一、端午节的来历和传说

1、春秋时期诗人屈原因官场屡遭排挤投江而死百姓为了不让鱼虾糟蹋屈原的尸体，便往江中投米团，由此演变成端午节。

2、端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。

3、孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

4、粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

5、在端午节这一天，人们会在门眉歘悬挂一串艾叶，表示驱除瘟疫和瘴气。艾叶有一股清香，能够驱赶蚊虫，具有净化空气、杀菌消毒的作用，因此，古代人们会在门眉处插上艾叶以防止疾病传播。

6、端午节的来历：关于端午节的起源有多种传说，但是在漫长的选择淘汰中，纪念屈原的传说流传最广，最得人心。“其志洁，其行廉”，从司马迁对屈原饱含深情的叙述开始，屈原忠贞爱国的形象在历代文人的叙述中越发高大。汉代以降，人们就认为端午节是因屈原而起的。

7、一宜要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：「五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟」。因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。

8、我们过端午节，不仅仅吃粽子，还有麻花麻叶，糖糕和菜角等食品。家家门前要挂艾叶，可以辟邪驱虫。小孩子们手上系着五彩线，脖子上挂的香包，寓意着吉祥平安和幸福。

9、相传屈原投河自尽后，渔夫划船在江中打捞屈原的身体，然而依然没有找到，因此，人们为了纪念屈原，会在每年的五月五号划龙舟以表示对屈原的哀思。

10、曹娥的孝行感天动地，在民间广为流传，当时的文人墨客纷纷作诔辞颂扬曹娥投江寻父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江绍兴，墓前有曹娥碑，传此曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之江更名为曹娥江，而人们也就在曹娥投江寻父的五月初五这一天来祭奠她。

11、有关端午节的来历有很多的说法，但在很多的说法中，以端午节为纪念屈原说的起源影响最为广泛。下面我们就来了解一下端午节是如何来的。在纪念屈原说中，屈原曾是春秋时期楚怀王的大臣，在当时，屈原所提倡的举贤授能，富国强兵，并且要一起抵抗秦国等众多的意见受到了贵族子兰这些人的强烈反对，因此，屈原被罢免职务、赶出都城，并且在他流放的过程中写下了很多有关忧国忧民的诗篇，最后看到自己的祖国受到侵略之后在五月五日，在写下了《怀沙》绝笔之后投身死于汩罗江。相传在屈原死后，由于百姓非常的悲痛，于是去汩罗江来凭吊屈原，并且江上打捞。再以后，每年的五月初就会有吃粽子、塞龙舟等习俗来纪念爱国的屈原。

12、纪念曹娥关于端午节的第三个传说，则是为了纪念东汉的一名非常孝顺的女子曹娥，曹娥是东汉上虞人，由于她的父亲在一次外出时在江中溺水，曹娥听此便到江边寻找，怎奈数日都不见父亲，，她在江边不停的嚎哭，过了十几天之后仍然没有任何消息。当时只有14岁的曹娥便在五月初五这一天也投了江，将她的父亲从江中抱了出来才断了气，由此便传成了一段神话。

13、在五月仲夏，酷热季节吃这种米制凉食，用菰芦叶包裹，用灰汁煮熟，色香味都别具特色，吃后能清热降火，胃肠舒适，不失为时令佳品。在此时，人们全面换上夏装，以轻薄凉爽为宜。因此《中华古今注》记载：东汉每到端午，皇帝要赐给群臣百僚鸟犀腰带。作为皇帝的恩赐来说，固然是笼络臣下的一种手段，但从风俗角度讲，这也是端午换夏装、避酷热的风俗反映。从衣食习俗来看，认为端午与夏至习俗有密切关系也不无道理。

14、纪念屈原屈原在史记的记载中是楚怀王身边的一名大臣，他是一位推崇选贤举能，力主联齐抗秦的贵族子弟，后来由于遭到了小人的算计而遭楚怀王淑媛还被流放到了边远地区，在流放的途中他写下了许多不朽的诗篇，而且风格独具，使得他在民众的心目中影响深远。在公元前278年楚国被破，屈原得知自己的祖国被敌国侵占之后，他写下了绝笔，抱石投进汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的乐章，据说在屈原过世之后，楚国的百姓纷纷都到汨罗江边去怀念屈原，后来人们害怕江中的鱼儿损坏了屈原的肉身，就将手头的饭团、包子等等丢进了江里，人们见此纷纷效仿，后来还有人拿了一坛雄黄酒倒进江里，自此之后人们在每年的五月初五就有了吃粽子喝雄黄酒的风俗。

15、以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

16、于是伸手拔了路边的两棵艾苗，并对她说：「有艾不杀﹗大嫂，你快快回城，暗暗传话，让穷人家门上都插上艾，有这个记号，保管不会有伤害。」妇人急忙回城传话，很快传遍全城，当天晚上穷人家的门上都插上艾，第二天正是五月端午，义军攻下邓州，杀了县官，开仓分粮，万民欢呼，从此端午节插艾的风俗便传了下来。黄巢起义晚于「荆楚岁时记」作者宗懔几百年，上面这一则传说显然是后人附会的。

17、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

18、纪念屈原说何以深入人心？王来华表示，这是因为千百年来，屈原的爱国精神和崇高的品格感人至深。因此，纪念屈原说就占据了主流。在这一天，人们为了纪念屈原举行一系列活动，如赛龙舟、比武、击球、荡秋千等。

19、端午节是不能互祝快乐的，最多互祝”端午安康”。因为端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。

20、俗谚说：「食过五月粽，寒衣收入杠」，「未食五月粽，寒衣不敢送。」意思是粽子一出现，岁序便转入夏季，不仅只是点缀节景。

二、端午节的来历和传说100字

1、据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。

3、在那个时候他们已经大量生产石器工具，还有少部分的青铜器件，生活中的各类瓶瓶罐罐也是他们这个族落特有的习俗之直到了秦汉时代，这一群百越人仍然会在端午节的时候开始祭祖活动，经过了数千年的历史发展，端午节渐渐的也变成了汉族人民的传统习俗，而百越族喜欢用叶子裹着食物吃的习惯也成了端午节的特色之一。

4、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

5、至于端午节可不可以发红包给老人？这个没什么讲究吧。发红包源于过去除夕夜老人为孩子发压岁钱，愿儿孙长命百岁。之后演变为包起钱来的红包，也由春节只给孩子们发，变为子女给老人们发、老板给员工们发、亲友互相发，总体是互爱、高兴、祝福的意思。为了让老人高兴，体现一下敬孝之心，有何不可呢？

6、端午节传说故事有屈原投江、伍子胥被陷害含冤而亡等故事。

7、在我国大部份地区端午节要饮雄黄酒的习惯，雄黄，又名鸡冠，是一种矿物质也是常用的中药，对各种皮肤真菌和金色葡萄菌、变形杆菌有抑制作用。所以端午家人团聚喝雄黄酒有驱走百病，涂在小孩的鼻子、耳朵、并在额上画一个「王」字，有健身驱邪作用的意思。谚曰：「五月一日至五日……涂耳鼻以雄黄，曰『避虫毒』。」人们在仲夏的端午节喝上几口雄黄酒，寄寓能驱走百病的愿望，所以，俗谚曰：「饮雄黄酒，百病多远走。」

8、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。

9、关于端午节的来历，时至今日至少有五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

10、端午时节及节后，天气炎热，蝇虫滋生，毒气上升，疫病萌发。古人认为人是吃五谷杂粮生百病的，而病从口入，多为邪杂之气，经口鼻吸入。古人在长期同各种病魔斗争过程中，发现饮雄黄酒能杀百毒，在传统节日端午节这天人们会把雄黄倒入酒中饮用。

11、据闻一多先生在《神话与诗》中对端午节的来历有较详细的考证，确认端午节是我国古代民族的“龙子节”。它是祭祀龙——传说中祖先的日子。

12、因此,以上诸说把端午节的起源独立地解释为某种因素,怕是不能充分说明问题的。如果把节日这种民俗事项纳人类文化的大框架中考察,从人类认识、改造世界的发展史中,不难找到节日发限的线索,那就是:一般来说,一个历史悠久的传统节日大多经过了巫术宗教到乐审美的历程,它的起源或多或少地与原始宗教信仰和巫术活动有关,端午节布可作如是观。

13、端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

14、(采摘艾草)属端午采药活动，艾草等中草药在端午前后成熟，为采摘最佳时期。西晋周处所撰《风土记》中记载：采艾悬于门上以辟邪气。《荆楚岁时记》也有记载：采艾以为人，悬门户上。通过本次活动,我们了解了端午的由来及与端午相关的历史人物和端午节的一些习俗,我们感受中华民族传统节日折射出的浓郁文化底蕴。通过包粽子活动,使我们的动手能力得到增强,又增进了同学之间的友情。

15、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

16、据说当时的县府知道了这件事情之后，就为曹娥立了一块碑作为榜样，让后代的人学习颂扬她。曹娥的墓立在浙江绍兴地区，相传曹娥的碑文是晋王所书，后人为了纪念曹娥的孝顺，在曹娥投江之处为她兴建了一座庙，而所居住的村子如今也改成了曹娥镇。

17、据载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称「角黍」；用竹筒装米密封烤熟，称「筒粽」。这可算是粽子的起源。

18、端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺水亡于江中，打捞数日也找不到尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，她悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。过了十七天，就在五月初五这一天也投江了，五日后抱着父亲的尸体，浮出水面。

19、端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均被无道的楚平王所冤杀，后来伍子胥逃到吴国，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战而攻入楚国首都郢城。当时楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以报父兄被屈杀之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴国更加强大，攻打越国，一举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲自大起来，听不进逆耳忠言。伍子胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差非但不听，反而轻信陷害伍子胥的谗言，逼迫伍子胥自尽。

20、过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。

三、了解端午节的来历和传说

1、古人认为，龙是主宰一切的神灵，天地有金、木、水、火、土，分由五龙主管。《汉书.匈奴传》有“五月，大会龙城”的记载，以五月五日最为隆重。在举行龙祭的同时，逐渐有了赛龙舟、吃粽子、挂艾枝、挂蒲剑、洒雄黄水、带荷包、捉蛤蟆等活动。

2、赛龙舟作为中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，除了端午节之外，也多是在喜庆节日举行。如果从赛龙舟是为了纪念屈原这个说法去理解，它现在已经超越了一项体育运动的范畴，变成了一种中华民族代代传承的精神图腾。

3、端午节为每年农历五月初又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端重午、重午日、夏节、蒲节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日(一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日)，与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。

4、这一习俗也一直流传下来，因此，人们会在五月五号端午节这一天吃粽子，以此举来纪念屈原。

5、其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

6、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

7、据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

8、当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。扩展资料端午节是中国的传统节日。端午节为每年农历五月初由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。

9、端午节起源于中国古代，最初是夏季驱离瘟神和祭龙的节日，后来加入纪念多位中国历史人物的内容。传说战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法； 清明节及其习俗的形成则与节气特点密切相关。

10、屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救......但却再也没有捞到屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

11、古时候少数民族的祭祀活动虽然大部分人都认为是屈原投了江之后才有的端午节，但实际上屈原当时自己也过端午节，从近代出土的文物以及大量的考古研究都证明在新石器时代时就有一个部族，人们称之为百越族，他们有断发纹身的习俗，自称是龙的传人，而他们日常就喜欢用叶子包裹着食物来吃东西，而且根据专家的推断这是一个非常崇拜龙的图腾的部族。

12、“端午”的“端”字本义为“正”，“午”为“中”。“端午”，“中正”也，这天午时则为正中之正。古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运，纪元通用天干地支。

13、人们被她的精神所感动，为她建了一座庙，称为曹娥庙。传说这一天为了纪念曹娥，人们纷纷来水上赛龙舟。但端午节是不是为了纪念曹娥还有待考证。

14、在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔,词曲根据当地歌与号子融汇而成,唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即"举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙沿歌，是在四龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。

15、在民间传诵最广的就是用来纪念屈原，除此之外还有有传说是用于纪念伍子胥、孝女曹娥，及起源于古代某个民族的图腾祭祀四个主要传说。

16、第三种说法，也是在民间影响最大、范围最广的看法，认为端午节是为了纪念投汨罗江而死的屈原。