一、枫桥的钟声

1、张继生活在唐代由盛转衰的时期。天宝十四年爆发了安史之乱，唐玄宗带着百官逃到四川，许多士人则纷纷到政局相对安定的江南地区避难。这首诗就是张继在江南避难时所作。

2、“大漠的孤烟”——大漠孤烟直，长河落日圆。

3、枫桥的钟声是出自：唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》枫桥夜泊①(唐)张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠②。姑苏城外寒山寺③，夜半钟声到客船④。大漠的孤烟，出自唐朝王维的〈使至塞上〉使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然

4、陆游的诗句：七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

5、张继的《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。王维的《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。

6、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

7、千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

8、唐·张继《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。宋·陆游《宿枫桥》七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。宋·周弼《枫桥寒山寺》江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。不改前朝路，犹闻半夜钟。地凉汀月皎，村迥水烟浓。试问谁曾见，憔应独有松。明·文徵明《姑苏十景册·枫桥》金阊西来带寒渚，策策丹枫堕烟雨。渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无。明·高启《赋得寒山寺送别》枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。参考资料古诗文网：

9、这时候，寒山寺的钟声又响起，王老师在钟声下画了几条波浪线，水波之上，钟声伴着愁眠。

10、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

11、这样的开篇，震撼了我所有的思维，王老师带着我们经过当代的，清代的，明代的，宋代的所有的诗人的钟声之后，终于回到了初唐的那个秋夜，带着我们站到了张继的面前。

12、萧关选候骑，都护在燕然。

13、大漠孤烟直，长河落日圆。

14、一系列问题问下来，黑板上只剩下愁眠和钟声两个词语了。

15、试问谁曾见，憔应独有松。

16、“千呼万唤始出来”——这所有问题都跟一个人一首诗有关，那就是张继的——《枫桥夜泊》。

17、通过张继的愁，王老师带领着学生学习了其他更多诗人的愁。

18、是啊，在我们抬头仰望文化星空的时候，最闪亮的就是诗了。

19、这样的景，那样的景，都——

20、在这里，王老师引领着孩子们从7年过渡到10年，又从10年过渡到百年，把时间继续往前推移，千年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

二、枫桥的钟声大漠的孤烟相关的诗句

1、“远钟来半夜，明月入千家。”

2、《枫桥夜泊》这首诗中有描写枫桥的钟声。

3、回归文本，升华诗意情感美

4、夜泊：夜间把船停靠在岸边。

5、公元737年(唐玄宗开元二十五年)春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州。

6、随着孩子们的注解，这首诗完整地呈现在黑板上了。

7、当学生满腹疑惑之时，王老师让学生先自己读三遍《枫桥夜泊》，然后在老师语言创设的情境中和老师配合读，在王老师极富感染力的诵读中，学生也不由自主读出了节奏，读出了韵味。接下来王老师让学生用一个词说说读这首诗的感受。还未真正进入这首诗的学习，学生已经初步表达出自己的感受：愁、凄凉、思乡、孤独……真是“未成曲调先有情”。

8、孩子们为这样的一个问题绞尽脑汁，最终还是王老师揭示出来了，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连，这个人就是张继，这首诗就是《枫桥夜泊》。

9、枫桥夜泊(唐)张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船使至塞上作者:(王维)年代：(唐)体裁：(五律)类别：(边塞)单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

10、上课伊始，王老师就出示了《涛声依旧》这首歌曲，情真意切的歌词一下子就把我们带到了那个笼罩着淡淡忧伤的夜晚，来到那个令人无眠的江边。铺设情境，巧妙带入，于是我们便跟着他来到了枫桥边。接着作者又抓住“钟声”，引出千百年来有关寒山寺钟声的诗句，先入为主，将“钟声”注入我们的意识中，以学生自己对钟声的感悟来读诗句。

11、为什么这首诗会给你这样的感受？学生默读批注在书上。然后王老师以“张继睡了吗？”这个问题引导学生自己找到了这首诗的诗眼“愁眠”。围绕着“愁眠”，一步步引导学生说出张继睡不着时看到听到的景物。因为“愁眠”，漫漫长夜中，张继看到那缓缓升起又沉沉落下的月亮，那幽暗恍惚星星点点的渔火，那江边盘旋无声飘落的枫叶……因为“愁眠”，张继听到那沉沉夜幕中传来的乌鸦阴森凄凉的啼叫，那夜半从远处传来的悠远的钟声。学生在无尽的联想与想象中仿佛穿越了时空，来到了一千多年前寒山寺外张继的小船上，无尽的愁绪油然而生。

12、“昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。秋深临水月，夜半隔山钟。”

13、前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。

14、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

15、面对家国艰难，前途未卜，他客居他乡，愁怀难展。“叶落乌啼”点明了时节为晚秋，“江枫渔火”“姑苏城外”点明了地点为苏州城外的江边小船上。

16、——浚县西街小学张慧敏

17、接下来王老师播放了邓伟标的《空》这首音乐，把这节课推向了一个高潮。

18、最后王老师说，假如你长大了，有那么一天，你有机会到苏州去，我相信你一定要去看一座桥？你一定要去看一座寺？你也一定去听一听寒山寺的钟声对吗？

19、“悠然逆旅频回首，天复松窗半夜钟。”

20、那么又是什么让诗人无眠呢？

三、枫桥的钟声巴山的雨

1、几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。

2、忍不住，实在忍不住，就来做一次搬运工吧——

3、浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

4、这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

5、这个“愁”字的背后，这个“对”字的背后，恰恰是对出了张继这样一种寂寞、孤独、忧愁的灵魂。

6、⑾候骑：骑马的侦察兵。

7、七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

8、枫桥的钟声指的就是寒山寺的钟声。此外，还有代表客在异乡而思故乡的情愫在里面，并不仅是钟声本身的蕴义在里面。近代以来全国各地多有人及日本多有游客除夕夜到此听新年的钟声，成为美谈。

9、王老师指着黑板上的整首诗，继续引领着大家往下行走：月落是景，乌啼是景，江枫是景，渔火是景，霜天是景，钟声是景。

10、枫桥夜泊唐朝:张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。唐使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然

11、从张继之后，确切地说，从《枫桥夜泊》之后，除了明月可以尽相思之外，中国诗人的心中又多了一种美好的寄托之物，那就是钟声。

12、江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。不改前朝路，犹闻半夜钟。地凉汀月皎，村迥水烟浓。试问谁曾见，憔应独有松。

13、“大漠的孤烟”出自王维的《使至塞上》。

14、枫桥的钟声是出自:唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》枫桥夜泊①(唐)张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠②。姑苏城外寒山寺③，夜半钟声到客船④。大漠的孤烟，出自唐朝王维的〈使至塞上〉使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然

15、张继(生卒年不详)字懿孙，汉族，湖北襄州(今湖北襄阳)人。唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年(约公元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

16、《枫桥夜泊》的全文如下：

17、“大漠的孤烟”出自唐代诗人王维的《使至塞上》，全诗如下：

18、枫桥的钟声是出自：唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》枫桥夜泊(唐)张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.大漠的孤烟,出自：唐朝王维的《使至塞上》使至塞上王维单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢候骑,都护在燕然

19、那么，应该如何回应欧阳修的质疑呢？其实，很多宋代人都讨论过这个问题了。《遁斋闲览》的作者说，他经过苏州时也曾听到夜半钟声，因此怀疑苏州的寺庙有夜半撞钟的风俗。

20、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

四、枫桥的钟声巴山的雨联想到什么诗

1、这种熟悉的感觉，这种亲切的滋味儿，就是经典的魅力，就是文化的力量。

2、根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

3、萧关逢候骑，都护在燕然。

4、一层一层地笼罩着诗人的愁眠。

5、进入诗歌之后，学生们先是读了诗的全部内容，王老师肯定了学生的朗读之后，又做了调整，王老师读前四个字，学生读后三个字，师生进行合作。

6、征蓬出汉塞,归雁入胡天。

7、全诗以一愁字统起。前二句意象密集，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕，是一种空灵旷远的意境。诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

8、六两句写景，境界阔大，气象雄浑。这一联由两个画面组成。第一个画面是大漠孤烟。置身大漠，展现在诗人眼前的是这样一副景象：黄沙莽莽，无边无际。

9、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

10、一层一层地伴随着诗人的愁眠。

11、枫桥夜泊的时候，应该是张继休息，睡觉的时候，那么他睡觉了吗？

12、钟声响着，他穿过枫林，贴着水面来到了张继的客船之上，这钟声是在对张继说些什么呢？

13、这样的注解，毫无疑问，这天地间的万物，身边这所有的景都立体起来了，它们都化作有情的一族，都跟着愁眠的诗人一起愁眠了。

14、在学生诵读时，王老师反复引导，引导学生说出对钟声的理解，在理解的基础上再读出感悟。而后老师和学生对诵，诵读中引导学生体会诗句的韵律美和节奏美，增加诗的感染力。

15、⑺长河：指流经凉州(今甘肃武威)以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。

16、反复诵读，体会诗句韵律美

17、对一首诗的整体把握，是学习一首诗的最关键的要素。

18、不过，这两句诗却包含了一个疑问：夜半时分，仍能听到姑苏城外寒山寺的钟声，这合理吗？

19、到萧关时遇到侦察骑士，告诉我都护已经到燕然。

20、“枫桥的钟声”出自张继的《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。“大漠的孤烟”出自王维的《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关选候骑，都护在燕然。

五、枫桥的钟声,巴山的雨.边塞的战士升异乡的客

1、出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，其实是王维被排挤出朝廷。这首诗就是作于此次出塞途中。

2、尽管，你跟寒山寺、跟枫桥相隔百里、千里，甚至万里，但是你会觉得，那枫桥就在你的眼前，就在你的心中，是那样让你感到熟悉，那样让你感到亲切。

3、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

4、教学无痕应该就是这样的技巧吧！

5、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

6、在这里，诗人说每一次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，就会情不自禁地想起张继。

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8、——浚县西街小学郑素玲

9、寒山寺门票20元，枫桥门票25元，我是今年8月去的。不进去枫桥景区看不到枫桥。在寒山寺门口有个桥，叫江村桥，不买门票就能看见，，还能上桥的。

10、“枫桥的钟声”出自唐代张继的《枫桥夜泊》。

11、“枫桥的钟声”出自张继的《枫桥夜泊》。