一、玉垒浮云变古今

1、同年，杜甫的好友严武再一次被任命为成都尹兼剑南节度使，原客居阆州(今四川阆中)的杜甫，听到这个消息，欣喜异常，马上回到成都草堂。暮春时节，诗人登楼望远，感慨万端，写作此诗。全诗有情有景，情景及交融，雄阔深远，委婉含讽。

2、楼上的答案虽说精心，但是一看就不是都江堰人。秦堰楼早拆了，二王庙也在维修当中。现在就可能爬爬玉垒山哈，如果有兴趣的话，就坐1路或者6路去爬灵岩山，不错。11路可以坐到紫坪铺水库，看看也好

3、觉得今天的推送还不错？

4、历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说：“声宏势阔，自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说：“气象雄伟，笼盖宇宙，此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)

5、乘兴而来何处寻松间明月

6、晋常璩《华阳国志•蜀志》：“七国称王，杜宇称帝。会有水灾，其相开明决玉垒山以除水害。”杜甫《登楼》诗：“锦江春色来天地，玉垒浮沈变古今。”谓此。明曹学佺《蜀中名胜记》卷六引《灌县志》云：“玉垒山去县三百里，众峰丛拥，远望无形，惟云表崔嵬稍露。山石莹洁可为器，亦赋玦之类。”

7、锦江在这里指的是锦江，是岷江的一条支流，流经成都。现在人们不知道为什么。从成都流出的锦江水越来越亮，现在人们称它为光锦江。“春光”是春天的风景。晋江四周，有春光明媚的景色。在江边，有一幅红花绿柳的风景。晋江的春天似乎与天地融为一体了。“雨雷”是一个地名，在成都的西北部。“变古变现代”是指古今一起变。“浮云”是指当时的政局像浮云一样不可预测，人的一生也像浮云一样不可预测。从这首诗中，我们可以看到杜甫开始把自己的命运和国家的命运结合起来，把国家的命运放在首位。

8、虽然最高法院收到了吐蕃攻击,甚至失去了自己的资本,但杜甫仍然希望能够模仿诸葛亮,希望可以帮助皇帝喜欢诸葛亮恢复他们失去土地,希望人们保持正统,甚至由吐蕃控制短,知道自己是中国人,不能给他们。

9、我们再回到卢思道的“云浮玉垒夕”，这句诗有的版本作“雪浮玉垒夕”，大概是因为“雪”与“雲”字形相近，难以明辨。倘若说“雪浮玉垒夕”，也不无道理。玉垒山的主要山峰海拔均在4000米以上，不仅冬季，春秋时节亦有积雪，可以称之为准雪山。唐代顾况《露青竹杖歌》诗云：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”宋代李曾伯《贺新郎·万里归朝去》词曰：“赢得威名留草木，玉垒雪山高处。”宋代范祖禹《送赵清宪入蜀》诗云：“玉垒山横雪，罗江水映绵。”

10、西蜀关山入九天，今歌一曲蜀国弦。

11、《登楼》(杜甫·七言)花近高楼伤客心,万方多难此登临.锦江春色来天地,玉垒浮云变古今.北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵.可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟.

12、此诗作于唐代宗广德二年(764年)春，当时杜甫客居成都。当时诗人客居四川已是第五个年头。763年正月，官军收复河南河北，安史之乱平定；10月便发生了吐蕃攻陷长安、立傀儡、改年号，代宗奔逃陕州的事；不久郭子仪收复京师，但是到年底，吐蕃侵入松、维、保等州(在今四川北部)，继而攻陷剑南、西山诸州。但是天下战火频仍，动荡不安，民不聊生。外有吐蕃入侵，内有宦官专权、藩镇割据。朝廷内外交困、灾患重重。呈现出唐王朝日益衰败的景象。诗中“西山寇盗”即指吐蕃，“万方多难”也以吐蕃入侵为最凶猛。

13、门坊以整块的大理石砌成，配以极其秀隽的笔触雕刻着“芝兰”二字，仿佛教书先生临风而语的身影，清静而幽远。后院门厅处刻有“静里思三益，闲居守四箴”等醒世箴言。

14、玉垒山是成都乃至蜀地的重要地标。玉垒出现在许多有关成都或四川的诗词中，并且常与峨眉、锦江、锦城、剑阁(剑门、剑关)、铜梁等成对出现。玉垒与锦江或锦城同时出现，基本都是写成都的；玉垒与峨眉或剑阁(剑门、剑关)同时出现，一般是写整个成都平原及其周边延伸地带，或谓西蜀；而玉垒与铜梁同时出现，一般是写整个四川(盆地)，因为铜梁山在盆地之东，玉垒山在盆地之西，四川盆地就位于这两者之间。

15、锦江的春色从天地边际迎面扑来；玉垒山的浮云变幻莫测从古到今.从全诗来看"锦江春色来天地,玉垒浮云变古今"一联,起到了承上启下的结果,"锦江"一句写了登高后的所见,承接了上联,"玉垒"一句开启了下联.诗人登高而望,见到锦江春色正浓,天地壮阔之景,一舒“多难”的胸怀,又看见远处浮云变幻,犹如这古今事物的变幻莫名.

16、宋代余靖《灵泉山上晚望》诗云：“玉垒风烟阔，秦城草木腓。”灵泉山，即今龙泉山。秦城，当指成都城，因其最早为秦国蜀郡郡守张若所建；此处宜作成都平原解。腓(féi)，指草木枯萎。作者在龙泉山上向西望去，玉垒山上风烟壮阔，成都平原草木枯黄。此乃悲秋感怀之诗也。

17、(摄影：水星人标注：芈治林)

18、各位学者对于这首诗的理解，见仁见智，而其中对于“玉垒”的理解，更是众说纷纭。现在我们的大多数人，一般会理解为都江堰市区西边的玉垒山。而不同版本的关于此诗的注释，对于“玉垒”的理解也不尽相同，主要的说法有：

19、出自宋之问《下山歌》松间明月长如此，君再游兮复何时。

20、既然看到了，我顺便来回答一下这个问题。当然我的文科没理科好啊……初三下的语文课本里就有这首诗。杜甫写的，《登楼》：花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还寺庙，日暮聊为梁甫吟。又背了一遍。“玉垒”是地名，好像是四川的一座山，“浮云”就是天上漂浮的云彩，“变古今”比喻变幻莫测。大概之意是玉垒山上漂浮的云彩变幻莫测从古到今。

二、玉垒浮云变古今

1、千元千字诚征国学经典美文

2、元代元好问《摸鱼儿·楼桑呼汉昭烈庙》云：“君不见、锦城花重惊风雨。刘郎良苦。尽玉垒青云，锦江秀色，办作一丘土。”清代盖方泌《郡斋秋兴》诗云：“山川玉垒形还在，风雨峨眉势未休。”

3、繁花靠近高楼，远离家乡的我触目伤心，在这全国各地多灾多难的时刻，我登楼观览。锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，古往今来，千形万象，变幻不定。朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵扰。可叹蜀后主刘禅那样的昏君，仍然在祠庙中享受祭祀，日暮时分我要学孔明聊作《梁甫吟》

4、(作者)杜甫 (朝代)唐

5、《当代诗人词家作品汇编》2016年第3卷

6、说到这里，有必要讲一下湔水与湔山。“湔”字由“氵”和“前”组成，本义为水流的前锋，洪水的前锋更具冲击力，故又引申为冲洗之义。湔水是发源于高山而很快就流向平原的河流，比降大，水流湍急，具有很大的冲击力。

7、大唐的朝廷真像北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。

8、文字：景区信息中心李晓璐

9、《当代诗人词家作品汇编》已在网下出版三十多辑，由著名诗人袁第锐题写书名，中国文化出版社出版。设计精美，装帧精致典雅，采用优质轻型纸印刷。系多人合集。本书质量高，可读性极强，颇具收藏价值。自推出以来受到全国各地诗友的热烈欢迎和大力支持，好评如潮。

10、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

11、北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

12、山头村比较其他村庄还有一个特色，就是毛主席语录保存特别多，50多年了，字迹还是那么的清晰，也是一种怀旧的场所。

13、北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵。

14、花近高楼伤客心，万方多难此登临。

15、世上闲愁千万斛，不教一点上眉端。毁身每是作恶日，成名皆在行善时。

16、“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”写的是山河壮观的景象。“锦江”、“玉垒”都是登楼时所见景色。锦江，源头出自灌县，自郫县流经成都入岷江；玉垒，山的名字，在茂汶羌族自治县。

17、这句话的意思是：人无论富贵死了以后都会变成荒冢，从古到今也许玉堆会变成天上的浮云。也就是随着时间的变化，沧海会变成桑田。

18、登高以望此地是玉垒浮云

19、山头吴氏尊一世宣公为始祖，至第五世道谦公时，由临川彭泽祖居迁崇仁县秀乡八都杨溪(今航埠镇附近)，四九公再迁种湖，即今上顿渡镇山头村，是为山头吴氏始迁祖。下衍四房，其中两房外迁下泽、吴坊渡、瞰湖等地，一房迁红旗桥、中陂垅。山头吴氏已下三十七代“文”字辈，总人口近4000人。

20、屋漏偏遭连夜雨，船慢又遇顶头风。记得少年骑竹马，看看又是白头翁。

三、玉垒浮云变古今猜生肖

1、莺迁乔木凤还巢，山头种湖好植梅。

2、朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵扰。

3、笋舆遥自响塘归，故里欢迎逐夕晖。

4、在成都遥望玉垒。成都平原西侧，高山拔地而起，直入天际，犹如一道城墙，而成都平原视野开阔，在天气状况较好的情况下，从成都平原遥望，可见西边的一系列高山(雪山)一字排开，历历在目。紧邻成都平原的玉垒山，自然也是遥望的对象。卢思道的“云浮玉垒夕”，杜甫的“玉垒浮云变古今”，均是在成都遥望玉垒的写照。前面所提到的其他诗词中也有一些是写从成都平原遥望玉垒山的。

5、为什么会有如此之多的玉垒山？真正的玉垒山又在何处？

6、除此之外，还有一些相关的诗词，现摘录如下，以供鉴赏。

7、登楼(杜甫·七言)花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。(韵译)登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临。锦江的春色从天地边际迎面扑来；玉垒山的浮云变幻莫测从古到今。大唐的朝廷真象北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学习孔明聊作梁父吟。

8、酒肉朋友朝朝有，无钱无势亲不亲。相逢好比初相识，到老终无怨恨心。

9、登楼(杜甫·七言)花近高楼伤客心,万方多难此登临.锦江春色来天地,玉垒浮云变古今.北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵.可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟.(韵译)登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临.锦江的春色从天地边际迎面扑来；玉垒山的浮云变幻莫测从古到今.大唐的朝廷真象北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵.可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学习孔明聊作梁父吟.锦江春色来天地,玉垒浮云变古今:锦江的春色从天地边际迎面扑来；玉垒山的浮云变幻莫测从古到今.

10、我们有本科专业，也有专科。从就业的角度出发，也可以考虑学一门实用的技术，其实计算机专业就是很好的，比如ui设计、4G移动开发、互联网编程、大数据、云计算、VR等等就业前景都挺好。看自己的兴趣和未来的发展方向，然后选择就行...我们的很多学生都是学有所成，祝你一切顺利

11、一席茶馀话，十年萤雪功。

12、尤其值得读者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在诗的构思方面起着突出的作用。全诗写登楼观感，俯仰瞻眺，山川古迹，都是从空间着眼；“日暮”，点明诗人徜徉时间已久。这样就兼顾了空间和时间，增强了意境的立体感。单就空间而论，无论西北的锦江、玉垒，或者城南的后主祠庙，都是远处的景物；开端的“花近高楼”却近在咫尺之间。远景近景互相配合，便使诗的境界阔大雄浑而无豁落空洞的遗憾。

13、玉垒浮云变古今。意思：从古到今玉垒山的浮云变幻莫测。出处：《登楼》唐·杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁父吟》。

14、宋代汪元量《成都》诗云：“锦城满目是烟花，处处红楼卖酒家。坐看浮云横玉垒，行观流水荡金沙。”找一家酒馆，临西窗而坐，遥望玉垒山上浮云变幻；沿锦江漫步，观流水中荡漾着沙金。这真是非常惬意了。

15、荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。各人生死各人了，管人闲事受人磨。

16、鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

17、闻官军收河南河北后，由于成都军阀之乱未定，杜甫并未即踏上还乡之路(而且以后再也没有能回到洛阳)。这时唐王朝内忧外患仍相当严重，当年(广德元年)十月，发生了吐蕃入侵长安，代宗出奔陕州的事件；不久郭子仪收复京师，代宗得以还朝。十二月，吐蕃又陷松、维、保三州，西川节度使高适不能救，于是剑南西山诸州遂为吐蕃所有。翌年即广德二年(764)初，杜甫携家由梓州赴阆州，正准备出陕谋生，二月即得严武再次镇蜀后的邀函，诗人于是重返成都。

18、行人莫问当年事，故国东来渭水流。

19、玉垒关位于都江堰市城西，玉垒山上。唐朝时期，吐蕃势力崛起，西川松、维、保三州战事频仍，所以西川与吐蕃接壤通道上多设关隘，抵御外患。唐贞观初年建起玉垒关，历经一千多年的岁月沧桑，素有“西川锁钥”的美誉，自公元8世纪以后，一直是内地通往西北边徼之地的重要关隘，成为唐时西川的重要屏障之诗圣杜甫“玉垒浮云变古今”的名句更是千年传唱。玉垒关雄踞江岸制高点，依山傍水，危崖陡壁，颇有一夫当关，万夫莫开之势。在此远眺，古堰风光尽收眼底。在玉垒山上还有一处城隍古庙，雄关险隘，绀宫琳宇，如今都掩映在一片葱茏的森林之中。

20、北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。大唐的朝廷真像北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。

四、玉垒浮云变古今的上一句

1、“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”，主要写国家战事。诗人登楼远眺，由浮云想到了国家现时情况，虽然大唐朝廷风雨动荡，但代宗又回到了长安，可见“终不改”，这照应了上一句的“变古今”，语气中流露了诗人强烈的爱国之情。下句“寇盗”“相侵”，进一步说明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！”词严义正，浩气凛然，在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。

2、北邙荒冢无贫富，玉垒浮云变古今。世事茫茫难自料，清风明月冷看人。

3、据文物普查，山头村有13栋清代古宅，目前保存完好的有5栋，形制各异。其中颇具代表性的是“通奉第”、“太史第”及“尚志斋”书院。

4、林如，中央人民广播电台著名播音员、播音指导，中国传媒大学播音主持艺术学院兼职教授，曾任莫斯科广播电台华语部播音员。中央电视台国际部《正大综艺》节目制片人。

5、寇盗：指入侵的吐蕃集团。

6、③玉垒：山名，在四川都江堰市西北。

7、元末明初杨维桢《大明铙歌鼓吹曲》有云：“玉垒峨嵋我城郭，沱潜三巴我堑壑。”明代刘基《蜀国弦》诗云：“蜀国周道五千里，峨眉岧岧连玉垒。”意思是说蜀国方圆五千里，西边有高峻的峨眉山一直延伸到玉垒山。岧岧(tiáo)，形容山高峻。

8、还祠庙：意思是，诗人感叹连刘禅这样的人竟然还有祠庙。这是借眼前古迹慨叹刘禅宠幸佞臣而亡国，暗讽唐代宗信用宦官招致祸患。

9、青灯绿酒绵绵话，总念桑榆见面稀。

10、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。人生七十古来稀，问君还有几春秋。

11、延陵路历史文化街区，源自吴氏“延陵堂”号。山头村至今还保存有多块“延陵世家”门匾。延陵，原是春秋吴邑(今丹阳延陵镇)。春秋时吴王寿梦第四子季札受封延陵，故吴氏有堂号名“延陵堂”。季札是孔子老师，与孔子齐名的圣人，也是孔子最仰慕的圣人。称为“南季北孔”，历史上南方第一位儒学大师，也被称为“南方第一圣人”。世家，最早出自《孟子·滕文公》，指门第高贵、世代为官的人家。

12、梁父吟音调悲切凄苦。古辞今已不传，宋郭茂倩所编《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首(见《乐府诗集·卷相和歌辞楚调曲》)，写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。

13、由此可见九峰之高也。祖师殿和嫘祖寺的海拔确实很低，只有一两千米，并且它们也并不是明显的山峰，在成都平原也看不到，若列为九峰，实为不妥。不过，丛竹和石笋却有待商榷。从清光绪《彭县志》的舆地图来看，丛竹山即今蔡坪梁子，海拔在3500米以上；石笋即今冰口石梁子，海拔4008米。从海拔来看，它们可以与五峰并列。

14、清风相引去更远，果真是敝月遮星作万端。下一刻它会是什么模样？但去莫复问，白云无尽时。

15、每人每辑可投稿诗词作品50首至300首，若无明显质量问题，可全部刊载。每位作者可配发300字左右简介，照片一张(据所占版面仅酌收50元版面费)。

16、为人莫作千年计，三十河东四十西。当路莫栽荆棘树，它年免挂子孙衣。

17、《当代诗人词家作品汇编》2017年第1卷

18、据《晏子春秋·谏下篇》载，公孙接、田开疆和古冶子三人，事齐景公，以勇力闻名于世。晏婴因他们三人，“上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也”。他劝景公设计除掉他们，将二桃赠给三士，让他们计功食桃。

19、留心学到古人难，立脚怕随流欲转。少而寡欲颜常好，老不求官梦也闲。

20、收满一辑出版一辑，此征稿长期有效。

五、锦江春色来天地 玉垒浮云变古今

1、真真假假难分解，假者自假真自真。回忆世情般般假，借假修真破迷津。

2、“万方多难”也以吐蕃入侵为最烈，同时，也指宦官专权、藩镇割据、朝廷内外交困、灾患重重的日益衰败景象全诗写景写情，雄阔深远，委婉含讽。同年，严武又被任命为成都尹兼剑南节度使，原在阆州(今四川阆中)的杜甫，听到这个消息，欣喜异常，马上回到成都草堂。在一个暮春，诗人登楼凭眺，有感而作此诗。

3、可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。

4、不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。枯木逢春犹再岁，人无两度再少年。

5、这首诗是唐代宗广德二年(764年)春，杜甫在成都所写。当时诗人客居四川已是第五个年头。上一年正月，官军收复河南河北，安史之乱平定；十月便发生了吐蕃攻陷长安、立傀儡、改年号，代宗奔逃陕州的事；不久郭子仪收复京师。年底，吐蕃又破松、维、保等州(在今四川北部)，继而再攻陷剑南、西山诸州。诗中“西山寇盗”即指吐蕃，

6、登楼看花，只有满腹惆怅，人生艰难，谁知今日来此登临。锦江春色，涌入天地成图画；玉垒山的浮云聚散，变幻成古往今来。大唐的朝廷不可动摇；吐蕃夷狄的入侵将是徒劳。可叹刘后主这样的人物也能立庙祠祀，日暮时分，也想如孔明唱唱梁父吟。

7、茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。人情似水分高下，世事如云任卷舒。

8、有人这样评价：景别致而凄美，情愁苦而悲怆，意蕴藉而苍凉，境雄阔而高远，神完气足，为唐人登临诗篇之佳作。

9、妙药难医冤孽病，横财不富命穷人。多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。

10、人生何处不相逢，莫因小怨动声色。好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。

11、9月22日，秋意正浓。初中同学青萍乔迁新居吉日，邀我等同侪小聚，因了新居和喜宴均在市郊乡野，一行人等兴致勃勃的赴约，颇有孟夫子诗意：“故人具鸡黍，邀我至田家……开轩面场圃，把酒话桑麻。”

12、花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

13、今天是你坚持学习的第几天？

14、再回到登楼这首诗，唐代诗人许浑也写过类似的一首诗，不妨一读。

15、此时，黄夫人从正厅出来了，接过引线，边点边向晒场抛去，嘴中喊到：“不管先后，有发有旺”。哪想，这爆竹还就这样响起来了。过了三天，大儿炳元就出生了。这边“文进士”生了没多久，黄氏又怀上了“武进士”贤元。后二兄弟皆取得功名，炳元进士入仕，贤元成为御前带刀侍卫，成为吴氏家族的美谈。

16、那么玉垒山是如何得名的呢？《彭县志》记载，三口锅就是狭义的玉垒山，又名背光峰，其有左右两臂，横亘如军中壁垒，其中右臂燕子岗又有玉石岩产玉，故名其为玉垒山。另一种说法认为，玉垒山诸峰皆峻极，春秋时节亦有积雪，好像是用玉石垒起来的一般，故称玉垒山。

17、在官三日人问我，离官三日我问人。古人不见今时月，今月曾经照古人。

18、《当代诗人词家作品汇编》2017年第3卷

19、登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此处登临。

20、凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭正象古今世势的风云变幻.锦江春色来天地，玉垒浮云变古今用了(比喻).的修辞手法

六、玉垒浮云变古今

1、唐代李白《上皇西巡南京歌》诗云：“地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。”此处玉垒即为成都的代称。唐玄宗逃到成都，天地一回转，他直把锦江当成渭水，把成都当作长安了。

2、知事少时烦恼少，识人多处是非多。秋至满山皆秀色，春来无处不花香。

3、请作者将格律校对无误后的作品自行按顺序排列整理好后提交给本台主编。投稿请注明：汇编投稿。质量佳且作品数量多的诗友将会被聘为本卷编委。

4、可叹刘后主那么昏庸还立庙祠祀；日暮时分我要学孔明聊作梁父吟。

5、讲彭州之玉垒山，不得不说九峰山。狭义的九峰山，古称火焰峰，海拔3315米，从成都看去，它的山形并不突出。广义的九峰，是那一带九座山峰的合称，包括仙人峰(红照壁)、黄龙峰(长年峰)、天牙峰、火焰峰(狭义九峰山)、背光峰(三口锅)以及丛竹、石笋、祖师殿和嫘祖寺，而太子城则是九峰之祖山。

6、话说那日搭乘朗兄车赴约，赖百度导航直达目的地，窗外一瞥，见城乡建设日新月异，昔日熟悉的山头村，村容户貌也是变幻莫测，一栋恢弘的“山头吴氏大宗祠”立于村中央，甚为震撼。于是，心中惦记着前些年见过的那些传统民居，如今命运如何了？但当日饮酒叙旧事大，无暇顾及。

7、凭楼远眺，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽不定，正像古今世间的风云变幻。“锦江春色来天地”写空间视野的开阔。“玉垒浮云变古今”写思绪在时间里驰骋。

8、还：仍然。聊为：不甘心这样做而姑且这样做。

9、守口不谈新旧事，知心难得两三人。欲知世情须尝胆，会尽人情暗点头。

10、天地春色，人间万象，从未改变。可是为何要去吟唱梁父吟呢？

11、万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。鬼神可敬不可谄，怨家宜解不宜结。

12、《当代诗人词家作品汇编》长期征集优秀诗词稿件，收满一辑出版一辑

13、花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。

14、西山：指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山。

15、后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。

16、雪山QQ群1814211欢迎志同道合者加入

17、看那蓬松如棉絮，形状各不同。似阙阁间间，雕梁画栋，天马飞凤往来穿梭；又似仙毯延绵，铺排相接，麒麟雄狮睥睨四方；亦似蟠园盛会，轻纱薄罗，宫娥仙子携篮辗转。

18、玉垒山是成都平原西边的天然屏障与边界。西晋左思《蜀都赋》云：“夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。廓灵关以为门，包玉垒而为宇。”“宇”的本义是屋檐，又引申为房屋、空间、国土等义。“包玉垒而为宇”，意思是说成都就像一座由玉垒山包围起来的房屋，那么玉垒山就相当于房屋的墙壁。

19、锦江就是濯锦江，流经成都的岷江支流。成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。玉垒山上的浮云，变幻不定，古往今来一向如此。

20、联系方式：406253801@qq.com

1、玉垒浮云，悄默无言，见证了成都的过去，陪伴着成都的现在，亦将与成都共赴未来。

2、朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵扰。可叹蜀后主刘禅那样的昏君，仍然在祠庙中享受祭祀，黄昏的时候我也姑且吟诵那《梁甫吟》。