一、柳下惠坐怀不乱

1、到了元朝，蒙古族的统治遭到汉族的不断反抗，在进行军事镇压的同时，元朝统治者开始采取用汉族文化制约汉人的手段进行文化思想上的镇压，于是二十四孝图和柳下惠的故事就被包装之后大力宣传了，目的还是维护封建统治秩序，维护统治阶级利益。

2、但是，不管哪个版本，很多人都好奇：柳下惠是如何做到心不乱的？这得有多大的自控能力啊。有人就说，要么就是他身体有缺陷，要么就是假正经。

3、他当即转身退出来，站在槐树下，任凭大雨淋打。

4、史书记载，展获虽然做过的最大官不过一狱官，还因为直道事人而屡次遭贬。在位期间，他曾三番五次对臧氏当权派的一系列执政措施进行批判和斥责，直言不讳地用圣王礼制来指摘臧氏。隐居之后，他开始在民间广招门徒，传授文化、礼仪，深受乡人爱戴。

5、人家纪晓岚是“如一日无女色，则肤欲裂，筋欲抽”，他是有名的性上瘾者，但他讽刺起别人来，却毫不嘴短。

6、1那女子太丑2昨夜酒醉身体不适3眼瞎耳聋4老虎在旁5玻璃6他本是人妖7手脚有疾8植物人或白痴9岳不群之流

7、程勇蹑手蹑脚的出门，并且说了一句：别吵到孩子……

8、柳下惠坐怀不乱就是在他归隐之后发生的事情。关于这个传说，民间有两个不同的版本。

9、事实上在古代，姓氏名称的概念还不成熟，很多习惯上就直接用所处的地方或者身份来称呼，比如“柳下”，是因为展氏的食邑在柳下这个地方，且他的谥号为“惠”，所以人们就有柳下惠之称。事实上，展氏本为姬姓，展氏，名获，字子禽，一字季。

10、“吱”一声，一个白衣女子闪了进来，柳下惠吓了一跳，该不会遇到女鬼了吧？

11、柳下惠虽然连受打击郁郁不得志，但因为他的才能闻名天下，各国都想请他任职，可是柳下惠却一个邀请都没同意。因为柳下惠觉得，他因为坚持了做人的原则，才一而再、再而三的被罢免，这样就算他到了其他国任职还是会碰到这样的事，还不如一直留在自己的家乡。

12、看起来，人家还是不为所动呀。

13、要是真有这意思，不妨把人家娶了呀。

14、柳下惠的故事，是在其死后一千六百多年的，元朝时期杜撰出来的。而春秋时期的人根本不知道什么叫“坐怀不乱”。随着孔子的儒家学说深入人心，到了汉朝时期，人们才懂得什么是礼义廉耻，什么才是君子作为。

15、在声色中，不动声色，是一种什么样的体验？

16、程勇让我刮目相看的时候，就是在思慧卧室里。

17、捕获90后美女董事长一枚，求围观

18、相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。

19、见惯了，她早就见怪不怪了，或许，生活里，除了对女儿是爱，对其他人，特别是男人，除了交易，还是交易，更谈不上爱了。

20、另外，当时的儒家思想并不是主流思想，更不是官方意识形态，所以柳下惠没有必要标榜自己是个儒家的真人君子，然后博得一些虚名或者其他的实惠。相反倒是儒家的圣人为了标榜自己的学说就把柳下惠当成榜样和标杆写进历史，等于是儒家在利用柳下惠扩大影响，光大门楣。

二、柳下惠坐怀不乱的反义词

1、首先，事情的本身有太多的疑点。

2、其次，假如柳下惠真有坐怀不乱的事，为什么在发生之初，世界上没见传播，直到汉朝才有人知道一点点，元明时人才完全了解事情的来龙去脉呢？

3、《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”

4、柳下惠一生都在为其所从事的职务奋斗，为维护礼节而呕心沥血。其去世之后，柳下惠的后人散居到各地居住，而无论他们居住的多远，当地都会有祭祀柳下惠的寺庙。柳下惠的一生、他的为人以及所作所为无疑是中国传统古代的道德典范。由于其常常不为钱财和美色所动，更是有着坐怀不乱的故事，因此人们以坐怀不乱这个成语来纪念柳下惠的生平。后世也常常用柳下惠三个字来形容一个人极为忠贞，恪尽职守，不为名利或钱财所乱。

5、其在某个大雨滂沱的夏天，柳下惠访友归来，为避雨，慌忙中闯入一古庙。突然间发现，有一妙龄女子正在庙中赤身晾衣。柳下惠急忙退出，来到庙外的槐树下，任凭庙中女子如何邀请，柳下惠始终拒绝回到庙中，一直坐在槐树下，直至雨歇才离去。后来便传为“柳下惠坐怀(槐)不乱”的故事。

6、某日，一老太监找他出了个上联：小翰林穿冬衣拿夏扇，一部《春秋》曾读否？

7、版本一：在一个寒冷的冬夜里(春秋时候的冬季更冷，而且是在山东地区，柳下惠生活在当时的鲁国柳下邑)屋外漫天飞雪，柳下惠寄宿在一个叫做郭门的地方。突然一位美女闯了进来。美女脸色苍白，身体已经冻得有些瑟瑟发抖。美女对柳下惠说道：外面实在太冷了，自己能否在破庙中借宿一晚？柳下惠心想，深夜中孤男寡女共处一室，会不会不太好？

8、我国历史中留下了许多，蕴含哲理的先贤故事。其中柳下惠的大名，估计是无人不知，无人不晓的。

9、年少时，以为单纯的经历背景最好。

10、“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”

11、年代久远，谁也无法考证。

12、到了汉朝，汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒家思想成了地位超高的官方学说，儒家知识分子借机大量的删改图书，把与儒家观点不同的诸子百家的书都毁了，只剩下与儒家思想不相抵触的典籍了，柳下惠的故事因为符合儒家思想所以得以保留，并且逐步得到了完善和继承，这是符合统治阶级需要的，所以就大力宣传，目的就是树立忠孝节义的典型为封建统治服务。

13、如果你是柳下惠，自己抱了一个姑娘一晚上啥也没发生，你自己好意思出去四处宣传么?

14、思慧关上门以后，不易察觉的笑了一下。

15、柳下惠会什么会成为世人的道德榜样呢？

16、有女子来同宿，恐其冻死，

17、虽然说这个故事并没有直接说明柳下惠坐怀不乱的经过，但至少从侧面佐证了，在西汉初年时就已经有了柳下惠的民间传说了。至于真正意义上详细叙述这件事原型的文献，直到元代胡炳文在《纯正蒙求》中对此事才有了正面描写：

18、专注新媒体，进军文案圈。

19、一种是，那女子说的。但是，可能吗?一个女子能够大大方方躺在一个陌生男人怀里过上一夜，然后还惟恐天下不乱地大事宣扬?

20、于是，“坐槐不乱”就来了。

三、柳下惠坐怀不乱是身体有问题

1、当你迈出第一步的时候，你就再也不可能全身而退。

2、说好的“男女授受不亲”呢。

3、柳下惠(公元前720年—公元前621年)，本名展获，字子禽(一字季)，谥号惠，因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。出生地周朝诸侯国鲁国柳下邑，今属山东平阴孝直镇一带。中国古代思想家、政治家、教育家。

4、对于此事，必须先要从时代背景来考虑。春秋时期的圣人孔子曾做过这样一件事，他周游列国，携弟子三千，目的就是为了“克己复礼”，这里的礼也就是“周礼”。

5、正因为展获对礼制的熟悉和推崇符合了儒家思想的根本义理，所以历代儒家门人都对他的事迹褒扬备至，如孔子称他为“逸民”，说他是儒家心目中的贤人，亚圣孟子也为他冠以“和圣”的雅号。所以说，展获的个人人格在当时已经获得了社会的广泛认可，他是完全具备“坐怀不乱”的道德修养水平的。

6、你，还不来确认眼神吗？

7、柳下惠，春秋时期，鲁国人，与孔子是老乡，但他要比孔子早一点。柳下惠，姬姓，展氏，名获，字子禽，鲁国柳下邑(今属山东省济宁市邹城市)人。他“坐怀不乱”的故事被后世广为传颂。孔子和孟子都是他的小迷弟，孔子认为他是“被遗落的贤人”，孟子尊他为“和圣”。那么，柳下惠到底干了什么，值得孔子和孟子这两位圣人如此追捧呢？

8、乃下世兮，庶几遐年，今遂逝兮，

9、我总认为，最大的原因是，段郎心中有让他唯一心动的人，那就是王语嫣。

10、有个女的提问，都说男女之间没有纯洁的友谊，可我和男同学交往多年；一起唱歌，一起郊游，一起吃饭。一起散步，还一起看电影，可愣是什么都没有发生。这该如何解释？