一、打醮

1、打醮最好看的部分，是“甩马辫”。

2、整个仪式，有请神、祭神、送神三个环节。

3、河州的打醮，有“打青醮”和“打黄醮”。

4、能影响到贾元春的人，又不是贾母，那么答案是唯一的。这个人是元春之生母一一王夫人！

5、他们指指戳戳，评头论足，笑得呱呱连天，眼缝里都笑出朵牡丹花来。

6、我们急得猴舔蒜，怕错过大戏，在人群里穿花。

7、我老怀疑，会有一条龙，从黑云里飞下来。

8、试想一下，贾母能不哭吗？她处心积虑的为这两小冤家谋划着未来，可是小冤家偏偏是不省事儿的，还让她操心。不是冤家不聚头，这句话就能看出来，她真爱的只有宝玉、黛玉呀。

9、可是，这些全都沒有。根本就毫无提亲的诚意！贾母是什么人？荣国府的最高统治者，这张道士有几个胆子去戏耍她！

10、設壇擺供、焚香、化符、唸咒、上章、誦經、讚頌，並配以燭燈，禹步和音樂等。醮期長短不大規模的有三日醮、五日醮，亦有長達十多日的。年例有一年一次、二年一次、多年一次至十二年一次的.如广东省陆丰市河西镇就有一个蔡氏族姓的打醮周期是十二年打一次的.

11、如果清虚观打醮这件事是王夫人同薛姨妈策划的，她们必然会以一种不着痕迹的方式跟着同去。而不会如此淡定。

12、看见一群人喝完酒，干等着他们挪屁股，一起身，哗啦跑过去圈战利品。

13、文昌帝君，孩子想考学的拜一拜

14、回家一摸，钱没了，哭了个昏天黑地。

15、我们读文本，可以看岀，薛宝钗嫌热是不想去清虚观的，她和她母亲是贾母发话邀请去的。

16、见过宝玉的玉后，张道士拿很多东西做敬贺之礼。

17、法师们挥舞鼓槌，旋转神鼓，时而平举胸口，时而翻个波浪。

18、曹公在《红楼梦》第二九回，虽然写到了贾母等人前去打醮，但并没有写到具体的参拜细节，所以这个场景可能是导演根据习俗，加上去的。

19、要厘清作者写“清虚观打醮”的用意，首先要知道在此之前发生了何事。其实就是二十八回中发生的元春赐端午节礼事件。这次节礼奇怪在哪里呢？就是宝钗的礼物和宝玉的一样，而黛玉的和三春的一样。

20、贾母的意思是你们自己考虑考虑，能不能等得起?

二、清虚观打醮

1、笔顺编号：12535113241112144四角号码：106

2、这次的端午节家宴，贾母为表不满拒不出席，而王夫人、薛姨妈和宝钗，经过清虚观被拒、又失去元春支持，哪里高兴得起来，个个无精打采，冷清收场。

3、(18)接太阴：太阴是月亮，救苦是指太乙真人，未打北斗坐之前，必须先接太阴、救苦，二位到坛才能持办朝科。

4、(3)禁风：在醮事几天未完，暂时停风非雨，卷雾收云，醮果圆满，大施甘霖。取水：取来净水，向各神前献，净洒坛场。上表、禁风、取水时要诵读《灵宝修醮请城隍土地》和《施食真惊全科本》，同时演奏相应的曲调。

5、上午：请师、送三官 五品上香(25)

6、由普渡、開葷等儀式返回俗世，結束醮祭。

7、老古人说了，娃们嫑惹，喝醉汉嫑惹。

8、(25)五品上斋：指五方神圣一个个请到大坛，诵经上表，经表毕，一个个入位，时间两晌。

9、这标准高到一般人家都配不上，皇商之家的薛家别想了，不可能！

10、下午：发文：监斋、灶吒(8) 挂杨幡(9)：启师、安剑(10) 请五老(11) 启水

11、晚上：接太阴救苦 请师、送三官 北斗坐、延灯、卡戏(19) 送师、请三官

12、玄妙观打醮的历史大事记

13、手拿块破木板，举着棍子，头上箍着一条线绳，栓着姐姐废弃的发卡，边唱边跳边甩头……

14、送子娘娘，想生儿育女的拜一拜吧

15、所以，只要薛姨妈母女在场，只要能当众表明态度，这些事情肯定会传入王夫人耳中，至于王夫人在不在场，并不重要。

16、现在各地民间都有进行一种宗教活动,叫"打醮",可打醮的意义除了部分人知道它的意思外,大多人却不知其真正的意义.在此据我所知,特把它的意义与形式略谈一下.

17、羊皮鼓，是打醮的灵魂所在，时而铿锵，时而悲壮。

18、中午：请师、送三官 上全朝(16)(上玉皇表) 转供、送师、请三官

19、据说晚上还有讲神传，封神榜啊，二郎神，关老爷……

20、犯沖太歲、喪門、官鬼、天狗、病符、白虎等。

三、打醮对联大全

1、●它把新泉美食做成客家菜的领先品牌！

2、关于宝玉进宫谢恩的事，因为宝玉住在怡红院，大早上就进宫去了，王夫人不提前知道是没法干预的。但是后来王夫人肯定知道了，所以王夫人要留在府里等待元春有什么后续指示。

3、1981年出生于陕西省靖边县一个秧歌世家，从小受祖辈们的影响对陕北文化情有独钟。1995年开始系统的学习乐器演奏。毕业于陕西省艺术学校作曲专业。因为工作的原因，从此痴迷上了摄影。我是黄土地的儿子，我的根在黄土地。我要用影像记录黄土地的风土人情，人文民俗，誓把老祖先留下的宝贵文化财富和优良传统留住。我们不是用相机在拍照，我们带到摄影中去的是你曾经读过的书、看过的电影、听过的音乐、走过的路、爱过的人。我们摄影人将这些情感倾注进每一次的快门之中，渴望着创造更多有感情有意义的照片，这些照片就是我们的内心，我们的故事，亦或许我们的人生……

4、浪山的人们，挨肩擦背、挤挤攘攘，成了一条花红满绿的长虫。

5、把身子、口子完好的啤酒瓶，拿到收废旧的跟前，一个换5分钱。

6、建醮(jiànjiào)

7、地狱不空、誓不成佛的地藏菩萨

8、 科仪·内涵

9、消災補運是指一個人在事業、健康、家庭、財務或情感上遇到困境，以致厄運連連，為求改善此一厄運所舉行的一種祭改儀式。

10、我们享受热闹，远远地避开是非。

11、打醮场，有时候也成了打架的场户。

12、(28)三归依：三教归依，就是老君、圣人、佛各上表文，诵《归依经》。

13、非常有意思，在这一长串名单中，可以从所带丫鬟的数量上看出主子们身份的高低贵重。首先是老祖宗贾母带了四个丫鬟，接着就是小姐们了，先写黛玉的丫头紫鹃、雪雁、春纤，余下宝钗、迎春姐妹都是两个丫头，连薛姨妈、李纨都也只带两个丫头，奶妈带了巧姐并两个丫头，凤姐自己的也是三个就是平儿、丰儿、小红，凤姐是比较特珠的，管家奶奶手下的人本身可能担负着一定的组织和协调工作，连香菱并香菱的丫头臻儿，王夫人告了假，但王夫人的丫头金钏、彩云也跟着凤姐来了。宝玉的丫鬟可能没来，那是因为宝玉出门在外的活动都是小厮和男仆伺候的。

14、经过两天的人间道场，老天爷也转了颜色。

15、每个孩子的心里，都在拨着自己的如意算盘。

16、(13)立十方、安镇：安十方，向十方礼拜叩头。

17、小孩的智慧是无穷的，幸福的生活，要靠自己开拓。

18、打醮的起源很早，戰國時代的《竹書紀年》載：黃帝曾游於洛水之上，見大魚，即殺牲以醮之。宋玉《高唐賦》裡也有醮諸神，禮太一。東漢時五斗米道僅有(指教齋)，(塗炭齋)的簡單儀式。到了魏晉南北朝，亦有道士為人設壇祈禱。顏之推《顏氏家訓》有「符書章醮，亦無其焉。」之句，在北齊時已有化符的儀式。後來南方廬山道士陸修靜整理道經，吸收了佛教的思想和儀式，編制了齋醮的儀範，集其大成，打醮的基本形式就奠定下來。

19、(9)挂杨幡：杨幡是召集鬼的记号，幡下搭个鬼王棚，周围几百里地的鬼都前来赴宴。

20、打醮，是道教徒设坛念经做法事，打醮名目繁多。有祈求平安的“打平安醮”；有驱瘟疫、除天灾、许愿打醮；有收成好，打醮酬谢；有丧葬，请道士打醮。打醮时，要设斋道祭祀，道士击鼓诵经，甚至有举行演戏娱神诸活动。

四、醮怎么读

1、……贾母因看见有个赤金点翠的麒麟，便伸手拿了起来，笑道："这件东西，好象我看见谁家的孩子也带着这么一个的。"……

2、打醮营造了村落社区的和谐氛围。笔者在多个搭建醮棚和醮场看到，村民无论是年长“操心”的，还是年轻出力的，真可谓常说的“心往一处想，劲往一处使”。在当下市场经济的形势下，这里没讲报酬的，完全是自觉地公益行为，充满了少见的和谐奉献气息。民众追求人与自然、人与人的和谐，在醮事活动中追求人与神的统把求福禳灾，祈求人寿年丰等美好的愿望托付给神仙，以实现人世间的太平祥和。

3、打醮，道士设坛为人做法事，求福禳灾的一种法事活动。冬天到了，农事也暂告一段落了，农民们为了感谢神灵带来一年的收获，祈求上苍来年风调雨顺、五谷丰登，各种祭祀活动也在农村上演，以此来消灾免难、祈求上苍的赐福与庇佑。

4、先来看这位张道士，他是荣国公的替身。这位张道士在贾母面前极有脸面，能混到这样的地位，定是在与荣国府的互动中，分寸把握的十分恰当。

5、有的一人唱，大伙围着听，有的是男女对唱，你应我和。

6、享福人福深还祷福

7、中午：接城隍、土地转供(7)

8、一者元春和黛玉是姑表亲，和宝钗是姨表亲，按古代的宗法关系，应该和黛玉更亲近；

9、元妃省亲之前，是从未见过宝钗同黛玉的。这份不同寻常的礼物，必然是受到了某种外力的影响。

10、(8)监斋、灶吒：他们是上下厨房两位神，去各厨房上碟。

11、读音：luósīkélǐzuòdàochǎng注音：ㄌㄨㄛˊㄙㄎㄜˊㄌㄧˇㄗㄨㄛˋㄉㄠˋㄔㄤˇ基本解释：基本解释螺蛳壳，形容狭小的地方；做道场，旧时僧道拜忏、打醮。谓极小的地方办场面很大的事，事情难办好。鲁迅《故事新编·理水》：“现在又是这么的人荒马乱，交通不方便，要等您的朋友们来信赞成，当作证据，真也比螺蛳壳里做道场还难。”

12、早上：禁风，取水安灶(4) 上梓童表(5)

13、父母整天趴在庄稼地里，像只大母鸡刨食吃，哪来的闲钱买零嘴呢？

14、凤尾罗是上好的织品，可这芙蓉簟就不简单了。芙蓉簟是铺在床上的席子。这就给了众人充份的想象，这位贵妃娘娘，在支持金玉良缘。

15、其实这么一大段列帐单式的描写屏山以为作者只有一个目的，就是为了突出黛玉的特殊性，清虚观打醮是贵妃娘娘亲自下的口谕，交待的清清楚楚:让贾珍带着众爷们跪香拜佛、唱戏献贡。并没有女眷什么事。随这道谕一起下来的还有娘娘的端午节礼赏赐，结果是宝玉和宝钗的一样。贾母带领众人去清虚观的目的是什么?是去看戏，贾母的意思就是我们看我们的戏，贾珍你们做你们的宗教活动。事实上老祖宗一出动，贾珍和众爷们立马就自觉成了在外面护卫和伺候的人了，这还不够，贾珍看到贾蓉等一干子弟乘凉，训斥其立即回去将尤氏婆媳喊来伺候。

16、第贾母必然提前给张道士通气了，因为贾母得有个由头引出自己要当众说的话。于是，张道士就好巧不巧地要为十五岁的女孩议亲宝玉，贾母趁机说出“有个和尚说了宝玉命中不该早娶”这句给宝玉婚事时间定调的核心指示。

17、那河边跑马或密如骤雨的鼓点，像一颗颗冰蛋砸在心窗。

18、(16)上全朝：(打谁的醮以谁为主)与他化坛卷帘上表。

19、大溪乡民间3年一次打醮，称为“太平清醮”，其特别之处在于作法者不是道士而是和尚，所以被称为“佛醮”。其原因缘于明末清初当地一次鼠疫大流行，死了不少人。

20、去探视元春的自然是母亲王夫人，王夫人支持二宝婚姻，但又担心遭贾母反对，只好借元春皇妃的身份压制贾母。但是，元春毕竟自幼由贾母抚养，祖孙情深，在不清楚贾母态度的情况下，只好折中一下，以二宝礼物相同的方法来试探一下贾母的反应。

五、打醮翁

1、建醮又稱「做醮」，是為了祈求平安或謝神而舉行的宗教祭典，一般規模都很龐大，儀式也較為繁複。建醮基本上分為臨時醮與定期醮兩種，臨時醮是指不定期舉行；定期醮則有固定的時間，如三年、五年、六年十年、十二年甚至六十年等多種，每到這個年份便要隆重舉行醮典。依醮期的長短又有一朝醮(舉行一日)、二朝醮(二日)、三朝醮(三日)、五朝醮(五日)之分，時間長者可達數星期之久，不過一般以三朝醮為建醮的標準祭期。醮期越長，所舉辦的規模也就越盛大。