一、最好不见最好不念

1、新月才看一线明，气吞碧落便横行。

2、*具誓护法：密宗护法神之一

3、压根儿没见最好的，也省得情思萦绕。

4、注：鹰怒则损羽毛，人忧亦亏形容，此以比拟出之

5、杜甫的 阁夜 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

6、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

7、遵照谕旨，废掉仓央嘉措以后，不久即“解送”北京。在哲蚌寺前的参尼林卡为其送行时，哲蚌寺僧人将其强行抢至该寺的甘丹颇章宫中。拉藏汗闻报后，立即派兵包围了哲蚌寺，寺僧们亦准备武力抵抗，双方即将发生流血冲突。仓央嘉措见此情形于心不忍，便自动走到蒙古军中，立地平息了这场一触即发的战斗。然后，从北路进京，抵达青海的贡噶诺尔时圆寂，时年25岁。这是传记中的普遍说法。所以，布宫里唯独没有六世达赖的灵塔。

8、明月何玲珑，初出东山上，

9、人在世间走，本是一场空，何必处处计较，步步不让。

10、桑吉平措，中国大陆音乐人，是集填词，谱曲，艺术策划，演唱于一身的中国梵呗音乐代表人物，中国佛教音乐学院梵呗音乐客座教授，也是中国首位从佛曲善音走向大众的歌者。

11、游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，

12、“安得与君相诀绝，免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。

13、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

14、薄暮出寻艳，清晨飞雪花，

15、崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行。

16、生小从来识彼姝，问渠家世是狼无，

17、不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。

18、微笑露瓠犀，似有逗人意，

19、长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。

20、“最好不相对，如此便可不相会。”相对与相会，是两个不同层面上的会晤。所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇，而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖。相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。

二、最好不见最好不念小说沈知初

1、唐诗宋词古诗词唐诗宋词查询，古诗词分享！

2、醉生梦死销金窟，只此便是神仙地。

3、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。－－－仓央嘉措

4、饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。

5、*慢坐：西藏人告别时的客套话，意为”留安”

6、有心持钵丛林去，又负美人一片情。

7、情人我所欢，今作他人友，

8、情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，

9、注：前二句是问词，后二句是答词

10、那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言

11、在山南的措那地方，他们找到了一个聪明可爱的儿童，认定他是五世达赖的转世，把他接到措那城堡悄悄供养起来，到了15岁时，在布达拉宫大殿坐床，他就是六世达赖仓央嘉措。仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。他写的一些诗歌，反映了他过着活佛和俗人的双重生活，其中有两首是这样写的：

12、野渡舟无知，马头犹向后，

13、神女常居云雨池，花柳身世半委泥。

14、跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。

15、小鸟恋垂杨，垂杨亲小鸟，

16、独彼河东狮，愈亲愈忿忿。

17、掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰。

18、情痴急相问，能否长相依，

19、但曾相见便相知，相见何如不见时？

20、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。

三、最好不见最好不念什么意思

1、说这句话的人，可能是觉得你们的相遇不合时宜，现在对于你们的感情也有一些后悔，可能是因为你影响了她的心情，也可能是她在感叹你们的相识相知。

2、一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行。

3、醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家，

4、黄昏出去寻找情人，天明归来，大

5、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，

6、少年浪迹爱章合，性命唯堪寄酒怀。

7、为君遽分散，蜂花良可哀。

8、这是仓央嘉措的《十诫诗》中的一句。

9、初三自诩清光满，十五何来皓魄盈？

10、欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。

11、画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。

12、献给家人，老师，同学，同事、战友、好朋友，好弟兄，好姐妹，以及爱我的和我爱的人。

13、藏学家于道泉则是直译，少了些韵味，却多了点藏族民歌的味道。

14、担心拾到的白王总(此为一个字)*

15、格萨尔莲花果实，正在悄悄成熟。

16、今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。

17、龙钟黄犬老多髭，镇日多昏仗尔才。

18、其实人生就是做好两件事：

19、名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。

20、成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。

四、最好不见最好不念小说

1、肯把此心移学道，即生成佛有何难。

2、人生啊，不过是此处笑笑他人，彼处又被他人笑笑。涉及到利益，就有了互相谩骂、攻击和算计。

3、只因与能使它圆满的另一半相遇时

4、无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。

5、小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，

6、此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。

7、鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。

8、谎称时间会冲淡一切，偏偏思念半分不减，愈演愈烈。

9、那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖

10、你见，或者不见我我就在那里，不悲不喜你念，或者不念我情就在那里，不来不去

11、流落他人手，嗒焉长遗憾。

12、初三自诩清光满，十五何来皓月盈。

13、注：强作解脱语，愈解脱，愈缠绵，以此作结，悠然不尽。或云当移在三十九首后，则索然矣。

14、蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西。

15、相对与相会，是两个不同层面上的会晤。所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇，而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖？相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。

16、西山绝顶每相望，见得白云时飞扬。

17、许多人都是从这首《见或不见》开始认识仓央嘉措的，然而事实却是，这根本就不是他写的，而是女诗人扎西拉姆·多多在2007年5月开始写的《疑似风月》集的中集，原题目叫《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛是藏语「莲花生大师」的音译)

18、注：藏俗于屋前多竖经幡，用以祈福。此诗可谓君子之爱人也，因及于其屋之幡

19、曾经的你，是不是也用这首诗表达过对某个人的念念不忘呢。真相总是有的冷的，不知名的人写了这首逻辑不通，有悖常理的诗，竟被大家奉为仓央嘉措的手笔。

20、但愿两相谐，苍鹰何足道。

五、最好不见最好不念小说沈知初历景深

1、“但曾相见便相知，相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼。

2、注：仓央嘉措别传言夜出，有假发为世俗人装，故有垂发结缨之事。当是与所欢相诀之词，而藏人则谓是被拉藏汗逼走之预言。

3、卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 茅屋为秋风所破歌 八月秋高风怒号， 卷我屋上三重茅， 茅飞渡江洒江郊。

4、细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮，

5、两禽相去常千里，同聚法城拉萨中。

6、无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。

7、耳边心上语，又被情敌知。

8、如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛，这种天真的假设和询问，一次次重复着，却是在反复提醒自己别离的事实。如果不爱，现在不会这么痛苦，然而惧怕痛苦而拒绝爱，更是痛苦深处的痛苦。

9、自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。

10、达娃卓玛和六世达赖的情缘

11、问君悲不悲，不久还相遇。

12、寄语守树儿，投石勿高掷。

13、最后到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的出版书中，再次对各位读者形成误导。

14、东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，

15、日月围绕恒转旋，不曾迷途错方向。

16、为了稳定西藏当时的混乱局面，康熙帝于公元1713年(藏历第十二绕迥水蛇年)册封第五世班禅洛桑益西为“班禅额尔德尼”，赐金册、金印。命他协助拉藏汗管理好西藏地方事务。从此，历代班禅的“额尔德尼”名号便确定下来。

17、久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思。

18、世上的利赚不尽，赚太多遭人嫉。

19、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

20、自叹神通空俱足，不能调伏枕边人。

六、最好不见最好不念

1、为方便阅读，已将仓央嘉措的身世介绍放在了本文的最后，相信读完他的诗歌之后再看他的介绍会让你感到震撼。

2、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

3、一言慢慢行，一言君且住，

4、侯门有娇女，空欲窥颜色。

5、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。

6、日规置地上，可以窥日昃，

7、胡歌,阿兰·步步惊心 电视剧原声带

8、这是一篇难得的绝世好文！

9、如果我对你不见不念，是不是你就会永远消失在记忆的长河里？

10、知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。

11、幽会深林中，知情惟鹦鹉，

12、百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿。

13、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

14、孔雀来自印度东，工布深谷鹦鹉丰。

15、邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，

16、如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。

17、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，

18、*王总(此为一个字)：即松儿石(一种宝石)，通常

19、最好不相伴，如此便可不相欠。

20、但使有情成眷属，不辞辛劳作慈航。

1、那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖

2、成堆血肉留难住，奔去荒山何所图。

3、因而在翻译时，他根本看不懂仓央嘉措的原作，于是就把藏学家、语言学家于道泉翻译的版本，拿来润色了一遍。

4、注：藏中渡船皆刻木为马，其头反顾

5、日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。

6、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息

7、欲问美人心上意，同衾同穴伴死生。

8、不见不念，我们之间，最好的结局便是如此。

9、所以，从现在起，我们要用心生活，天天开心快乐就好。三千繁华，弹指刹那，百年之后，不过一捧黄沙。请善待每个人，因为没有下辈子。

10、少女面庞儿，油然萦怀想。

11、欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯。

12、对我负恩情，更比花落早。

13、这一世转山不为轮回只为途中与你相见

14、明知宝物得来难，在手何曾作宝看，

15、过路君子切勿动，此幡安即檀郎安。

16、恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离。

17、飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，

18、工布有少年，性如蜂在网，

19、不为修来生，只为途中与你相见。

20、“我放下过天地却从未放下过你”和“除了生死哪一件事不是闲事”有逻辑上的BUG，前后矛盾，“你”既不是生死，那“你”应该也是闲事啰，为啥还会放不下呢，说不通吧。

1、前月推移后月行，暂时分手不须衰，

2、恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。

3、常想活佛面孔/从不展现眼前/没想情人容颜/时时映在心中

4、可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。

5、不似卿卿唇上语，全然不是心中意。

6、佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬