20条伏尔泰中国孤儿原文

1、toremember

2、“来自中国人的论点”以及英国人的回应

3、演出时间|2018年5月8日19:30

4、注意事项：作品不得含有政治、宗教、暴力等因素。工作人员将对拟获奖作品进行网络查重，取消非原创作品获奖资格。工作人员将会在终审完毕后联系获奖者。人工评审速度有限，敬请耐心等待。浙江工业大学梦语话剧社对本次活动保留最终解释权。

5、这部名为《孤儿》(l’Orphelin)的中国悲剧选自该国一部浩繁的戏剧总集。早在三千多年前，这个国家便创造出了这门艺术——稍后不久，这门艺术又被希腊人发明出来——用来表现人类行为的众生相，并由此创立出道德规范，以情节和对话来喻世说法、弘扬德治。故此，惟有在与世隔绝、不为人知、幅员辽阔的中国和雅典城邦里，诗剧才得以久享殊荣。而罗马的诗剧则要到四百年后才开始起步。在那些以发明著称的民族如波斯人、印度人那里，您是找不到这种诗剧的；他们这些国家从来就没有过诗剧。亚细亚仅满足于拥有那种皮尔贝(8)和洛克曼(9)式的寓言——那些寓言中包含有道德训诫，以比喻的方式来教化各个民族和各个时代。

6、伊达梅爱丈夫，也爱儿子，她最终向成吉思汗说明了真相。成吉思汗早年流落北京，曾经追求过伊达梅，但遭到拒绝，这一次，他本来是带着报复之火来的，但是他一见到伊达梅，就旧情复燃。

7、而卢梭则认为科学与艺术是一切罪恶的渊薮，文明发展的结果必定是道德沦丧、国家衰亡。中国的几场改朝换代正是文明亡国的最好证明，所以他们最终就掐起来了。

8、戳蓝字“酷学法语”，免费学法语！

9、《中国孤儿》本来就是元朝的杂剧《赵氏孤儿大报仇》，我们怎么可能把别人翻译我们的东西再翻译回来？？？？？？？？//

10、在戴梅里收集、整理、撰写、保存的资料中，《图书贸易日志》《图书贸易日志》(通常被称为《戴梅里日志》)是这位警官在1750年11月至1769年12月的工作日志，其大部分内容是巴黎流传的图书的目录。戴梅里主要记录那些警方认为有进一步监控、调查价值的图书，比如，匿名出版的书籍，经简单许可、口头许可、默许或未经许可出版的书籍，由可疑的作者撰写或可疑的印刷商、书商、流动小贩出售的书籍等。他不仅记录图书信息，还会涉及作者、书商的一些职业活动；有时也会对书籍、作者做出些许评价。散布在这些记录之中的，还有大量关于宫廷、朝臣、教士、文人的逸闻、流言蜚语和种类繁多的讽刺诗、歌谣等。基于这些丰富的资料，我们可以勾画出18世纪中后期法国图书贸易业的生动图像。

11、(4)1753年，伏尔泰因与普鲁士国王腓特烈二世关系破裂而离开普鲁士，但法国又不允许他返回巴黎，只得在法国和瑞士边境的费尔奈庄园(Ferney)隐居下来，从此全身心投入启蒙运动。

12、那位著名的梅塔斯塔菲奥神父(AbbéMétastafio)为他的诗剧选取了一个和我庶几相近的题材，也就是说，也是一个孤儿从一场家族杀戮中逃亡的故事，但那个故事发生在公元前九百年，是另一个朝代

13、我们可以看出伏尔泰完全是以欧洲启蒙运动中的人文主义思想来审视历史的，这跟当时的哈察特的政治意图不同，他有的是哲学意图。这位向来欣赏中国道德文明的哲学家，他推崇中国劝善惩恶的哲学，惊讶于中国文字经久不衰的魅力，甚至认为这部《中国孤儿》实际上不过是“五幕孔子道德剧”，是的，它的主要目的并不在娱乐观众，最重要的是他在卢梭哲学观点上的辩论。卢梭认为文明是堕落痛苦的根源，但伏尔泰通过该剧回辩卢梭：就算中国政权被鞑靼所覆灭，但是鞑靼人却被中国的文化所感化，因此最终被征服的是鞑靼而不是中国人民。

14、屠岸贾下令杀尽全国一月至半岁的婴儿，斩草除根，以绝后患。赵家的两个门客程婴和公孙杵臼为了保护这位幼主，上演了一出惨烈的“苦肉计”，程婴把自己刚出世的儿子伪装成赵孤交给公孙杵臼，然后向屠岸贾“告密”说公孙杵臼藏匿赵孤，于是屠岸贾将公孙杵臼与程婴的儿子一并杀死，程婴则将赵氏孤儿藏匿起来秘密抚养。

15、十五年后，赵武已经长大成人，程婴将他引荐给赵氏的铁杆盟友韩厥，韩厥借机劝说晋景公念在赵氏有大功的份上，重新重用其后。于是晋景公册封赵武，并让赵武、程婴带兵夷灭屠岸贾一族，以报前仇。

16、伏尔泰看到，或者说愿意看到的古老中国，是伟大而文明，一片祥和的。这不但代表了君主制的至高理想，甚至也代表了法国乃至全人类社会的发展方向。

17、经典课程：提高自己的知识水平

18、伊达梅：“我要死了，亲爱的丈夫。”/张惕：“活下去，我亲爱的妻子。”而伏尔泰得知此事非常反感，大声喊道：“这些简直是在贬低伊达梅和张惕。以上帝的名义……死亡的承诺和苟且偷生的祈求之间没有任何共同点……对这些人来说生命根本不算什么。”

19、汉代中国对异议的形象化

20、通过小酷的介绍，你是否对伏尔泰改编的戏剧《中国孤儿》产生了兴趣呢？如果有空，不妨把两个版本的故事找出来读一读，让自己对中法文化的碰撞有更多更新奇的理解吧！

40条伏尔泰中国孤儿原文

1、活动奖品：按不超过参与人数3%、10%、20%的比例发放不同与学习生活相关的奖品(如卡通玩偶、精美书签、一箱旺仔牛奶等等。因经费固定，视参与人数决定)

2、资料来源|中国知网、岭南学报

3、△电影《赵氏孤儿》人物关系图

4、为了使《中国孤儿》更易为欧洲观众接受，更具有历史悲剧的特点，伏尔泰创造了一个全新的人物——成吉思汗。在某种意义上，《赵氏孤儿》中的屠岸贾是成吉思汗的原型，后者保留了他嗜血残暴的个性，并且成为孤儿生命存续的最大威胁。但是成吉思汗的身份又不仅限于此，他具有了几样屠岸贾缺乏的特质：其他是伟大的东方君主，家喻户晓的英雄人物；其他依然保留了某些人类情怀，具有欣赏女性之美与道德之美的能力。这位攻无不克的战将，面对伊达梅的勇敢与执着也为之动容，叹息道：

5、马若瑟其人和他的汉学研究

6、18世纪文化政治的特质

7、我创作这部悲剧的念头起因于前不久读到的《赵氏孤儿》(l’OrphelindeTchao)，马若瑟神父(6)将这部杂剧译成法文，刊登在了杜赫德神父(7)出版的那部通志里。这部中国戏剧创作于十四世纪的成吉思汗朝。它为鞑靼征服者不谋求改变战败民族的风俗提供了一个新的例证：他们保护中国业已存在的所有艺术，对其所有律例也全盘采纳。

8、(双调)(新水令)我则见荡征尘飞过小溪桥，多管是损忠良贼徒来到。齐臻臻摆着士卒，明晃晃列着枪刀。眼见的我死在今朝，更避甚痛笞掠。

9、我敢说，从《亨利亚德》(Henriade)到《扎伊尔》(Zaïre)，再到这部《中国孤儿》，无论我写得好坏，始终都是这一原则在引领我的文思；我敢说，我在路易十四时代的那部历史中就已颂扬过我的君主和我的祖国，却从不曾有过任何阿谀。我就是这样在工作中消耗掉了自己四十年的光阴。我们不妨看一看由那位知名的纳瓦莱特(Navarette)译成西班牙文的一位中国作家的话吧(14)：

10、近代早期中国施政权力的形象化

11、WeHavetheDivineScholarlyZestBlessed

12、全书以结构性分析为框架，创造性采用跨语际、跨视觉的研究方法，从人民的定义、社会身份平等、自然宇宙观、言论自由四方面着眼，具体分析了唐宋时期中国的政治讨论与制度建设，以及后世英国对中国材料的译介引述和对中国形象的褒贬讨论。

13、如果你喜欢本文，请推荐给他人或在(朋友圈)转发

14、中国戏曲海外译介探源之——

15、无论对于十八世纪的法国还是中国而言，这些言论都过于大胆。正因为伏尔泰对盲目忠君的讥笑态度，才使得《中国孤儿》的某些诗句一度遭禁。而正是这位敢于对丈夫叫喊“什么，你竟如此缺少人性！”以及“不，这可怕的美德我丝毫不懂”的女人，却从此成为法国观众眼中中国式美德的象征，颇有讽刺意味，也不由得令人深思。事实上，伊达梅虽然以中国女性的名目出现，却已经不是那个中国传统美德所要求的女性，而是浓缩了剧作家对于人类高尚德行的一切美好想象。

16、警察日志中的伏尔泰与启蒙运动

17、票价|80元•45元(文消卡)/50元•28元(文消卡)

18、晋韵小剧场|晋剧、民歌、皮影......

19、美国著名汉学家、艺术史家，列文森奖得主包华石，首部中文专著

20、一桩译史迷案中的因缘际会

60条伏尔泰中国孤儿原文

1、《西中有东》讨论了平等公正的社会理想和组织设计在前工业时代的中国和英国的发展演变，并在此过程中，复原了中国的正义传统在18世纪英国启蒙运动有关社会公义的政治讨论和制度建设中扮演的隐藏角色。

2、包华石广泛征引文献和视觉材料，以说明不论中国还是英国，当面对愈加放纵的特权和专制权力时，众多名人志士都采用了相似的策略予以理智回击。而今天，我们却只对有所谓“欧洲近代早期”的发明耳熟能详。事实上，前工业时代中国和英国的历史发展有着众多相似的经历，譬如受过教育的非贵族人士的崛起、印刷技术的普及、大众识字率的提高、不断扩张的艺术市场、公共领域的出现等等。正是这些共性经历，使得两种不同的文化传统在18世纪产生了革命性互动。

3、在民间草野中表现“人民”

4、无才无德的狂妄之徒：弗雷隆笔下的伏尔泰

5、一个千年大院一次灵魂穿越之旅《又见平遥》

6、miniyuan.com

7、18世纪伟大的思想家和文学家伏尔泰曾受元杂剧《赵氏孤儿》的影响，曾创作过一部重要的悲剧作品，名曰胞问其期教雨使《中国孤儿》。1755年8月20日，《中国孤儿》开始在巴黎各家剧院上演，盛况空前。——常识艺术篇。

8、近代早期英国关于不公正的形象化

9、这是一个重大的例证，说明与盲目和野蛮的暴力相比，理性和天才更具优势；且这已经是鞑靼人第二次提供此类例证了。因为上个世纪初，当他们再次征服这个伟大的帝国之后，便又一次为战败方的博大精深所折服；这两个民族构成了一个国家，并藉世界上那最为古老的礼法进行统治；这一激动人心的事件便是我创作的初衷。

10、著名法国文豪伏尔泰于1753～1755年对《赵氏孤儿》进行改编成为新剧本，名为《中国孤儿》，1755年8月20日开始在巴黎各家剧院上演，盛况空前。伏尔泰版本与原作相比，剧情和主题思想都有变化，他把东方儒家君臣父子观改为启蒙思想观，他的改编剧本在欧洲广受欢迎，甚至包括皇室，他的剧本作为当时多种版本之最优秀者，独家流传在欧美不断上演至今，他的剧情版本也返回中国上演，始终具有强大的艺术和思想生命力。

11、周怡倩zyq@whb.cn

12、伏尔泰在1750年后写作的《中国孤儿》，算是对卢梭很温和的一次回答。这意思就是，科学与艺术必定战胜野蛮与愚昧，这是历史的发展趋势，我要让你看看文明是如何胜利的，中华帝国与征服者，到底是谁征服了谁。

13、约翰·威尔克斯与言论自由

14、主演|朱建军赵保宏杨文艳贾彦强

15、印象记清华园里的包华石

16、欧洲人对于中国平等观念的回应

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18、在春秋时赵氏孤儿历史真相中这种乱伦的事情并不少见，但是赵家人大部分都是比较看不惯这种事的。赵朔的另两个叔叔赵括和赵同看不下去了，便把赵婴齐放逐到了齐国。赵婴齐临走时说：“有我在，栾书虽执政，也不敢对赵氏家族怎样，我一走，只怕就麻烦了。”

19、伊美达为了保护自己儿子，先供出了皇子，然后又去搭救皇子，最后无望之后，她知道自己背叛了丈夫，最终选择了跟丈夫和自己的儿子一块去赴死。但成吉思汗一是念及旧情，二是被伊美达的举动所感动。成吉思汗赦免了他们。成吉思汗还任命伊梅达的丈夫张惕为官，帮其治理国家。

20、张惕妻子，不同意用自己的儿子去换宋朝皇帝的儿子。

80条伏尔泰中国孤儿原文

1、伏尔泰早就发现，中国文化具有惊人的，不可思议的力量。它有时虽然不能与武力外侵相抗，最终却能够同化胜利者，反败为胜。这一切无疑使伏尔泰无限着迷，无限崇拜。

2、大文豪伏尔泰在他根据《赵氏孤儿》改编而成的《中国孤儿》(L’OrphelindelaChine)的《献词》(Epitre)中就这样评价这篇译文：“《赵氏孤儿》是一部珍贵的大作，它使人了解中国精神，胜过人们已经做过的以及将来要做的关于这个大帝国所有之陈述。”在18世纪“启蒙运动”的时代，《赵氏孤儿》在西方首次彰显了中国人与黑暗势力坚决斗争，为正义事业前仆后继的英勇形象，第一次在海外奏出了中国人的强音。

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4、伏尔泰改编之后给其取名为中国孤儿，其时间地点，人物，情节，角度全部发生了变化。可以说，原来的中国式的赵氏孤儿的故事情节已经完全见不到了，伏尔泰赋予了其新的内涵。伏尔泰的故事情节是这样的：当南宋被元朝灭亡以后，元朝人急需找到南宋最后一个皇帝的皇子，而南宋末代皇帝的一位大臣张惕，想办法想用自己的儿子来代替皇子，却遭到了他爱人伊梅达的拒绝。伊梅达曾经在北京的时候被成吉思汗看中过，当成吉思汗再一次找到伊梅达的时候，旧情复燃。

5、赵氏孤儿的故事在中国可以说是家喻户晓，18世纪时，这个脍炙人口的故事甚至漂洋过海流传到了欧洲，被当时的法国大文豪伏尔泰改编成了歌剧《中国孤儿》，风靡欧洲，被称为中国文学史上的《哈姆雷特》。近年被拍成电影，让普通民众穿越历史，梦回春秋，重温了一段本来颇为陌生的晋国历史。在2018年初热播的综艺《演员的诞生》总决赛中，这段震撼人心的故事再次被广大民众熟知。

6、在弗雷隆对伏尔泰的报道中，简直可以搜罗出一部贬义词词典来：“卑鄙地”、“太低贱、太懦弱了”、“按照他惯常的恶毒”、“到处遭人厌恶”、“做了些无耻、荒谬的事情”、“为人表现就跟在任何地方一样糟糕，干了成百上千件愚蠢、荒唐的事”、“自负地自比为维吉尔，同时还卑鄙地要求面包、酒和蜡烛”、“信誉扫地的人，傲慢地离开了自己的祖国”，等等。在弗雷隆笔下，伏尔泰完全是个恶毒、低贱、荒唐而又狂妄自大的无耻之徒，被“尊称”为“伏尔泰陛下”(SaMajestévoltairienne)。一股仇视、痛恨之情渗透于弗雷隆关于伏尔泰的报告中。

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8、此事气坏了赵庄姬，她也是被愤怒冲昏了头脑，把账都算在了赵氏的头上，赵氏孤儿历史真相是她联合了对赵氏有积怨的栾氏、郤氏，共同对付赵氏。几股势力在晋景公面前轮番诬陷赵同和赵括要谋反。晋景公信以为真，杀死了赵同、赵括。

9、“我因何颤抖/我为何动摇?/何方神明附她体说话/给予她庇护？/这神明是否是美德/是否是美貌/其力量超出了我的权威?”他对心腹承认道：“你看到我的新弱点/不由自主地被相反意志左右/我呻吟着，尚不知晓自己要什么”。

10、包华石曾于1993和2008年两次获得列文森奖，是世界顶尖的汉学家、中国思想与艺术史家。《西中有东》是包华石的首部中文专著，也是他聚十年研究之成果的又一力作。

11、提交方式：以“姓名+学院+联系方式+作品名”的格式发送邮件至cfxnb168@1com

12、活动要求：主题不限、字数不限、语言限现代汉语、英语。

13、实际上根本没有所谓屠岸贾，赵氏是长期霸占六卿之位的大族，而六卿根本没有屠岸一族，一个权臣家族怎么可能被一个名不经传的小人物屠戮呢。

14、赵氏孤儿历史真相其实是赵盾死了，他的儿子赵朔承袭了爵位，晋景公三年。赵朔作为晋国的大将率兵救援郑国，并在与河上与楚庄王大战一场，因为这场战争，赵朔娶了晋成公的姐姐赵庄姬做了夫人。公元前587年，赵朔也死了，他的妻子赵庄姬就和赵盾的异母兄弟赵婴齐出现私情。

15、it与which(59小题)

16、伏尔泰曾经这样评价《赵氏孤儿》：“是一篇宝贵的大作，他使人了解中国精神。”而事实上，伏尔泰改编故事所传达的精神内涵已经与原本戏剧有了较大的不同，对中国社会现实、对儒学亦有一定的误读，他还通过戏剧传达了自己对开明君主制的向往。

17、鞑靼皇帝，攻入燕京后搜捕前朝遗孤。

18、在意大利，著名诗人梅达斯塔苏于1748年根据《赵氏孤儿》的内容，创作了一部抒情歌剧并取名为《中国英雄》，这部剧中所谓的英雄就是孤儿，只不过自始至终这名英雄都是一个成年人，父母被人杀害，自己也遭遇厄运；剧情的时代也都是放在了基督纪元前九世纪，地点是在北京。剧中描写鞑靼蒙古统一中国之后，统治者到处寻找原皇室孤儿。老管家朗格之子席文诺爱上了美丽动人的鞑靼公主李辛佳，他们的朋友乌拉尼娅与骑士明特奥结为友好。这些人牺牲自己的利益拯救了被灭汉族王朝的皇子，期待着中华帝国的重新崛起。全剧结尾处的大合唱中有这样的歌词：“在全世界，数世纪以来，大家都将会知道我帝国这一伟大英雄人物的空前忠诚。”四年后，该剧在奥地利维也纳皇宫上演，取得了巨大的成功。

19、(他唱)为什么尘埃扬起来了？我看到的那群士兵，是干什么的？可能来的是一群强盗；我该下定决心赴死了。

20、宋朝遗臣，要用自己的儿子去换宋朝皇帝的儿子。

100条伏尔泰中国孤儿原文

1、△该问卷将于2022年11月29日20：00关闭。

2、伏尔泰改编之后给其取名为中国孤儿，其时间地点，人物，情节，角度全部发生了变化。可以说，原来的中国式的赵氏孤儿的故事情节已经完全见不到了，伏尔泰赋予了其新的内涵。伏尔泰的故事情节是这样的：当南宋被元朝灭亡以后，元朝人急需找到南宋最后一个皇帝的皇子，而南宋末代皇帝的一位大臣张惕，想办法想用自己的儿子来代替皇子，却遭到了他爱人伊梅达的拒绝。伊梅达曾经在北京的时候被成吉思汗看中过，当成吉思汗再一次找到伊梅达的时候，旧情复燃。

3、WENHUIBOOKREVIEWSINCE1985

4、梦回春秋重温中国古典悲剧《赵氏孤儿》

5、《赵氏孤儿》(L’OrphelindelafamilleZhao)，原名为《赵氏孤儿大报仇》(LaGrandVengeancedel’orphelindelafamilleZhao)或《赵氏孤儿冤抱冤》，是元代纪君祥(一说纪天祥)创作的历史杂剧，相关历史事件最早记载于《左传》，讲述的是春秋时代晋国发生的一个故事。该剧被列为元杂剧的四大悲剧之在中国具有较为强烈的社会反响。

6、反思启蒙以来西方对于中国思想的误读，复原历史的趋同共存

7、张裕zhangyu@whb.cn舒也xjz@whb.cn

8、古典中国自然世界的形象化

9、《中国孤儿》中成吉思汗装扮的勒甘

10、赵氏孤儿不能算是假，但流行的说法是错误的，错误的说法有其原型，那么什么是“流行说法”什么是真相呢？

11、本文作者石芳，四川大学历史文化学院博士后。

12、答题得分60分及以上，即可获得人文素养与国际视野的pu学时(无需在pu口袋校园报名)。

13、南宋灭亡了，皇帝在死前托孤于大臣张惕，元兵四处搜寻，必欲斩草除根之下，张惕决定用自己的儿子顶替，但是他妻子伊达梅却斥责他有悖父道，坚决反对。

14、启蒙运动晚期的激进分子与中国

15、(13)当指召公舍子救宣王的故事，典出《国语·周语·邵公以其子代宣王死》。

16、在朝堂宫廷中表现“人民”

17、徐发杰贾登智薛美霞方建王佳佳

18、古典官僚理论中的施政权力

19、以威严来显示的施政权力

20、《文汇读书周报》第1796号第二版、三版“特稿”