辆辆小挖掘机，守的重新排列组合，一会儿成了一截一截城墙，一会儿成了一道道屏障。攻的左冲右撞，进不去又退不出，守的左闪右躲，时而防守反击。

6、墨子的“非攻”,“非攻”是墨学的重要范畴，是墨子军事思想的集中体现，同时也包含着丰富的政治、哲学、科学、文化、伦理思想。

7、至杀不辜人也，杝其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩、取人马牛。此何故也？以其亏人愈多，苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。

8、墨子说停了攻宋之后，原想即刻回往鲁国的，但因为应该换还公输般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。时候已是下午，主客都很觉得肚子饿，主人自然坚留他吃午饭——或者已经是夜饭，还劝他宿一宵。

9、今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。

10、视弟弟、儿子、臣下如自身，怎么会有不慈爱？

11、所以书写称赞的话流传后世。

12、至杀不辜人也，其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩、取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

13、阿廉也已经看见，正在跑过来，一到面前，就规规矩矩的站定，垂着手，叫一声“先生”，于是略有些气愤似的接着说：

14、(答题空2)指所有宋国百姓安宁太平的生活。

15、”不愧是到处讲学的人，我被你绕进去了。“楚王神情有所缓和，”但是公输班的云梯已经造好了，正所谓来都来了……总得打上一打。“

16、被打折了腿的徒弟在旁边附和傻笑着。他叫公输球。

17、诸侯各爱其国，不爱异国，

18、苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。

19、他说着就跳起来，跑进后房去，好像是在翻箱子。不一会，又出来了，手里拿着一只木头和竹片做成的喜鹊，交给墨子，口里说道：

20、鏖战了三天三夜，楚王差不多睡了十八个妃子的光景，公输班的祭出了必杀之作，把所有的木片收集起来，组装成了一个机关人。

三、非攻兼爱

1、“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。”

2、墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。”

3、若不知疾病的原因，就不能治疗。

4、★现在对小错，懂得去谴责；

5、“非攻”是墨学的重要范畴，是墨子军事思想的集中体现，同时也包含着丰富的政治、哲学、科学、文化、伦理思想。

6、“他可是很忙。刚刚试验过连弩；现在恐怕在西关外看地势，所以遇不着先生。先生是到楚国去找公输般的罢？”

7、“耕柱子⑧！给我和起玉米粉来！”

8、“唉唉，你们儒者，说话称着尧舜，做事却要学猪狗，可怜，可怜！”墨子说着，站了起来，匆匆的跑到厨下去了，一面说：“你不懂我的意思……”

9、见了面后，讲明来意劝他不要帮助楚惠王攻打宋国，公输般并没有赞同。

10、★还会有大夫互相扰乱别家，诸侯互相攻打别国吗？

11、墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹，却到处存留，没有人民的变换得飞快。走了三天，看不见一所大屋，看不见一颗大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地，就这样的到了都城。

12、再向中央走是一大块广场，摆着许多摊子，拥挤着许多人，这是闹市，也是十字路交叉之处。墨子便找着一个好像士人的老头子，打听公输般的寓所，可惜言语不通，缠不明白，正在手真心上写字给他看，只听得轰的一声，大家都唱了起来，原来是有名的赛湘灵已经开始在唱她的《下里巴人》，所以引得全国中许多人，同声应和了。不一会，连那老士人也在嘴里发出哼哼声，墨子知道他决不会再来看他手心上的字，便只写了半个“公”字，拔步再往远处跑。然而到处都在唱，无隙可乘，许多工夫，大约是那边已经唱完了，这才逐渐显得安静。他找到一家木匠店，去探问公输般的住址。

13、“走是总得今天就走的，”墨子说。“明年再来，拿我的书来请楚王看一看。”〔21〕

14、诸侯互相攻打别国，也是这样：

15、“是啊太假了。”鲁班嘟哝道。

16、苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。

17、故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。

18、这是为什么呢？因为他损人更多。

19、(3)公孙高古书中无可查考，当是作者虚拟的人名。

20、“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。”

四、非攻兼爱是谁的中心思想

1、兼，像对待自己一样对待别人。兼爱，像爱自己一样爱别人。言论行动都以国家、百姓、人民之利为准绳。非攻，就是制止攻伐的战争。墨子，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

2、则必以此人为不知白黑之辩矣；

3、那一定认为这人不懂得辨别黑白；

4、“我也知道你怎么赢我的，”墨子却镇静的说。“但是我不说。”

5、(小题3)①正面描写。以墨子鞋底磨成大窟窿，脚上起茧等细节描写写出他为宋不辞劳苦、埋头苦干、不做空谈。侧面描写。以公输般狡诈、心怀不义以及各种借口，侧面对比衬托出墨子执着于仁义、为民请命、扶危救急。

6、我觉得墨子将他的一生都奉献给了这个国家，他将自己的生命也奉献给了人民，而他留下来了各种思想都值得我们每一个后人学习。所以无论是在我们现在的生活中，还是在。

7、公输班恼怒地打开了门要赶走学生，却碰见了门口恭敬站着的墨翟。

8、当墨子走得临近时，只见那人的手在空中一挥，大叫道：

9、“老师，会跳舞的机关人和会拆迁的挖掘机，谁更厉害？”

10、其不仁又甚攘人犬豕鸡豚，

11、与此同时，鲁迅还以饱饫感情的笔墨写了墨子的学生禽滑厘，管黔敖，禹的一群面目黧黑，衣服破旧，不动、不言、不笑，象“铁铸一样”的不知名的同事，还有敢于和鸟头先生争辩的乡下人。这些人物以其具体的行动，共同表现出一种正面的道德观念，从对比中压倒了公输般、曹公子、文化山上的学者、水利局里的大员，在读者心里引起强烈的共鸣。

12、“大王说的很对，我墨翟是这样一个人：不要轿车，却想偷邻家的破车子；不要锦绣，却想偷邻家的短毡袄；不要米肉，却想偷邻家的糠屑饭，做到这些，不是人形白痴，还能算什么呢？“

13、诗人最好的坟墓，是他词语的天空。

14、”你一定是得了偷摸病了。“楚王嘲笑道。

15、真相、趣味、良知。人民日报社主管主办，为学术界搭建话语平台，为新锐者提供思想阵地，为文史爱好者营造精神家园。

16、杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣。杀百人百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。

17、“我们给他们看看宋国的民气！我们都去死！”〔14〕

18、“老师，能不能给我点吃的？我饿了好几天了。”

19、④席子：我国古人席地而坐，这里是指铺在地上的座席。按墨翟主张节用，反对奢侈。在《墨子》一书的《辞过》、《节用》等篇中，都详载着他对于宫室、衣服、饮食、舟车等项的节约的意见。

20、墨子一面说，一面又跑进厨房里，叫道：

五、非攻翻译及原文拼音

1、这是为什么呢？因为他损人利己。

2、“那可是我真送了你宋国了。”墨子也高兴的说。“你如果一味行义，我还要送你天下哩！”

3、犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？

4、像这样，天下就被治理了。

5、《非攻》写道:“楚王早知道墨翟是北方的圣贤，一经公输般绍介，立刻接见了，用不着费力。”墨子之所以能说服楚王取消攻宋计划，他的这种威望应该说是一个重要因素。而这位“圣贤”的形象，

6、⒄赛湘灵：作者根据传说中湘水的女神湘灵而虚拟的人名。传说湘灵善鼓瑟，如《楚辞·远游》中说：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”《下里巴人》，是楚国一种歌曲的名称。《文选》宋玉《对楚王问》中说：“客有歌于郢中者，甚始曰‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”

7、公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”

8、楚王和侍臣虽然莫名其妙，但看见公输般首先放下木片，脸上露出扫兴的神色，就知道他攻守两面，全都失败了。

9、“可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说。“他削三寸的木头，就可以载重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。”

10、“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”(22)

11、在《秦时明月之夜尽天明》的第十三集中，天明拿到了武器非攻。《秦时明月之夜尽天明》第十三集剧情：高月发现天明从铜人身上拿下的钥匙就是墨家历代相传的至尊武器非攻，二人继续前进，却不慎落入了一个神秘的地方，他们在这里遇到了同样被机关困住的公输仇，公输仇告诉了他们墨家禁地的真正意义，并为他们讲述了渊虹与残虹的渊源，以及荆轲刺秦王的过程，天明不相信公输仇之言，急于出去寻找盖聂，而公输仇利用这点准备继续他的计划。

12、“鲁人因子墨子而学其子者，其子战死，其父让墨子。子墨子曰：‘子欲学子之子，今学成矣，战而死，而子愠，而犹欲粜，粜雠，则愠也。岂不费哉。’”

13、在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

14、“楚的地面，”墨子道，“方五千里，宋的却只方五百里，这就像轿车的和破车子；楚有云梦，满是犀兕麋鹿，江汉里的鱼鳖鼋鼍之多，那里都赛不过，宋却是所谓连雉兔鲫鱼也没有的，这就像米肉的和糠屑饭；楚有长松文梓楠木豫章，宋却没有大树，这就像锦绣的和短毡袄。所以据臣看来，王吏的攻宋，和这是同类的。”

15、非攻，是羽灵神和杀破狼专用的弓弩类武器，取自墨家著名的军事理论“非攻”。在游戏里，非攻是一把由美玉雕琢而成的弓弩，是墨家机关的集大成者。

16、“老师，这些人说你的理论太晦涩了，兼爱，非攻，这些人不明白什么意思。”管黔敖向墨子诉苦。

17、(8)耕柱子和下文的曹公子、管黔敖、禽滑厘，都是墨翟的弟子。分见《墨子》中的《耕柱》、《鲁问》、《公输》等篇。

18、是何故也？以亏人愈多，

19、“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”〔22〕

20、禽滑厘只好从兜里掏出一个包子：“就这一个了，韭菜馅的，我怕老师不喜欢吃。”

六、非攻

1、墨子极其厌恶那些为争夺城池，而殃及池鱼的战争，有次，楚惠王想要攻打宋国，公输般也赞成，墨子闻言，奔走了几天几夜，到了楚国的都城，他先去见公输般。

2、鲁迅先生曾说“中国的脊梁”自古以来就有……“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀”，请结合现实谈谈你对“中国的脊梁”的看法。限80字左右。

3、楚王早知道墨翟是北方的圣贤，一经公输般绍介，立刻接见了，用不着费力。

4、一开始墨子是亲自在大街上上课的，宋国小国寡民很少见到这样的智者，热情高涨，纷纷举手提问。

5、墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”

6、“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答说。“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩，是不相亲的，不用恭拒，是要油滑的，不相亲而又油滑，马上就离散。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就等于互相害了。所以我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”(24)

7、“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！”

8、公输班又变得有些恼怒了。

9、墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到募捐救国队，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。

10、辨别义举和不义的混乱。

11、“可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。”

12、今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

13、他的不义又超过进菜园盗窃桃子李子，

14、“我不干了。他们言行不一致。说定给我一千盆粟米的，却只给了我五百盆。我只得走了。”

15、随后传来了惨烈的嚎叫。

16、“哦？”墨子抬起头来，兽皮被他做成一条带子，并用机关精巧地扣在了腰间，“楚国要来攻打宋国？”

17、圣人以治天下为事者也，

18、(16)郢楚国的都城，在今湖北江陵县境。

19、(15)连弩指利用机械力量一发多欠的连弩车。见《墨子·备高临》。

20、反而去称赞，说是义举。

1、兄长爱自己，不爱弟弟，所以损害弟弟来自利；

2、臣子之不孝君父，所谓乱也。

3、“你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！”

4、墨子在手心上写着字，请他看了有无听错之后，这才牢牢的记在心里，谢过主人，迈开大步，径奔他所指点的处所。果然也不错的：第三家的大门上，钉着一块雕镂极工的楠木牌，上刻六个大篆道：“鲁国公输般寓”。

5、“先生，是做十多天的干粮罢？”他问。

6、“先生是主张非战的？”