米兰昆德拉生命不能承受之轻(前二十句)

1、但是我们都不擅长告别。

2、但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形。

3、为什么只发生一次的事就是没有发生？“因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们之前的生活相比较，也无法使其完美之后再来度过”。

4、听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？

5、——米兰·昆德拉《小说的艺术》

6、经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。

7、托马斯得出结论：同女人做爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情，岂止不同，简直对立。爱情不会使人产生性交的欲望(即对无数女人的激望)，却会引起同眠共寝的欲求(只限于对一个女人的欲求)。

8、他对吗？这是个疑问。唯一可以确定的是：轻、重的对立最神秘，也最模棱两难。

9、后来，他们裸着身子并排躺在床上时，他问她住在哪。天已晚了，他想用车送她回去。她有点不好意思；说她的行李箱还寄存在车站，她得去找一个旅馆两天前他还担心，如果他请她来布拉格，她将奉献一切。当她告诉他箱子存在车站时，他立刻意识到她的生活就留在那只箱子里，在她能够奉献之前，它会一直被存放在车站的。

10、他们完全明白彼此所说的话语在逻辑上的意思，却听不到话语，问流淌着的一条语义之河的低声谜语。

11、10追逐众多女性的男人很容易被归为两类。一类人在所有女人身上寻找他们自己的梦，他们对女性的主观意念。另一类人则被意念所驱使，想占有客观女性世界的无尽的多样性。

12、昆德拉善于以反讽手法，用幽默的语调描绘人类境况。他的作品表面轻松，实质沉重；表面随意，实质精致；表面通俗，实质深邃而又机智，充满了人生智慧。正因如此，在世界许多国家，一次又一次地掀起了“昆德拉热”。

13、这种荒诞的、由理论上的可能性所引发的嫉妒，是一个证明，证明他把她的忠诚当作了一个必要条件。可她嫉妒他那些真实存在的情人，他又怎能去责怪呢？

14、她没有设法否认，回答说：“是的！那把我撵出门去呀！”

15、人只有一次生命，绝无可能用实验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对还是错。

16、在我们看看来只有偶然的巧合才可以表达一种信息,励志英语。凡是必然发生的事，凡是期盼的到，每日重复的事，都悄无声息。

17、永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚步正在走向我们自己选定的终点。Donoteverthinkaboutthatwecanescape,oureveryeachstepdeterminethefinaloutcome,ourfootstepsaremovingtowardstheendofownchosentarget.

18、10对岁月的回忆远比他们在一起生活时更加美好。

19、明明书名叫《不可承受的生命之轻》，但读这本书，我反倒觉得我们往往是陷在生命的不能承受之重里面。(笑)

20、“我们不选择媚俗，又能选择什么呢？安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗？一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢？如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心"不都是轻若鸿毛吗？ ”

米兰昆德拉生命不能承受之轻(前四十句)

1、把私生活与公开生活分成两个领域是一切谎言之源：一个人在私生活与在公开生活中是完全不同的两个人。

2、背后却是晦涩难懂的真相。

3、生命需要厚重的东西、追求(重)，过分安逸舒(轻)适反而会令人无所适从。譬如书中有这么一句：女人在重压.............

4、the unbearable lightness of being  语言仅仅是关乎于自身，这是语言的特性，无人知晓···有声的表达是对心灵体验的显示

5、——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

6、相反，当负担完全确缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变的自由而没有意义。

7、我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。

8、不必说，没人同情他，父母都恶狠狠地谴责他：如果托马斯对自己的儿子不感兴趣，他们也再不会对自己的儿子感兴趣。他们极力表现自己与媳妇的友好关系，吹嘘自己的模范姿态与正义感。

9、人类之时间并不是循环转动的，而是直线前行。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，幸福是对重复的渴望。

10、没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。

11、换言之，正是这些没有答案的问题标志着人类可能性的局限，划出我们存在的疆界。

12、有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。

13、追求众多女色的男人差不多都属两种类型。其是在所有女人身上寻求一个女人，这个女人存在于他们一如既往的主观梦想之中。另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种种姿色，他们被这种欲念所诱惑。

14、米兰·昆德拉最负盛名的作品之一。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中。

15、在时间的轨道上，人们想象有一条线，超脱了这条线，当前的痛苦便不复存在。

16、小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从"永恒轮回"的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

17、10比喻是一种危险的东西。人是不能和比喻闹着玩的。

18、显然，由媚俗而激起的情感必须能让最大多数人来分享。因此，媚俗与出轨无涉，它召唤的，是靠深深印在人们头脑中的关键形象：薄情的女孩，遭遗弃的父亲，草坪上奔跑的孩子，遭背叛的祖国，初恋的回忆等等。

19、会的，因为它将成为一个突出的硬疣，永远存在，此举之愚蠢将不可饶恕。

20、跟一个女人做爱和跟一个女人睡觉，是两种截然不同，甚至是几乎对立的感情。

米兰昆德拉生命不能承受之轻(前六十句)

1、欢迎关注江苏警官学院团委

2、他看着庭院那边的高墙，寻索答案。

3、人生如同谱写乐章。人在美感的引导下,把偶然的事件(贝多芬的一首乐曲、车站的一次死亡)变成一个主题,然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律,人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。

4、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。

5、她在熟睡中深深地呼吸，紧紧地攥紧着他的手(紧得他无法解脱)。笨重的箱子便立在床边。他怕把她弄醒，忍着没把手抽回来，小心翼翼地翻了一个身，以便好好地看她。他又一次感到特丽莎是个被放在树脂涂覆的草篮里顺水漂来的孩子。他怎么能让这个装着孩子的草篮顺流漂向狂暴汹涌的江涛？如果法老的女儿没有抓任那只载有小摩西逃离波浪的筐子，世上就不会有《旧约全书》，不会有我们今天所知的文明。多少古老的神话都始于营救一个弃儿的故事！如果波里布斯没有收养小俄狄浦斯，索福克勒斯也就写不出他最美的悲剧了。

6、他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。

7、10追求众多女色的男人差不多都属两种类型。其是在所有女人身上寻求一个女人，这个女人存在于他们一如既往的主观梦想之中。另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种种姿色，他们被这种欲念所诱惑。

8、必然者为重，重者才有价值。

9、“人类一思考上帝就发笑”——出自米兰昆德拉九八五年获耶路撒冷文学奖典礼中的讲词。这句很真实的话语写在米兰昆德拉《小说的艺术》中的《生命中不能承受之轻》里。

10、她碰巧来他家，而他却没有发觉。她手中拿着一瓶安定剂，正要往喉咙里灌，但她的手抖得厉害，玻璃瓶磕着牙齿直响。

11、最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们就越真切实在。

12、另一类，则是想占有客观女性世界里无穷的种种姿色，他们被这种欲念所诱惑。

13、但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？

14、若十四世纪这两个非洲部落之间的战争永恒轮回，无数次地重复，那么战争本身是否会有所改变？

15、《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。

16、1从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。

17、人类自产生以来，就面对着两个宇宙：无比辽远的外宇宙和无比深邃的内宇宙。对两个宇宙的探索几乎是同时开始的。但在不同时期，这两类探索在人类生活中所占的比重迥异，人们因此也就选择了截然不同的作品形式来表现这种理性的探求。

18、首先：人不是自然的主人？

19、正因为这样，生命才总是像一张草图。

20、所有从拉丁文派生出来的语言里，“同情”一词，都是由一个意为“共同”的前缀(Com)和一个意为“苦难”的词根(pasSio)结合组成(共——苦)。

米兰昆德拉生命不能承受之轻(前八十句)

1、哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。

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3、小说依托六十年代的捷克斯洛伐克的政治历史背景，围绕着托马斯、特蕾莎、萨比娜和弗兰茨等人物，以托马斯与特蕾莎的爱情为主线展开故事。

4、人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

5、“真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。”

6、起初他什么都不承认。当证据再确凿不过，他便设法说服她，说他跟多个女人风流与他对特蕾莎的爱情毫不矛盾。可他的说辞前后不一：一会儿否认自己不忠，一会儿又为自己的不忠行为辩解。

7、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。

8、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。

9、10托马斯当时还没认识到，比喻是危脸的，比喻可不能拿来闹着玩。一个比喻就能播下爱的种子。

10、说明：本文整理自网络，摘抄语录中多有重复，此乃白璧微瑕，希望各位朋友不要因噎废食哦。

11、昆德拉说明“人不是自己的主人”，不同的人物有不同的方式：托马斯是“非如此不可”，内在的与外在的“非如此不可”；特丽莎的方式是梦，反反复复各种各样的梦，透漏出自己的潜意识；萨宾娜则是背叛，背叛到最后，发现最初的背叛其实是自己的错，进而背叛自己的背叛，企图安慰最初的背叛；弗兰兹，他始终沉迷在对“内在的女人”的追求，精神落不到现实中。

12、图：MALINKOORT

13、没有比较的基点，因此没有任何办法可以检验何种选择更好。我们经历着生活中突然临头的一切，毫无防备，就象演员进入初排。如果生活的第一排练便是生活本身，那生活有什么价值呢？这就是为什么生活总象一张草图的原因。不，“草图”还不是最确切的词，因为草图是某件事物的轮廓，是一幅图画的基础，而我们所说的生活是一张没有什么目的的草图，最终也不会成为一幅图画。

14、现在他站在窗前，极力回想那一刻的情景。那不是因为爱情，又是因为什么呢？是爱吗？那种想死在她身边的情感显然有些夸张：在这以前他仅仅见了她一面！那么，明明知道这种爱不甚适当，难道这只是一个歇斯底里的男人感到自欺之需而作出的伪举吗？他的无意识是如此懦弱，一个小小的玩笑就使他选择了这样一个毫无机缘的可怜的乡间女招待，竟然作为他的最佳伴侣，进入了生活！

15、生命需要厚重的东西、追求(重)，过分安逸舒(轻)适反而会令人无所适从。譬如活跑县项异端粮消书中有这么一句：女人在重压.............

16、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。

17、看一看当一个人抛弃了所有他一直都以为是使命的东西。生命中还能剩些什么。

18、托马斯在认识了特蕾莎之后，他逐渐开始走向了生命的重，他从一个不愿意承担爱情里的情感负担的人，变成了一个落到地面上的人，但他不只是因为爱情，而是一个很多人意识不到，甚至觉得不齿的一个东西——同情。很多人觉得这是侮辱了爱情，是不可接受的，你竟然不爱我而只是同情我。在许多人看来，同情是不能提供对等关系的，强者对弱者才是同情，而且它看上去也并不牢固，随时可以抛弃。

19、他望着外面院子那边的脏墙，知道自己无法回答那一切究竟是出于疯，还是爱。

20、生命中不能承受之轻这句话大意是说，生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。这是米兰·昆德拉的书，大意是说生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。

米兰昆德拉生命不能承受之轻(前一百句)

1、讲实话，当你开始思考“生命是轻还是重”这个问题的时候，它就已经是重的了，就像快乐，当你意识到这是快乐的时候，它就已经不是纯粹的快乐了，是加工过的快乐。

2、我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。

3、米兰·昆德拉(Milan Kundera)，小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺，自1975年起，在法国定居

4、1967年，他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版，获得巨大成功，连出三版，印数惊人，每次都在几天内售馨。作者在捷克当代文坛上的重要地位从此确定。但好景不长。1968年，苏联入侵捷克后，《玩笑》被列为禁书。昆德拉失去了在电影学院的职务。他的文学创作难以进行。在此情形下，他携妻子于1975年离开捷克，来到法国。

5、历史学记录社会的历史，而不是人的历史，人不是历史的主人。正如张爱玲所说，历史挟裹着人往前走，半点不由人。

6、他再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相此较，也无法使其完美之后再来度过。

7、爱情就像是帝国:它们建立在信念之上,信念一旦消失,帝国也随之灭亡。

8、偶然性往往具有这般魔力，而必然性则不然。为了一份难以忘怀的爱情，偶然的巧合必须在最初的那一刻便一起降临，如同小鸟儿一齐飞落在阿西西的圣方济各的肩头。

9、第一次的背叛是不可挽回的。

10、一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。

11、米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中抛给我们一个严重而不可回避的问题，人能否真的与其“过去”割裂？“传统”能否抛弃？我们所曾固执的信念、秉持、操守、原则、理想、是非等等自我的“历史”甚至人的“历史”是否真能抛弃？这里所追问的不是道义上的“应不应当”，而是事实上的“可不可能”？米翁的回答简单而直接：负载于我们的“生命之重”不可能抛弃！不抛弃“过去”；不抛弃“历史”，最终就是不抛弃“自我”！

12、无法验证那个决定才是更好的，因为我们没有比较的标准，我们接来自受着一切到来的事物，就像一位明星演员逐渐黯淡。

13、巴门尼德回答：轻为积极，重为消极。

14、为了确保“性友谊”不发展成为带侵略性的爱，他与关系长久的情妇们见面，也讲究轮换周期。他自认为这一套无懈可击，曾在朋友中宣传：“重要的是坚持三三原则。就是说，如果你一下子与某位女人连续三次幽会，以后就肯定告吹。要是你打算与某位女人的关系地久天长，那么你们的幽会，每次至少得相隔三周。”

15、为什么他对这个孩子比对其他孩子要有感情得多？他与他，除了那个不顾后果的夜晚之外没有任何联系。他一文不差地付给抚养费，但不愿有舔犊似的多情去与别人争夺孩子。

16、大学越来越多，学生也越来越多。

17、如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？

18、他知道自己处在无法辩解的境地，因为这一境地是建立在完全不平等的基础之上的。

19、分享书《生命中不能承受之轻》中的句子。

20、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。