20句看破红尘是什么意思图片精选

1、俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。

2、以佛教的观点看，第一类人是凡夫根性；第二类人，类似小乘根性；第三类人，类似大乘根性。不过，若以佛法化导，第一类人虽是凡夫，也能够渐渐获得智慧，洞察世间现象，为人们减少烦恼，为社会减少灾难。第二类的小乘根性，则至少不会愤世嫉俗，或者寻短自杀，而会积极修行，早求出离生死苦海。进而也能为人间留下自我奋发，自我救济的模范和典型。第三类大乘根性者，则能由于佛法的化导，而赋予无限的生命、无穷的悲愿，生生世世发菩提心，行菩萨道，佛化人间，成就佛国净土；不仅度人，也要度尽一切众生。他们不会因阻挠而失望，也不会因便利而狂热；时时努力于因缘的促成，默默地耕耘，成功不必在我，却永远精进不懈，像这样的学佛态度，当然与看破红尘的观念了不相关。

3、红尘一词最早呢，在古时候呢，表示繁华的都市啊，是出自东汉史学家的一本书里，书名西都赋中：阗城益郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。

4、经历过大起大落的人，往往会看破红尘。一个人，在自己人生路上，难免会经历自己的不如意，甚至是逆境。这个人，也许，在自己事业风生水起的时候，自己却突然遭遇人生的滑铁卢。于是，自己的经济，自己的人脉，自己的资源，都会陷入一落千丈的困境中。

5、这就像真正走进并深入了解一个未知领域后，才发现，原来佛法并不是我们所想象的那样粗浅。

6、红为喜悦，红为富贵，红为欲望，红还是诱惑。这些喜悦，富贵，诱惑，就是我们所谓的现实世间种种。而尘，即为尘土，把世间的种种诱惑和欲望看作尘土，稍纵即逝，是为看破红尘的意思。

7、佛教不是消极避世，也不是遇到困难的避难场所，而是教会你更好的了解人生，了解生命的真相，用佛法指导你，怎么在现实中很好的生活，怎么才能得到究竟的解脱。并且不是单纯自己解脱，要帮助更多的人，帮助众生获得解脱。

8、学修之路上，从一大堆问号到一点点解惑，再到点滴的收获和成长，突然发现人生真是别有洞天。而且，只有自己亲自尝试，才能真正体会佛法的奥妙。

9、佛教所说的“尘”，系译自梵语pajas，意为污染，谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。

10、佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避现实、隐遁于山林的风气和现象归之于佛教的信仰以及学佛的结果。其实佛法中不讲红尘，也没有讲看破红尘，只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。

11、不知道从什么时候起，人们把出家、信佛，与“看破红尘”联系在一起，认为出家、信佛的人，大抵都是因为“看破红尘”的缘故。

12、指老一辈和小一辈有血缘亲属关系之间的家庭乐趣，天伦原指兄弟之伦理次序亲属关系，后指老一辈和小一辈有血缘亲属关系。

13、可见，佛法所谓的六尘是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯固然是属于六尘，隐退的自然生涯也没有离开六尘，因此禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”，也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的，何必要去分别。

14、佛教常常受到误会，一般人常把逃避现实，隐遁于山林的风气和现象，归之于佛教的信仰以及学佛的结果。

15、其实，佛法中不讲红尘，也没有“看破红尘”一说，只讲过与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法六尘。六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶、好坏等的行为，佛法称此为“造业”。

16、人们既可以造恶业，也可以造善业。不同的是，造恶业的人，将下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；而造善业的人，则还生为人，或生天界，享受人天的福报。但是，不论是下堕或是上升，都在世间的轮回生死苦海之中。如果想要得到解脱，则必须认识到六尘是虚幻的、不实的、多变的。《金刚经》把它形容为“如梦、如幻、如泡、如影”。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心虽处于六尘世间，但不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，达到这样境界的人，就被称为解脱之人。

17、我伤透了心，我跨出了第一步，我没有和他说话，男人我也不要了，对于那些曾经的好姐妹这样对我，我也不得不放手。

18、新时代的青年不应有看破红尘的消极厌世态度。

19、唐·刘禹锡《元和十一年戏赠看花诸君》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。”

20、可见，佛法所谓的六尘，是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯，固然是属于六尘，隐退的自然生涯，也没有离开六尘，因此，禅宗有言「大隐隐于市廛，小隐隐于山林」。这也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境，都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍都是一样的，何必要去分别。

40句看破红尘是什么意思图片精选

1、通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意，事业失败，婚姻离散，家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气；在穷途末路、心灰意冷之余，就到佛门中找一条苟安偷生之路。

2、后来，“看破红尘”成为了佛学常用语，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟，是一种自我思维突破的过程。

3、看破红尘就是对世俗看透，不再留接恋。步入红尘就是指：踏入这个世间纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土来自路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路

4、看破红尘近义词 参透机关 (解释)参：检验，察看。机关：阴谋或秘密所在。看透了阴谋和秘密。 (出自)明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“那知孙寡妇已先参透机关，将个假货送来。” 那知孙寡妇已经先看透了秘密所在，将假货送了过来。 (例子)只要参透机关,他的弥天大谎就不攻自破了。 (语法)作谓语，褒义

5、意思是看穿人世间的一切，指对生活不再有所追求。

6、年轻气盛，以为世事当如何如何，乃物之本理，天之正义。于是跃跃欲试，也曾双袖一挥，提刀便干。干出过贡献，享受过誉赞。然后，得寸进尺地想要和世界谈谈。却无可避免被这庞大体积向前运动的惯性碾压，被这庞大机制的牵一发而动全身所以一筹莫展虐，也被亲人离去的无可奈何折磨。虐颓了，磨木了。

7、首先，作为佛弟子，学佛的意义在于觉悟人生、奉献人生。从受戒皈依那一刻起，佛弟子们便发愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”普度众生，精进修学，这是何其积极的一种人生状态？

8、我的工作，爱情，友情，一切一切成了个荒谬的笑话。

9、佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避现实、隐遁于山林的风气和现象，归咎于佛教的宗旨以及学佛的结果。

10、在世俗理解中，“看破红尘”被解释为：看穿人世间的一切，对生活不再有所追求。

11、这是一个似是而非的问题。「红尘」二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。

12、愿以此阅读，转发，随喜之功德普皆回向，善根增长，往生极乐！愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。

13、看、勘，一字之差，相距甚远，看，即对事物的看法、认识，看破红尘，即对人生有了深刻理解，也就是看透了人生、红尘，勘，勘探、勘察，即对事物的分析、研究，这个勘字用在固定的事物上，比较恰当，用在滚滚红尘、人生，不太妥切。

14、看破红尘，顿开名缰利锁。

15、(出自)明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“那知孙寡妇已先参透机关，将个假货送来。”

16、出自两汉班固的《西都赋》：阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。行人充满市区、溢出城郭、流入成意思是百上千的商店。滚滚的红尘四处弥漫，卷卷的烟霭连接云天。

17、今日的睡客，明日的路客，谁能看破红尘！

18、或许是我们在忙着努力，也或许像师傅说的，在好的也有翻脸的时候...

19、六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶、好坏等的行为，佛法称此为造业。其可以造恶业，也可以造善业：造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；造善业则还生为人，或生天界，享受人天的福报。但是不论下堕或上升，都是在世间的轮回生死苦海之中。

20、“看破红尘”原本并非是叫人啥事也不管，也不是一种消极悲观的处世态度，恰恰相反，佛家所谓的看破红尘，它代表着一个人更高的顿悟境界。

60句看破红尘是什么意思图片精选

1、这种事都是没道理的，如果真琢磨出因果来，那不是看破红尘，就是命不久已了。

2、《镜花缘》第四十回：“到了次日，并不约我，却一人独往，岂非看破红尘，顿开名缰利索么？”

3、例句：小小年纪，就好像～，缺少年轻人应有的进取心。

4、(解释)参：检验，察看。机关：阴谋或秘密所在。看透了阴谋和秘密。

5、我只是劝她，我错了么？

6、至于出家学佛，可以包括社会的一切阶层，且绝不为逃避现实，乃在和睦人间、净化人间，也就是佛化人间。如果学佛之后要离开人间，离群索居，那就违背了佛化人间的旨趣。在家学佛，在五戒、十善的生活原则下，对于家庭、社会、国家都应尽责尽分。所以学佛之后的在家人，他会更积极于人间的生活以及分内的责任。这也就是大乘佛教将菩萨的形象分为出家、在家两类的原因；出家菩萨是无牵无挂的比丘相，在家菩萨是福德庄严的天人相。

7、所以，“看破红尘”就是从烟云似的繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。

8、看破、彻悟这些词看起来高端，其实没什么意思，透着悲凉的惨劲儿。看破红尘，终究不如干破红尘；你大彻大悟你的，我偏执迷不悟。

9、我发誓从良心里说，我从不嫉妒她们...我不知道她有什么地方好让我嫉妒的。

10、不管付出多大的代价，我毅然决定回去，暂时离开这地方。

11、所以说最早的看破红尘的意思是在繁华的都市，看到了远方的景象，这个是最初的意思

12、很多善信都会问：“师傅，我的命很苦，我能出家吗？”

13、红尘出自汉赋西都。只是指繁华处，后来引申为人世间。看破红尘，先要游历红尘，什么山上高僧，什么观里老道，不曾下山踏红尘，如何看破？

14、第三类，放得下、提得起型。见到人间的疾苦，世事的危脆，以悲天悯人的怀抱，拯救世间众生于水深火热。即使跋山涉水，赴汤蹈火，亦在所不辞。这就是被后世称为贤者或圣人的典范。

15、看破红尘的意思：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

16、佛教对“红尘”有一个全新的认识，佛教的“尘”来自梵语pajas，意为污染，泛指外部一切能被我们感知和认识的事物。由此佛教认为“红尘”指的是世间万物，世间万物皆为虚幻，因此我们感知的事物并不可靠，会影响我们对于“真相”的认识。

17、个人浅见，请不要见笑。

18、“看破红尘”是什么意思？

19、所以红尘”一词原意是指繁华的都市，指人间俗世之意。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。” 后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，最先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。

20、“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。

80句看破红尘是什么意思图片精选

1、当看到出家僧人的时候，当听说有人信佛的时候，世俗大众脑海里可能首先浮现的一个词，就是“看破红尘”了。

2、必须看破红尘才能学佛吗？这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。

3、(解释)：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

4、看破红尘(近义)四大皆空、与世无争、超然物外(反义)天伦之乐(释义)旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后行研血证元滑析主消极回避、无所作为的生活态度。360问答(出处)汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”(用例)新时代的年轻人不应有～的消极厌世态度。

5、曾经的一切都已不在了...

6、(成语)看破红尘(拼音)kànpòhóngchén(解释)旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度360问答。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。(出处)汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”(示例)～的老汉，要求全家人都不必难受。◎柳青《创业史·题叙》(近义词)你型住阶四大皆空、与世无争、超然物外(反义词)天伦之乐(语法)动宾式；作谓语、定语；指出家为僧

7、学习佛法，真的是人生备受打击、心灰意冷后的无奈选择吗？直到真正接触和了解佛法后才明白，以前对佛法和佛教的误会有多深！

8、所以学佛之后的在家人，会更积极于人间的生活及分内的责任。

9、热闹喧嚣人流扬起的尘土，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。

10、他们不会因阻挠而失望，也不会因便利而狂热，时时努力于因缘的促成，默默耕耘，精进不懈。这样的学佛态度，当然与“看破红尘”的观念了不相关。(节选)

11、红尘，其实分为红和尘。

12、出家学佛，也绝不为逃避现实，乃在于和睦人间。如果学佛后要离开人间，离群索居，就违背了学佛的旨趣。在家学佛，在五戒、十善的生活准则下，对于家庭、社会、国家都应尽责尽分。

13、诚然，看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相。佛教认为我们是不可能在世间满足自己的追求与欲望。裟婆世界的本质是不圆满，是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死，成住坏空的命运。

14、柳青《创业史》第一部题序：“看破红尘的老汉，要求全家人都不必难受。”

15、淡定，不是看破红尘，不思进取，是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄；淡定，不是不屑一切，不顾一切，是历经世事变迁后的从容淡薄。淡定的人，善待生命，沉稳而不缺少热情；淡定的人，处事不惊，安详而不缺乏快意。淡定的人生，历尽沧桑，却依然呈现随遇而安的美丽淡然。

16、我承认我是看不惯她男人的作为，但并不嫉妒，有的只是觉得她傻，把自己的钱给她男人不说，一个30多岁的男人没存款，天天玩，而且对于我们是她的朋友连她家都不让我们进，我该嫉妒你什么，嫉妒你身材比我好么？难道全世界的人身材好我就该嫉妒么？

17、看破红尘指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

18、等我过来的时候，或许我已经抛开所有了。

19、西汉班固《西都赋》中有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，用以形容西都长安城的繁华景象。其后，唐卢照邻诗《长安古意》有“弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起”；宋程颢诗《秋月》有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”；清曹雪芹《红楼梦》第一回中云“有城曰阊门，最是红尘中，一二等富贵风流之地”。

20、通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气，在穷途末路、心灰意冷之余，就到佛门中找一条苟安偷生之路，这景象是非常消极、悲观甚至悲惨的！佛门中的确有这种人，但这绝对不是进入佛门学佛者的通途和正途。

100句看破红尘是什么意思图片精选

1、“看破红尘360问答”指一个人在认识到世事无常，人生皆苦的道理后，放下对欲望的追求和执着，对世俗生活中行纸卷供游研渐吧例告的喜怒哀乐，生老病死，改溶案宁制无印定多富贵贫穷等“外相”都能淡然面对，明白这些“外相”到头来都是虚幻的，并做到不牵挂，达到超然物外的精神境界。红尘是由两个字组成：红与州在校求电器律劳展尘。红色是传统中国的硫声讨最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩容坐当是创烧雨谁起只。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，空它率红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。

2、认为生活遭遇了重大变故或事件，“有了事”才会学佛法，甚至看破红尘出家。

3、这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，而是中国文学的词汇。它原本用于形容飞扬的尘埃或繁华的生活景象。

4、我是有点任性，说话比较直接，可那是我能控制的么？

5、欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的，《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间，而不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，称为解脱之人。

6、但是呢，后来呢，红尘又演变成繁闹尘世，也解释为人世间的意思。一身红尘表示，形容这个人经历很多，并不单指感情经历。现代人往往都把红尘和感情经历相结合，所以说这个说法是不太正确的。

7、出处：清代李宝嘉《文明小史》第三十五回:“这彭仲翔却在背后袖手旁观，置身事外。”

8、“看破红尘”指一个人在认识到世事无常，人生皆苦的道理后，放下对欲望的追求和执着，对世俗生活中的喜怒哀乐，生老病死，富贵贫穷等“外相”都能淡然面对，明白这些“外相”到头来都是虚幻的，并做到不牵挂，达到超然物外的精神境界。

9、并非所有的出家人都是看破红尘。

10、看破红尘的意思就是看破俗世中那些友情，亲情，爱情，不再沉迷于俗世之中，达到一种超凡脱俗的境界。

11、热情比青春珍贵，欲望比黄金重要。要是实在不小心把红尘看破了，那就揉揉眼，再看一会儿。

12、看破红尘，旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的背消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。出自汉·班固《来自西都赋》。

13、其实佛法中不讲红尘，也并没有讲要看破红尘，只讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”相对的色、声、香、味、触、法等“六尘”。

14、这景象是非常消极，悲观，甚至悲惨的！佛门中的确有这种人，但这绝对不是进入佛门学佛者的通途和正途。

15、通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气，在穷途末路，心灰意冷之余，就到佛门中找一条安稳偷生之路，所谓：伴著青磬红，了此残生。这景象是非常消极、悲观，甚至悲惨的！佛门中的确有这种人，但这绝对不是进入佛门学佛者的通途和正途。

16、出处：明代兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂；四大皆空。”

17、(例子)只要参透机关,他的弥天大谎就不攻自破了。

18、看破红尘kànpòhóngchén(解释)旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也穿画弱号胶除左指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。(出处)汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”(结构)动宾式。(用法)旧时常责领的带省站科周供承用来指出家为僧。一般作谓语、定语。(正音)看；不能读作“kān”。(近义词)四大皆空、与世无争、超然物外(反义词)天伦之乐(例句)小小年纪；就好像～；缺少年轻人应有的进取心。

19、也许是看破红尘吧！他从职场退下后，半路出家，皈依了佛门。

20、第一类，绝大多数的恋世型，对于任何事物都放不下，争名夺利、醉生梦死，苦恼终生而不知生为何来，死向何去。活着的时候放不下，要死的时候舍不得。