看破红尘的意思(一)

1、只要能够深刻领悟到：诸欲能够损害慧命，造诸恶业，招来诸苦；而后于诸欲现前之时，无垢清净自在，平安无事，才是最为重要。能够明白此理，而后看破红尘，就没有出不出家的执着了。

2、人活到一定的年龄，往往会懂得放下和舍得的意义。而真正看破红尘的人，自然也懂得了无谓的权钱利益，只是一种“生不带来死不带去”的东西。所以，他们在面对一些利益圈子的诱惑，一些拉帮结派的怂恿时，即使是身边的熟人或者好友的拉拢，他们也会变现得不念情义，很“无情”地予以拒绝。这样的人看似很“薄情”，其实，是他们懂得了做人有“度”，不该得的东西，自己就会果断地拒绝。

3、佛教所说的“尘”，系译自梵语pajas，意为污染，谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。

4、「看破红尘」这句话亦非佛家所用，而是中国古来的文学家，受到道为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。

5、至于出家学佛，可以包括社会的一切阶层，且绝不为逃避现实，乃在和睦人间、净化人间，也就是佛化人间。如果学佛之后要离开人间，离群索居，那就违背了佛化人间的旨趣。在家学佛，在五戒、十善的生活原则下，对于家庭、社会、国家都应尽责尽分。所以学佛之后的在家人，他会更积极于人间的生活以及分内的责任。这也就是大乘佛教将菩萨的形象分为出家、在家两类的原因；出家菩萨是无牵无挂的比丘相，在家菩萨是福德庄严的天人相。

6、动宾式；作谓语、定语。

7、这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，而是中国文学的词汇。它原本用于形容飞扬的尘埃或繁华的生活景象。

8、朋友们，真正看破红尘的人，往往都很“薄情”，你们觉得有道理吗？是啊，人生路上，我们会遇到形形色色的故事，在这些光阴的故事里，我们会渐渐明白了很多人生的道理，会顿悟很多关于红尘的是是非非，乃至会看破很多红尘中的无谓纷争。当我们懂得了放下，当我们懂得了不再过多的牵绊，也许，我们就会变得有些“薄情”，其实，这样的一种“薄情”，更是一种淡淡如水的“有情”啊。朋友们，你们觉得南山大叔说得有道理吗？欢迎大家在评论区各抒己见哦。

9、弘一法师说过：人与人走得太近，是一场灾难。而看破红尘的人，往往深谙其中的道理。他们知道，亲人之间走得太近，就显得过度关心，反而会引发家庭矛盾；朋友之间走得太近，会洞察对方的隐私和秘密，一旦有点不愉快，难免会互相伤害；陌生人之间走得太近，一见面就掏心掏肺，自然会给自己招灾惹祸了。所以，真正看破红尘的人，他们会保持和身边人的恰当距离，即使看起来有些冷漠，有些“薄情”，他们也会坚守自己的为人处世方式。

10、总之能观破世间的诸种情境，一切欲尘，能够澈知，致不会受害，这才是真正的看破红尘的智慧。

11、看穿红尘意思是旧指看透世俗的快乐、欲望。

12、是一种自我思维突破的过程，在行为上一般采取消极逃避的策略和行为，例如遁入空门、隐居等行为方式，通常把看破红尘理解为认识万物皆空的道理后，放下对金钱、权利、名利、美色等欲望的追求和执着，对生活中的事和物采取置之度外的态度和行为。

13、俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。

14、他知道，仍与人世间有瓜葛，没有办法离开继续徘徊

15、看破红尘的法号是：｛玫瑰花瓣滴落的泪｝｛青灯客｝3青坏转边帮办察投、｛薄荷年华｝｛堕落连我自己都不甚了然｝｛以痛楚解读我｝｛爆粗口女孩、｝｛锦年衍生烦愁｝｛永无止境的爱吃即做实条志宪课存怎ゝ｝｛俗世尘沙｝免汽殖挥｛有一种单身叫做只为等一人｝｛末日成欢ミ｝｛与爱情无关╮｝｛霸王别姬ぃ｝｛雨打不湿｝｛雨落雨兮｝

16、另一种是消极的，感觉无奈的，对生活抱有沮丧心理，逃避现实，这种，不能视为参破更不能是放下。所以，参破放下不是随便谁都可以轻易做到，这需要一个过程。

17、看破红尘的意思就是看破俗世中那些友情，亲情，爱情，不再沉迷于俗世之中，达到一种超凡脱俗的境界。

18、所以，世俗理解中的“看破红尘”，其实是一种消极、避世的状态。同时，这种以“看破红尘”为代表的，认为佛教其实是一种消极、避世思想的看法，也正构成了世人对佛教的误解。

19、(以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅)

20、西汉班固的〈西度赋〉，有「阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。」这是形容西度长安，人多、事多、钱多，豪华热闹。在卢照邻的诗《长安古意》中，有「弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起。」宋朝程颢的〈秋月〉诗中有「隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。」在曹雪芹的《红楼梦》第一回中也说「有城回阊门，最是红尘中，一二等富贵风流之地。」可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。

看破红尘的意思(二)

1、看破红尘是指看破了人世间的一切，对红尘俗世不再留恋。指的是从主观角度，心理上，思想上，意识上远离了红尘俗世，多用于出家的意思。

2、看破红尘在俗语中是指看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。“红尘”一词并不是佛学的名词，“看破红尘”亦非佛家所用，而是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的词汇。

3、出自两汉班固的《西都赋》：阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。行人充满市区、溢出城郭、流入成意思是百上千的商店。滚滚的红尘四处弥漫，卷卷的烟霭连接云天。

4、所谓看破红尘而出家，并非消极遁世的想法，而是指能够看破世间诸有，不再贪恋造罪的意思。也就是进学佛法，以了解证实诸苦的原因，以及脱离世间诸苦的真理。

5、看破红尘意思是旧指看透世俗的快乐、欲望。

6、真正看破红尘的人，往往经历过爱情的沧桑。这些人，在经历了爱情的死去活来，在经历爱情的风风雨雨之后，会突然顿悟了爱情的真谛。也许，在自己的人生路上，自己遭遇了一段刻骨铭心的爱恋之后，当看着自己的爱人渐渐地消失了远方的小路上的时候，自己会突然变得“铁石心肠”。而这样的一种铁石心肠，看似“薄情”，其实，是一种对过往爱情划上句号的表现，是一种心如止水地放下。

7、人生一世，不该让自己活得那么累，不应该让自己迷失在喧嚣的尘世中，这世上，从来没有一成不变的事情，唯独生死。

8、(近义词)和睦相处、合家欢乐、天伦叙乐

9、(出自)南宋石孝友《满庭芳·寄别》：争知道，尘缘未了，无计与盘桓。

10、(例子)尘缘未了，他无法毅然决然的离去。

11、鲁迅先生说过一句话:“人一旦悟透了就会变沉默，不是没有了与人相处的能力，而是没了逢场作戏的兴趣。”

12、红尘是由两个字组成：红与尘。红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。

13、相对于“看破红尘”并非佛教用语而言，人们对“看破红尘”这个词的理解，所导致的对佛教的误解则更深。

14、尘指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。看破红尘的浮躁，看破自己的狭隘，看破对社会的误解，看破烦恼的不真实，让自己具有幸福感快乐感去走人生的道路。

15、兔孑然一的纸希牛派下丝目父身——月宫里只有一只兔子两袖清风——树大招风，月亮那么高，风更大了看乐止注批及往帝破红尘——都不在人间待着，跑天上去了，当然是看破红尘了

16、(解释)参：检验，察看。机关：阴谋或秘密所在。看透了阴谋和秘密。

17、女生说你看破红尘了，说明你平时都很少跟异性接触的，可能你的交际圈只有男生，所以那个女生说你看破红尘，不想找女朋友，可能那个女生是有点喜欢你的。

18、看破红尘的意思就是看破俗世中那些友情，亲情，爱情，不再沉迷于俗世之中，达到一种超凡脱俗的境界360问答。

19、看破红尘反义词 尘缘未了 (解释)与人世间仍有瓜葛。 (出自)南宋 石孝友《满庭芳·寄别》：争知道，尘缘未了，无计与盘桓。 他知道，仍与人世间有瓜葛，没有办法离开继续徘徊 (例子) 尘缘未了，他无法毅然决然的离去。 (语法)作谓语，指与人世间仍有瓜葛。

20、“看破红尘”这句话亦非佛家所用，而是中国古来的文学家受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯、向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活，隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。

看破红尘的意思(三)

1、热情比青春珍贵，欲望比黄金重要。要是实在不小心把红尘看破了，那就揉揉眼，再看一会儿。

2、看破，实际上是勘破，也就是悟到了更多的自然规律。施舍的原因是为了感谢上天对自己的恩德。

3、通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气，在穷途末路，心灰意冷之余，就到佛门中找一条安稳偷生之路，所谓：伴著青磬红，了此残生。这景象是非常消极、悲观，甚至悲惨的！佛门中的确有这种人，但这绝对不是进入佛门学佛者的通途和正途。

4、。大概就是，一个人曾经很猛，但运气不好，不知不觉就被虐颓了。

5、看破红尘战方你题伟组，汉语成语，拼音是kànpòhóngchén，意思是旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所来自作为的生活态度。出自《西都赋》。

6、饮茶为红尘中的一件琐事，推而至于世间的金钱、名利之看破，亦然如此。看破名利，并不是就不使用金钱；弃绝一切好的名誉。只是了解道：「金钱、名誉只是应现身体一时之需用。生世有身之时，不得不运用金钱、名誉，换取诸物，以维护身体之生存。若是于维护生存之外，另生无有穷尽的储存、积蓄与不断追求之念头，心中因而产生危险与不安的心境，如此才是错误的观念。」

7、进入佛门，成为佛教徒，也并不等于出家。佛教徒分为在家与出家两大类，出家只是少数，在家才是佛教徒的多数。出家是全部生命的投入，所谓将此身心施予三宝和施予众生：施予三宝是为求法；施予众生是为度众。施予三宝乃为弘扬佛法、续佛慧命；施予众生则可摄化、救济苦海的众生。能够难舍能舍，难忍能忍，才是出家的正确目的。从难舍能舍而言，是放下名利、物欲；就难忍能忍而言，是承担如来的家业和众生的苦难，故所谓看破红尘实与出家的宗旨无关。

8、红尘何在？如何看破？一切都只不过是我们内心无明的执着罢了。

9、可见，佛法所谓的六尘是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯固然是属于六尘，隐退的自然生涯也没有离开六尘，因此禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”，也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的，何必要去分别。

10、实际上，出家与否，完全在于是否能够真正了解、体悟世间的诸欲，能伤慧命也能保护慧命的分际，这才是重要之处。若是徒然执着于出家与不出家；则看不看破红尘，恐怕只是拘执名相而已，必然徒受其害而不自知。

11、在日常使用中，“尘”也常做动词，表示蒙上灰尘，弄脏，如尘颜、尘面

12、包括真正的佛教本身，出家、学佛的真义，并不是世俗所理解的悲观消极、逃避现实。事实上，真正的佛教反而是最积极的。

13、其次，“看破红尘”也不是佛家的讲法。

14、在世俗理解中，“看破红尘”被解释为：看穿人世间的一切，对生活不再有所追求。

15、佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避现实、隐遁于山林的风气和现象归之于佛教的信仰以及学佛的结果。其实佛法中不讲红尘，也没有讲看破红尘，只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。

16、特别是这个“看破红尘”，可以称得上是世人对佛教最大的迷障。

17、看破红尘的意思是比喻一个人看透了自己的人生，对生活充满了失望和无奈。体现了一个人消极的人生态度和不正确的价值观念，我们每个人在生活中都会经历很多的困难和波折，你会经历些刻骨铭心的感情。

18、＂看破红尘＂，佛学常用语，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟，是一种自我思维突破的过程，在行为上一般采取消极逃避的策略和行为。

19、当看到出家僧人的时候，当听说有人信佛的时候，世俗大众脑海里可能首先浮现的一个词，就是“看破红尘”了。

20、为此，佛有十名，以表十种德号。此种大名，与私己损人，独馨孤芳的世间虚名，自然有其不同。因为，世间的名气，每每令人滋生对待、争取。虽然也可以使人妇孺皆知，然而往往短暂如昙华之一现，而且有害。往往最后失财失德，不得平安。于此道理能够识穿而不予争取，亦是看破。

看破红尘的意思(四)

1、六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶、好坏等的行为，佛法称此为造业。其可以造恶业，也可以造善业：造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；造善业则还生为人，或生天界，享受人天的福报。但是不论下堕或上升，都是在世间的轮回生死苦海之中。

2、一定要看破红尘之后才能学佛吗？

3、永远要记住，看破红尘淡泊名利永远是成功者的专利，对小人物而言，欲望才是生存下去的救命稻草。

4、细读《红楼梦》、《金瓶梅》、《灯草和尚》、《骆驼祥子》，隐约都在讲这四个字。

5、钱，若是争取不舍，便会拘使人，害死人，使人痛苦，引发无有退缩的争执，如飞蛾之扑火，终而伤身害命。反之，也可以用以行善，造一切的功德，如建造寺庙，装塑金身，供养三宝。如此之理，要明白地识穿，清明地了解。

6、“尘”，现代汉语规范一级字，普通话读音为chén，最早见于《说文》时代，在六书中属于会意字。“尘”的基本含义为飞扬的灰土，如尘土、尘埃；引申含义为佛家、道家指人间，如红尘、尘世

7、最后，借用禅宗六祖慧能大师那首著名禅偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”

8、与世隔绝出自于陶渊明的桃花源记，形容的是人迹罕至的极为偏僻的地方。是客观上无法与世人来往，不是个人的意愿。

9、意思是远离喧嚣的生活而选择一个清净的环境去生活。远离大家，孤家寡人的生活。是逃避现实生活而远离世俗的约束。

10、看破红尘下一句是人心叵测，看破红尘旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受波折后消极逃避、碌碌无为的生活态度。佛家火临的“看破红尘”指四大皆空、与世无争、超然物外。这句话原本出自《增广贤文》。原句如下：识破人情惊破胆，看穿世间心胆寒。白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集，360问答为中国古代儿童启蒙书目。

11、(出自)明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“那知孙寡妇已先参透机关，将个假货送来。”

12、《镜花缘》第四十回：“到了次日，并不约我，却一人独往，岂非看破红尘，顿开名缰利索么？”

13、看破红尘不把自己的荣辱得失和世界变化放在眼里。

14、看破红尘淡泊名利永远是成功者的专利，对小人物而言，欲望才是生存下去的救命稻草。

15、看破红尘指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

16、而“红尘”一词与佛教扯上关系，可能就要拜后世的文学作品，特别是世俗小说作品所赐了。

17、例如遁入空门、隐居等行为方式，通常把看破红尘理解为认识万物皆空的道理后，放下对金钱、权利、名利、美色等欲望的追求和执着，对生活中的事和物采取置之度外的态度和行为。看破红尘，有顿悟和渐行两种方式。

18、愿以此阅读，转发，随喜之功德普皆回向，善根增长，往生极乐！愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。

19、看破红尘，有顿悟和渐行两种方式。看破红尘，保持自我内心安宁是有用的，但其消极的行为不利于国家、社会、家庭的发展和个人责任的担当。

20、佛教不是消极避世，也不是遇到困难的避难场所，而是教会你更好的了解人生，了解生命的真相，用佛法指导你，怎么在现实中很好的生活，怎么才能得到究竟的解脱。并且不是单纯自己解脱，要帮助更多的人，帮助众生获得解脱。

看破红尘的意思(五)

1、第看破红尘的人，对待朋友懂得了君子之交淡如水。

2、但这一切都是会过去的，所以我们应该理性客观的去看待自己的人生，乐观积极的面对自己的生活，只有这样子，生活才能充满希望和快乐。

3、这种事都是没道理的，如果真琢磨出因果来，那不是看破红尘，就是命不久已了。

4、卢照邻《长安古意》中有“弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起。”宋朝程颢的《秋月》中有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。”曹雪芹的《红楼梦》第一回中也说道“有城回阊门，最是红尘中，一二等富贵风流之地。”可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。

5、释义：到了第二天，却并不来邀约我，只一个人前往，这难道不是看穿一切，顿开茅塞么？

6、“看破红尘”这句话亦非佛家所用，而是中国古代的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯、向往山林的田园生活，而频繁使用的短语。所以，所谓“看破红尘”，就是从繁华的生活环境中，隐退到自由、简朴、自然的林间或山野生活环境中。

7、有古德言：「人生不如意之事，十有八九」，这说明：在人生旅途之中，欲求得事事如意，实在是艰难稀有！因而有人在历经诸苦众难后，每感叹地说：「看破红尘，出家去吧！」

8、(例子)只要参透机关,他的弥天大谎就不攻自破了。

9、解释：指看破世间一切，不再留恋。

10、第看破红尘的人，对待过往的爱情往往会心如止水。

11、出处：清代李宝嘉《文明小史》第三十五回:“这彭仲翔却在背后袖手旁观，置身事外。”

12、若是识破名，则能如同佛之行德修净，以名闻四海，天人皆敬。因为佛能以德扬名，令众生皆敬重其慈善、功德。佛的妙慧发用，能救渡一切众生，脱离生死苦海。此类名气，方才值得欣慕赞叹。

13、他总以为自己已看破红尘，因而常常玩世不恭，游刃有余。

14、欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的，《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间，而不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，称为解脱之人。

15、金钱能用于功德，那就十分有意义；反之，若只是储存以产生争取、伤害，就是未看破金钱的人。

16、看破红尘近义词 参透机关 (解释)参：检验，察看。机关：阴谋或秘密所在。看透了阴谋和秘密。 (出自)明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“那知孙寡妇已先参透机关，将个假货送来。” 那知孙寡妇已经先看透了秘密所在，将假货送了过来。 (例子)只要参透机关,他的弥天大谎就不攻自破了。 (语法)作谓语，褒义

17、《现代汉语词典》解释：看穿人世间的一切，指对生活不再有所追求。

18、关于看破红尘，需要正确理解，世间恩怨，生生不息，看破红尘是看破红尘的浮躁，看破自己的狭隘，看破对社会的误解，看破烦恼的不真实，让自己具有幸福感快乐感去走人生的道路。

19、(语法)作谓语，指与人世间仍有瓜葛。

20、(出自)汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”