一、目送归鸿

1、其实，这是人类长期的审美经验积累的结果。有某种审美习惯和思维定势。

2、大自然中，有无穷的乐趣吸引着嵇康。“目送归鸿”，是他与天地万物的相融，“手挥五弦”，则是他在表达对大自然的感应。

3、嵇康因与二人的关系非同一般，遂应吕巽之请，出面调停，把这件事情按了下来。可是，事后吕巽却倒打一耙，恶人先告状，说吕安不孝顺，竟然敢挝母亲之面。有口难辩的吕安想到了他心目中最尊贵的朋友嵇康。嵇康拍案而起。嵇康写下了《与吕长悌绝交书》，痛骂吕巽一顿。

4、千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

5、昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口。正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有相对无言泪落千行。料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚，矮松的山冈。

6、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

7、王家训是个感情丰富的人，他的人物画，笔精墨妙，妙观逸想，状如流水行云、龙翔凤舞，若有元人笔墨、宋人气象之余韵留香。看他的画，能令我们马上想到“高逸人物凭妙笔扩充胸怀展素宣”这样的句子。应该说，在当代谈到人物画尤其是南方的人物画，王家训是一个无法绕开的点，或者说是一个无法绕开的研究个案与对象，家训以自己富于个性化的创作和开拓性的创造价值为人们所认同与喜欢。

8、今天读第五讲，关于美感的心理因素、美感的本质和特征。

9、欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

10、上片言情，下片说理，英雄无奈，只好作自我宽慰语：“盖世功名将底用，从前错怨天公”。功名也只不过是过眼烟云，唯有洗歌美酒，天伦至爱，才是人间乐事呀。所以词最后，作者发出：“男儿行处是，未要论穷通”的感慨。这也正是他在收复失地，重返家园的理想行当国孝无恢复之谋的现实的矛盾之中，希望与失望情绪交织而构筑成情绪。

11、他们来到时，嵇康正在大柳树下锻铁，向秀为他拉着风箱。

12、译文：弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。衣服不再崭新，人也不再像以前。

13、说到这，我们可以感受到琴在古代文士日常生活中的地位和状态，亲密而尊崇。古代的琴弦是蚕丝所作，音量比今天的钢丝尼龙弦要小得多，如呢喃细语一般，正适合三两好友倚窗品茗而赏。更多的情况是，抚琴者独与琴言，琴应指而鸣，一起诉说着心事和怀抱。

14、入我相思门，知我相思苦。

15、泳彼长川，言息其沚。陟彼高冈，言刈其杞。嗟我独征，靡瞻靡恃。仰彼凯风，载坐载起。

16、一举一动都悠然自得。对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌(捕鱼工具)的风神。同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。

17、鸳鸯于飞，啸侣命俦。朝游高原，夕宿中洲。交颈振翼，容与清流。咀嚼兰蕙，俛仰优游。

18、请把每一句的第1个字连起来。五十五岁生日回答已完毕，望君来采纳。

19、《赠秀才入军》(其十四)原文：《四言赠兄秀才入军诗》之一稽康息徒兰圃,秣马华山。流磻平皋,垂纶长川。目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。嘉彼钓叟,得鱼忘筌。郢人逝矣,谁与尽言。

20、所以，旅行中能不能拍到好的照片不是最重要的，放松身心去闻、去摸、去享受才是不可替代的经历。

二、目送归鸿篱下眠

1、这句诗来自嵇康的《赠秀才入军》，为送其兄参军而作。考虑到是艺术理论的考题，”手挥五弦”在这里指艺术创作形而下的东西，比如技巧、方法等，而“目送归鸿”则指在艺术作品中形而上的东西，比如寓意、思想等，有没有高远深邃的寄托，这才是最终决定艺术价值的东西，无论创作还是欣赏，都是难度较大、需要更多关注和挖掘的。

2、每天一首古诗词|短歌行(曹操)

3、独自凭栏 汉宫王 谁配衣冠

4、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

5、常言说“字如其人”，这话在嵇康身上得到印证。

6、风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？

7、风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？

8、目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。

9、可以说，十多年校勘《嵇康集》所激发和形成的精神氛围，影响了鲁迅一生。在嵇康的身上，鲁迅看到了自由、独立的人格力量，这是中国古代文人最欠缺的，也是现代知识阶层最需要培育的。

10、中国人信仰天地精神，自然山水。就像悠扬的琴曲一样不慌不忙，琴面为天，琴底为地，岳山为高山，琴弦为流水，面对琴就是面对自然。

11、良马既闲，丽服有晖，左揽繁弱，右接忘归。风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿。

12、赠秀才入军是嵇康所写的一组四言古诗，为送他哥哥嵇喜参军而作。其中以第十四首最为有名，流传千古。而诗中“顾盼生姿”、“风驰电逝”等演变为成语，流传至今。

13、他对当时司马氏倾夺曹氏政权，易代在即的形势，愤激不平，义形于色。他蔑弃司马氏所提倡的虚伪礼教，而与以纵酒颓放为名的阮籍，刘伶等七人为友，时人谓之「竹林七贤」。今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。三国魏嵇康《赠秀才入军》诗之一：“仰落惊鸿，俯引渊鱼。”

14、因此，嵇康表达了对儒家名教的否定性评价。六经是儒家尊奉的经典，仁义廉让是名教宣扬的道德，而“六经以抑引为主，人性以从欲为欢。抑引则违其愿，从欲则得自然。然则自然之得，不由抑引之六经；全性之本，不须犯情之礼律。故仁义务于理伪，非养真之要术；廉让生于争夺，非自然之所出也。”阮籍也坦言直陈：“汝君子之礼法，诚天下残贼、乱危、死亡之术耳；而乃目以为美行不易之道，不亦过乎！”

15、什么是表象？这里是指保存在记忆中的外在事物的形象，也就是说，我们曾经知觉过这个事物，但现在它不在我们知觉的范围内，然而它的形象仍然留存在我们的记忆中。

16、《嵇康集》是嵇康诗文合集，收录了《与山巨源绝交书》、《声无哀乐论》、《养生论》、《难自然好学论》、《家诫》及《太师箴》等，涉及文学、音乐、哲学等多方面内容，是魏晋时期代表性的著作。隔着1600多年时光，《嵇康集》有很多版本流传，明代前的多是手抄本，嘉靖年间以后，翻刻本甚多。因年代久远，各种版本差异甚大，鲁迅最早校点的是吴宽丛书堂藏抄校本，后来他找到不同版本，于1921年、1922年、1924年先后三度校勘。从《鲁迅日记》看，直到逝世前不久，鲁迅还把心爱的《嵇康集》校本给朋友们看。

17、玉林师范学院文学与传媒学院院长黄健云教授

18、除了不能忍受的，还有“必不可”的，就是自己不适合的。

19、请以温暖的色彩，涂抹这个世界

20、“钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要(邀)于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下煅，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，旁若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：‘何所闻而来？何所见而去？’钟曰：‘闻所闻而来，见所见而去。’”

三、目送归鸿难上一句

1、嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言。

2、由词题不知，此词作于由洛阳赴孟津的途中。元好问自公元1218年(金宣宗兴定二年)移家河南登封，此后一段时间行迹多在河南。作者触景伤感，吊古伤今，来抒发自己的怀抱。

3、长夜叹 酒冷杯空 旧日怨 已作尘封

4、“士无故不撤琴瑟”，秦汉以来，琴逐渐成为士大夫文人不可一日或缺的伴侣。无论是儒家还是道家，都认为琴是一种修身养性的工具。无论是“琴者禁也”的理性、还是“琴者情也”的浪漫，其本质或归宿都是借琴来宣导情志，继而更深地体察人性和天道。古书多载士大夫蓄素琴一张，弦轸初调，中夜鼓之，其音宽宏美妙、深幽难测，不唯怡然自得，久之，更有爽然自失、逍遥物外之乐。晋人嵇康说“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄”，又谓“众器之中，琴德最优”。

5、每天一首古诗词|七哀诗(其一)

6、如果有人也这么思念过一个人，就知道这种相思之苦。想起你的时候数不胜数，而孤单的时候则陷入了更加漫长无休无止的相思中，唉，早知道如此牵绊我心，不如当时就不认识你好了！

7、作词：红衣、akatsuki

8、这位权贵为嵇康声望才情倾倒，主动前往结交，并且邀请了一干名流随行。

9、鸳鸯于飞，肃肃其羽。朝游高原，夕宿兰渚。邕邕和鸣，顾眄俦侣。俛仰慷慨，优游容与。

10、四言赠兄秀才入军诗其十四

11、长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

12、“目送归鸿手挥五弦”，看王家训的画你会立刻想到嵇康的名句。

13、天地山河无边 犹记当年

14、临江仙 自洛阳往孟津道中作 元好问今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。 盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。 一腔幽怨无人共语，有英雄独立的悲凉，“远目送归鸿”源自嵇康的“月送证鸿，手挥王弦”(《赠秀才入军》和贺铸的“恨登山临水。和寄七弦桐，目送归鸿”(《六州歌头·少年侠气》)句意，即有哀怨，又有不平之意。

15、审美感受总是动情的，使人赏心悦目，心旷神怡。

16、嵇康有"手挥五弦，目送归鸿"的诗句，顾恺之把它变成绘画题材后说:"手挥五弦易，目送归鸿难。"东晋大画家顾恺之在论画时，常咏嵇康的这句诗，他说：“手挥五弦易，目送归鸿难”，意思是对于画家来说，运笔作画并不难，而“目送电鸿”，涉及人物的精神活动，就远非易事了。总体的意思是做一件事情不难，但是要作好就难了

17、鲁迅校点《嵇康集》始于1913年10月1日。此后，《鲁迅日记》多次提到抄录和校对《嵇康集》的工作。当时鲁迅在教育部工作，不仅案牍劳形，还有开会讲演等事务，他只能利用晚上和休息日抄录。这个工作因此持续了整整三个月，直到1913年12月30日，《鲁迅日记》才记下了这样一句话：“夜写嵇康集毕，计十卷，约四万字。”

18、问世间，情为何物，直教生死相许？

19、关链文章>>冯大中的老虎和山水

20、琼花坠 暮鼓催 谯楼旌旗翻飞

四、恨登山临水,手寄七弦桐,目送归鸿

1、泳彼长川，言息其浒。陟彼高冈，言刈其楚。嗟我征迈，独行踽踽。仰彼凯风，涕泣如雨。

2、2022年4月13日记

3、嵇康(224年－263年，一作223年－262年)，字叔夜，谯国铚县人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。竹林七贤的精神领袖，开创玄学新风。

4、桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

5、天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，

6、什么是知觉？知觉在感觉的基础上形成，它是对外部事物各种属性综合的、完整的反映。比如，我们看到一串白樱花，不仅看到它的颜色，而且可以看到它的形状、花瓣的排列等，从而形成对白樱花的整体印象，这就是知觉。知觉是一切认识活动的心理基础，也是美感的心理基础，美感通过知觉来实现。

7、魏晋名士主动通过艺术的领域，将个人的才情潜性发挥到极至，追求至真至善、感受天地大美、实现审美超越的结果和表现。艺术对内可以让人在理性之外感受到自身最大的潜能，对外则能让人体验到这个世界最美的一面，从而使人收获快乐，净化灵魂，平静精神，身心愉悦。艺术，让在异化的名教中压抑的个性得以张扬，深锁的心扉得以打开，现实的虚伪被艺术的真实取代，名教的丑恶被艺术的美感所冲淡，名士们在艺术之中提高了境界，升华了人性，超越了名教。

8、译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念。可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面，两鬓如霜。

9、他想通过绝交来表白自身的好恶，他也想通过绝交来论证朋友的含义。吕安入狱后，为了说明真相，自然要涉及嵇康调停之事，嵇康也因此被投入监狱。

10、今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。

11、比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！

12、南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

13、唐代王维诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”深夜的竹林显得高耸而深远，冷月当空，诗人的琴声泠泠然如泉水般清澈，曲毕，激切的啸声划破夜空。这个情景想来是孤寂的，但我们从中似乎难以捕捉到多少诗人的落寞，反倒察觉岀一些自得的意趣。因为诗人独坐深林，正欲“人不知”；所共者一琴，相知者亦仅明月。皎洁的月光充满了人情般的宽慰，是诗人无语但永恒的知音。

14、嵇康通晓音律，尤其喜爱弹琴。对于他来说，弹琴是生活必不可少的一部分。纵情山水之时，总会鼓琴助兴。太行山南清山秀水，常给他带来灵感，让他的心曲化为琴曲，创作了诸多琴曲，著名的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为科举取士的条件之一。

15、美感的社会功利性包括物质功利性和精神功利性。美感能满足社会生活的一些需求。

16、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

17、唐代书法理论家张怀瓘评论道：“叔夜(嵇康字叔夜)善书，妙于草制，观其体势，得之自然，意不在乎笔墨。若高逸之士，虽在布衣，有傲然之色。”

18、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

19、我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马，在水边的原野用石弹(磻)打鸟，在长河里钓鱼。

20、玉璧碎 冠冕垂 遥望山河南北

五、目送归鸿,手挥五弦说的是古琴吗

1、“卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。”这是说自己喜欢睡到自然醒，而一旦当官，看门的小吏每天都会大呼小叫地喊我起床，这是我第一不堪忍受的。

2、大自然中，有无穷的乐趣吸引着嵇康。

3、此句出自嵇康的《赠秀才入军》第十四首。

4、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

5、举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，

6、桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。

7、“目送归鸿”，是他与天地万物的相融，

8、这里不应该用see,应该用watchsee指的是“看到了”，“看见了”的那种看watch指“观看”的那种看Isawhimleave=我看到他离开了Iwatchedhimleave=我看着他离开看到和看着是不一样的Isawhimwalkingoutofmysight=我看到他的时候他刚好走出我的视线Iwatchedhimwalkingoutofmysight=我看着他走出我的视线路=目送他离去。。

9、王家训：目送归鸿手挥五弦

10、星光覆上眉间 唯你一眼

11、为什么视觉和听觉是最重要的审美器官。因为味觉、嗅觉、触觉和直接功利性联系太紧。

12、息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。

13、外在自然的人化过程中，内在自然也逐步得到人化，这导致了美感的产生和发展。人制造工具，生产工具向形式美过渡，语言和思维使早期智人能够在自己的劳动产品中看到合规律性和合目的性的统从而引起精神上的愉悦，美感产生。

14、知觉只产生于对外部事物的直接感受，而表象可以通过间接途径获得，比如通过别人拍的照片和视频。此外，表象还具有可塑性和变异性。记忆中的表象会随着时间的推移变得模糊，甚至扭曲和变化。间接获得的记忆表象不一定是自己想象的那样。当然，想象、联想也是美感形成的重要的心理因素。

15、“冲静得自然，荣华安足为。”在嵇康看来，荣华富贵不值得追求，人活着，可贵的是自在适意，活出自我。

16、歌曲：你给我的爱最多歌手：张学友专辑：吻别目送你离开有无限感慨对你的思念永远不会更改花若不再开夜将会无奈若是没有你的爱我会日夜期待不懂说天长地久不懂说为我停留在这寒冷的风中望着模糊的笑容我心已随你走不懂如何说出口不懂如何表白自我即使在多年以后你若还会记得我我将不再让你离开我一生之中真心真意最难得回忆里总是你最多是情是爱是缘是痛永远都长留在我心中其实你而只有你留给我的爱最多。。

17、我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马，在水边的原野用石弹(磻)打鸟，在长河里钓鱼。一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。

18、河山断 半璧为璜 战火繁 金枝暗藏

19、你们以积极的行动，不断推进文传院提出的“学生自信、家长放心、教师乐业、社会认可”的办学目标。自信，已经成为写在你们脸上的标志。

20、译文：庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，登上高楼也望不见通向章台的大路。风狂雨骤的暮春三月，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。

六、目送归鸿

1、关于美感的几大心理因素，最大的收获就是收获了“知觉”和“表象”的概念，解决了过往的某个不足。

2、残垣成灰 桃花故梦与谁

3、母亲在目送之时，心头是如何地激荡啊！孩子上学，留给了母亲一些轻松，但也留些许惆怅，就仿佛他的书包装走了妈妈的心一样

4、嵇康诗云：“目送归鸿，手挥五弦。”一个“挥”字，写出了琴人妙指腾挪于丝弦之间的潇洒。古人用的是丝弦，弹琴称“操缦”，缦就是丝绸，用丝弦弹奏，琴音凝重、沉静、古朴。但古琴又名“七弦琴”，早在周代，文王和武王就在宫商角徵羽五弦之外，又增加了文武两弦，为何魏晋的嵇康要说“五弦”？嵇康说的五弦可能是五音，文武两弦是少宫和少商，七弦琴，实际上还是五音。

5、“淡流水，沦胥而逝。泛泛柏舟，载浮载滞。微啸清风，鼓楫容裔。放棹投竿，优游卒岁。”远离官场的人生选择，让嵇康在大自然的怀抱里悠然自得，充满生机的原野、山泽，给他的书法、音乐创作带来无尽灵感，也是他诗歌创作的主要源泉。

6、你好选B.《赠秀才入军》(其十四)原文：《四言赠兄秀才入军诗》之一稽康息徒兰圃,秣马华山。流磻平皋,垂纶长川。目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。嘉彼钓叟,得鱼忘筌。郢人逝矣,谁与尽言。

7、郭关道长：生于湖南，画家，古琴家，道教全真派道士，艺道院住持。作品涉及书画、古琴、斫琴等领域；晓音律、幼随祖父习琴；二零零六年闭关参禅一年，出关后系统研习中观、唯识学，画风大变；二零一三年修道，通斋醮科仪；其曾就学于人民大学，宗教哲学硕士。作品多次参加全国美展、被国内外艺术机构及收藏家收藏。现“郭关绘画全球巡回展”已在台湾、佛光山、英国、加拿大、墨西哥等地圆满举行。台湾建立有“郭关艺术馆”，长年展示郭关作品数百件。

8、晦明难辨 转瞬经年 聚散皆是缘

9、一边用眼睛注视着往南方飞的大雁，一边用手弹着五弦琴。①手眼并用，得心应手。②比喻诗文书画挥洒自如。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。——嵇康

10、落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

11、醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

12、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，

13、表象可以长久地保持在我们的记忆中，可以作为审美经验不断积累起来。表象的概括是伴有形象的概括，区别于概念的概括。比如关于西湖的表象，晴湖、雨湖、夜湖、雪湖，给人留下的印象是不一样的。

14、问花花不语，为谁落，为谁开。算春色三分，半随流水，半入尘埃。人生能几欢笑，但相逢、尊酒莫相催。千古幕天席地，一春翠绕珠围。

15、携我好仇，载我轻车。南凌长阜，北厉清渠。仰落惊鸿，俯引渊鱼。盘于游田，其乐只且。

16、嵇康有"手挥五弦，目送归鸿"的诗句，顾恺之把它变成绘画题材后说:"手挥五弦易，目送归鸿难。"东晋大画家顾恺之在论画时，常咏嵇康的这句诗，他说:“手挥五弦易，目送归鸿难”，意思是对于画家来说，运笔作画并不难，而“目送电鸿”，涉及人物的精神活动，就远非易事了。总体的意思是做一件事情不难，但是要作好就难了

17、相思相见知何日，此时此夜难为情。

18、一边信手挥弹五弦琴，一边目送着南归的鸿雁。

19、本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达白己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中“目送归鸿,手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。

20、在充满物欲的时代，或许我们需要关注一下嵇康的直率任性、自在适意，需要一种忠实内心，不为物欲役使的自由精神。

1、每天一首古诗词|燕歌行(曹丕)

2、率真的性情，自适的生活，使嵇康的书法有独特的风貌，张怀瓘对他的作品极为看重。他有一幅嵇康的草书《绝交书》，十分喜爱、“宝惜”，曾有人拿两幅王羲之的作品想和他换，都被他拒绝了。

3、实质上分两种:一般都是失去重心造成的，虽然我们看守门员没有动，但实际上他的重心已经向球的反方向移动了，这时他发现球在另一边，但再想移动重心改变方向已经来不及了，这样我们就会看到守门员没做动作在目送球入网。还有是人的反应问题,如果守门员看到球再作出扑救动作,那么在球已经离门很近的情况,他就会只作出看的动作而没有在球进之前作出扑的动作,这种情况下也会出现你说的情况

4、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

5、风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。风雨之时见到你，怎不心旷又神怡。风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。风雨之时见到你，心病怎会不全消。风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你，心里怎能不欢喜。

6、相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

7、提剑傲立城下 凭风策马

8、刀剑三千 热血渐染 塞上秋月天

9、问花花不说话，为谁零落为谁而开。就算有三分春色，一半已随水流去，一半化为尘埃。人生能有多少欢笑，故友相逢举杯畅饮却莫辞推。整个春天翠围绿绕，繁花似锦把天地遮盖。

10、对于嵇康来说，鲁迅是千古知音。

11、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

12、回首高台烟树隔断昏暗一片。不见美人踪影令人更伤情怀。拚命畅饮挽留春光却挽留不住，乘着酒醉春天又偷偷离开。西楼斜帘半卷夕阳映照，奇怪的是燕子衔着花片仿佛把春带来。刚刚在枕上做着欢乐的美梦，却又让无情的风雨声破坏。

13、江湖叱咤 善恶真假 但凭一刹那

14、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

15、不送的意思就是说比如有一个人离开了然后从你面前走了然后从你面前一直看着他离去的就可以用目送这个成词语

16、饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，

17、我衷心地祝福你们：生活幸福，前程似锦！

18、“(嵇康)弹琴咏诗，自足于怀。……康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！’时年四十。海内之士，莫不痛之。”