韩愈简介及代表作品(第1段)

1、郡望昌黎，世称韩昌黎。

2、司马迁,字子长,西汉历史学家,他撰写的《史记》是我国第一部纪传体通史,记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事,共130篇,包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传

3、重要作家作品及课文重点知识梳理

4、论述了关于学习方法、学习态度、修身等方面的言论思想

5、《二则》(《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》)

6、作品简介：这副画画的是黄昏的景象，画面右侧有一棵树，在黄昏的映衬下看不出它原本的颜色，为画作增添了一丝神秘感。画面下方的小草小花虽无法看清楚颜色，但它们顽强的向下扎根，向上生长，可以看出它们的苍劲，显示了植物茂盛的生命力。日落并不代表着结束，而是新的开始。

7、苏询，字明允，号老泉。“唐宋八大家”之与子苏轼、苏辙合称“三苏”。主要作品有《嘉佑集》，作品以史论、政论为主。

8、韩愈出生于官宦世家，其祖辈皆在朝为官或是担任地方官，韩愈的父亲韩仲卿，官拜秘书郎，在韩愈三岁时早逝，留韩愈一人，孤苦无依，由其兄长韩会抚养成人。韩愈自幼懂事，勤勉刻苦，无需他人嘉许勉励，七岁便言出成文，十三岁时便能写作极具风采的文章。

9、韩愈(768～824)字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。

10、(13)费衮著，金圆校点《梁溪漫志》卷六“文字用语助”条，上海古籍出版社1985年版，第63页。

11、曾巩，字子固，谥文定。江西南丰人，又称南丰先生。“唐宋八大家”之一。主要作品为《元丰类稿》(以年号命名)。

12、苏轼的代表作品：诗词《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等；散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》，《平王论》，《留侯论》，《石钟山记》等。选入小学语文教材的作品有：《赠刘景文》等

13、“业精于勤”源自韩愈的《进学解》一文，原句是“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”大致的意思就是，学业和事业一样，是在勤奋和勉励当中日渐精通和旺盛的，然而它们也很容易在极易上瘾的游戏享乐中被荒废和淡忘;良好的道德行为是在平日里沉心静气的思考中，渐渐养成的，不过这也很容易在跟随世俗，对自己要求不严下败坏。

14、部编语文九年级知识汇总(整理)

15、盖天地间，万物之情各有其至，而太史公之才，天固纵之以虬龙杳幻之怪，騕褭超逸之姿，于六艺百家之书无所不读，独能抽其隽而得其解。……要之，其所独得其解处，譬之云汉之蔚而为象，风雷之触而成声，天动神解，洞窍擢髓，孔氏没而上下二千年来，此其风骚之极者已。(《茅坤集·茅鹿门先生文集》卷一四《史记评林序》，第2册，第470—471页)

16、(79)徐树铮辑《诸家评点古文辞类纂》卷三国家图书馆出版社2012年版，第3册，第2280页。

17、贞元十一年(795年)，第三次参加博学宏词科考试，仍失败。期间曾三次给宰相上书，均未得到回复。同年，离开长安，经潼关回到河阳县，于是前往东都洛阳。

18、正当穷冬寒未已，借问君子行安之。

19、AmessengertoCourt,hemustneverlagbehind,

20、对于茅坤及唐宋派文人的文论观念，学界已有相当充分的研究(①)，其中有不少内容涉及明人对韩愈的评价问题(②)。然而，对于茅坤如何以“奇”为重心重构韩文的经典属性，以及其中蕴含的历史原因和意义，仍有继续梳理和阐释的空间。本文拟针对这一问题做进一步考察。

韩愈简介及代表作品(第2段)

1、(常识积累)未来科学大奖

2、苏洵(1009年－1066年)，字明允，眉州眉山(今属四川眉山人)。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。

3、(⑩)刘昫等《旧唐书》卷一六〇《韩愈传》，中华书局1975年版，第13册，第4204页。

4、节选自《左传·庄公十年》,《左传》又称《春秋左氏传》《左氏春秋》,是一部史学和文学名著。相传为春秋时期左丘明所作

5、官府交涉过后，放排工只好穿上衣服。韩愈来到潮州，听闻这件事后，他跑到江边实地查看放排工扎排和放排的情形。韩愈认为放排工成天穿着一身湿衣服，容易得病。在回衙后，他便让人到江边通知放排工：今后扎排、放排肘，可以不穿衣服，只在腰间扎块布能遮羞就好了。

6、李锋|犹太城市文学研究的新探索——评专著《城市想象与犹太文化：索尔•贝娄城市小说研究》

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8、由此出发，茅坤认为以奇崛为主要特色的韩愈文章堪称司马迁在唐代之后的唯一同调者，“唐以来，独韩昌黎为文极力镵画，不可不谓之同工也”，哪怕是《顺宗实录》与《秦始皇本纪》这样内容与体例均“夐不相及”者，仍“抑可概见其微矣”在为《史记评林》一书作序时，茅坤也有过如下感慨：

9、韩愈任职不久，便因不参谒宦官，被御史中丞李绅弹劾。韩愈不服，称此举经穆宗恩准。二人你来我往，争辩不止。宰相李逢吉趁机奏称二人关系不合，朝廷便派李绅出任浙西观察使，韩愈也被改职兵部侍郎。不久后，穆宗得知其中事由，再任韩愈为吏部侍郎。

10、谥号“文”，又称韩文公。

11、寓正于奇：茅坤对韩愈散文典范性的重构*

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13、形于上者谓之天，形于下者谓之地，命于其两间者谓之人。形于上，日月星辰皆天也；形于下，草木山川皆地也；命于其两间，夷狄禽兽皆人也。

14、苏轼称他“文起八代之衰”(《潮洲韩文公庙碑》)。

15、相公倦台鼎，分正新邑洛。

16、《分宁县云峰院记》：于云峰院无涉，而意甚奇。(《唐宋八大家文钞》曾文卷明万历七年茅一桂刻本，第16a页)

17、也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

18、古时潮州韩江里的放排工，既要扛杉木，又要扎杉排，一会儿跳下江，一会儿爬上岸，身上的衣服湿了干，干了又湿，常常患上肚痛病和风湿病。于是他们做工索性光着膀子，不穿衣服。每天在江边挑水、洗衣服的妇女，看见放排工赤身裸体，就告到官府。

19、(⑨)李肇《唐国史补》(与赵璘《因话录》合刊)卷下，上海古籍出版社1979年版，第57页。

20、刘禹锡，字梦得、曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。

韩愈简介及代表作品(第3段)

1、苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，又号铁冠道人、海上道人，代表作《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等

2、(53)何景明《大复集》卷三二《与李空同论诗书》，《景印文渊阁四库全书》，第1267册，第291页。

3、欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年(1030)进士。次年任西京(今洛阳)留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年(1034)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵(今湖北宜昌)县令。

4、长庆四年(824年)八月，韩愈因病告假。同年十二月二日(12月25日)，韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号文。次年三月，葬于河阳。

5、(常识积累)80个中国文化典故

6、(51)《汤显祖集全编》诗文卷三二《序丘毛伯稿》，第3册，第1535页。

7、宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。

8、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期诗歌305篇,这些诗歌分为风、雅、颂三个部分,“风”又叫“国风”,是各地的民歌。《关雎》和《蒹葭》是《诗经》中的名篇

9、作品简介：这幅画是为了庆祝2022北京冬奥会取得圆满成功。画中的冬奥会吉祥物冰墩墩和残奥会吉祥物雪容融共同站在北京天安门前，和谐温馨，共同庆祝2022北京冬奥会的完美收官。

10、(常识积累)“东汉末年三大战役”

11、曾朴，主要作品为《孽海花》。谴责小说。

12、苏轼是我国宋代的著名诗人，号“东坡居士”，因此很多人都习惯把苏轼称为“苏东坡”。苏轼1037年1月8日出生在眉州，也就是现在的四川省眉山市。

13、(⑦)《柳宗元集》卷二一《读韩愈所作毛颖传后题》，第2册，第570页。

14、唐德宗死后，韩愈重受提拨，先后当上国子博士和刑部侍郎。元和十四年(819年)，韩愈向皇帝上书反对迎拜“佛骨”的《论佛骨表》，得罪唐宪宗，被贬为潮州刺史。在潮州，他先后作《祭鳄鱼文》释放奴隶，深得百姓爱戴。元和十五年(820年)，唐穆宗即位，韩愈被召回作国子祭酒，后转吏部侍郎。

15、韩愈力改耻为人师之风，广招后学。柳宗元曾赞叹说：“今之世不闻有师，独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收招后学，作《师说》，因抗颜为师，愈以是得狂名。”

16、“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”，出自《师说》，意思是“古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的”。

17、古典诗词古典文学(整理)

18、苏轼，字子瞻，号东坡居士。谥文忠。“唐宋八大家”之在书法上与蔡囊、黄庭坚、米蒂并称“宋四家”。主要作品为《赤壁赋》、《石钟山记》《题西林壁》、《水调歌头》、《念奴娇》等。宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。开创了豪放词派。与韩愈并誉为“韩潮苏海”。

19、文天祥，字宋瑞，履善，号文山，民族英雄。主要作品为《正气歌》《过零丁洋》《指南录后序》。有《文山先生全集》。爱国情怀、激昂动人。

20、李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品为《虞美人》《相见欢》、《浪淘沙令》等，与其父李璟词合刻为《南唐二主词》。王国维说：词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

韩愈简介及代表作品(第4段)

1、《讳辩》：此文反覆奇险，令人眩掉，实自显快。

2、全校同学响应辽宁省委教育工委、省教育厅、沈阳市新冠肺炎疫情防控指挥部的抗疫号召，一起让校园静下来，这就需要我们让自己“宅”起来。宅在一起共同做点有意义的事。

3、韩愈文章之别开生面者，还有送序一类，都很出色，韩愈文章之所以传诵不绝，之所以为一代所师法，历代之典范，其造语之精工，也是一个重要原因。

4、韩愈的代表作有《春雪》、《早春呈水部张十八员外》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《晚春》、《题张十一旅舍三咏榴花》等。

5、韩愈唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。

6、(②)参见熊礼汇《明清散文流派对韩文艺术传统的接受和疏离》，《武汉大学学报》2007年第4期；全华凌《论唐宋派对韩文的接受》，《中国文学研究》2010年第1期；陈慧《明代兼主唐宋派的韩愈古文与〈史记〉之比较批评》，《深圳大学学报》2011年第1期；郑天熙《论茅坤对韩文的点评及其意义》，《铜仁学院学报》2019年第5期。

7、诗中韩愈对李白、杜甫的诗歌成就大加赞赏，中唐时期，盛行王孟之流的清丽、清空，而杜甫、李白的作品并不受世人重视，韩愈却在《调张籍》诗文中对其二人做出了极高的评价，感叹生于李白、杜甫之后，只好在梦中瞻仰他们的风采，特别是拜读李白杜甫才华横溢的诗篇时，便不禁追想起他们兴酣落笔的情境。因此在全诗开端便豪言道：“李杜文章在，光焰万丈长。”

8、早春呈水部張十八员外两首诗可以看出其恢宏：天街小雨润如酥，草色遥看近却无；最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。时值中唐时期，任吏部侍郎，心情大好，邀请张籍赏春。第二首，莫道官忙身老大，即无少年逐春心。凭君先到江头看，柳色如今深未深。你不去看，我先去了。官忙年龄大，就没有少年活泼心了，我先到曲江头看一看，柳色它如今深还是不深。我乍一看就是个老咆哮，哪能坐得住呢，爱自然之心，纯天然。

9、孟浩然，襄阳人。山水田园诗人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。主要作品为《过故人庄》《春晓》等，结为《孟襄阳集》。

10、辽宁省图书馆古籍文献中心主任、副研究馆员刘冰说：“古籍的深奥也是特别宝贵之处就在于用文言文传承了先贤对世界的观察与思考。”

11、张溥、字天如，“复社”领袖。主要作品为《七录斋集》，《五人墓碑记》出此。

12、贞元二十年(804年)春，韩愈抵达阳山县就职。

13、蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生。主要作品为《聊斋志异》。《促织》《狼》《席方平》《劳山道士》《画皮》等出于此。我国古代著名的文言短篇小说集。以谈鬼说狐方式反映现实。

14、宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷较完善。

15、韩愈为文之“奇”的基本特点，学界已有相当丰富、深刻的认知(⑤)。在其生活的时代，柳宗元在《先君石表阴先友记》中描述韩愈之兄韩会的段落里称“弟愈，文益奇”(⑥)，且欣赏其“尽六艺之奇味以足其口”(⑦)的文学趣味，更认为韩愈足以凭借其“恢奇”和“猖狂恣睢，肆意有所作”(⑧)而创造出远超扬雄的文学成就。在中晚唐及五代，韩愈文章也主要凭借“奇”的特性发挥其典范效用。李肇在《唐国史补》中将“元和体”的首要表征概括为“元和已后，为文笔则学奇诡于韩愈”(⑨)；《旧唐书·韩愈传》亦将韩文的文学实践评述为“务反近体，抒意立言，自成一家新语”，“然时有恃才肆意，亦有盭孔、孟之旨”(⑩)，直言韩文的新奇与率性使其与儒学正统思想时有扞格。

16、苏轼,宋代文学家,号东坡居士。此文写于作者贬官黄州期间

17、(57)参见胡广《性理大全书》卷五《景印文渊阁四库全书》，第711册，第283—292页。

18、晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

19、他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

20、吴沃尧，字趼人。别署我佛山人。主要作品为《二十年目睹之怪现状》《痛史》谴责小说。

韩愈简介及代表作品(第5段)

1、《永州万石亭记》：崔公既搜奇抉胜，而子厚之文亦如此。

2、韩愈在教育方面的论文主要的有《师说》《进学解》和《杂说四马说》等等。在这些文章中，他强调了求师的重要性，指出“人非生而知之”；提出了“道之所存，师之所存”的命题，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；他还提出了“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的至理名言，把有才能人比作千里马，指出“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。

3、《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。全文可分三大段：第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论。

4、苏洵，字明允，自号老泉 ，代表作《权书》《衡论》《嘉祐集》

5、韩愈即将出发时，百官都为他的安全担忧。元稹说：“韩愈可惜。”唐穆宗也后悔，命韩愈到成德军边境后，先观察形势变化，不要急于入境，以防不测。韩愈说：“皇上命我暂停入境，这是出于仁义而关怀我的人身安危；但是，不畏死去执行君命，则是我作为臣下应尽的义务。”于是毅然只身前往。

6、辽宁省图书馆展出馆藏宋刻《朱文公校昌黎先生集》第十一卷。

7、“奇绝变化”所体现的文化气质也符合方孝孺的欣赏趣味。在《成都杜先生草堂碑》一文中，他称赞荀卿、屈原、司马迁的作品“顿挫挥霍，沉醇宏伟，雷电不足喻其奇，风云不足喻其变，江海不足喻其深，率之震耀千古而师表无极”这与朱右对司马迁“雄深多奇”的评价也相当接近。由此呈现的方孝孺之文学经典观念不仅可与朱右、贝琼等人相接续，也与茅坤无明显差异。

8、韩愈说：“但是你们这些人也害死田公，又残害他家，又是什么道理？”众人都称善。王庭凑恐怕将士军心动摇，命令他们出去。然后，对韩愈说：“您这次来成德，想让我干什么呢？”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。为什么你到现在仍包围深州，不放他出城？”王庭凑说：“我马上就放他出城。”便和韩愈一起饮宴，正逢牛元翼逃溃围出，王庭凑也不追。

9、唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。)，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

10、Thewinterisnotgoneandtheweatherdoesnotmend;—

11、论说文《原道》、《师说》、《论佛骨表》、《进学解》，赠序十助航玉《送孟东野序》、《送高闲上人序》，和叙述文《张中丞护溶传后叙》，墓志铭《柳子李转拿足厚墓志铭》，祭文《祭十二郎文》，以及传奇小说《毛颖传》等，都是公认的名篇，对后代散文创作起到很好的推动作用。

12、文贵奇，所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者，有奇在意思者，有奇在笔者，有奇在邱壑者，有奇在气者，有奇在神者。……扬子《太玄》、《法言》，昌黎甚好之，故昌黎文奇。奇气最难识：大约忽起忽落，其来无端，其去无迹。(刘大櫆著，舒芜校点《论文偶记》(与吴德旋《初月楼古文绪论》、林纾《春觉斋论文》合刊)，人民文学出版社1959年版，第6—7页)

13、(34)《唐宋八大家文钞》韩文卷一〇，明万历七年茅一桂刻本，第21b页。

14、长庆元年(821年)七月，韩愈转任兵部侍郎。当时，镇州(今河北正定)兵变，杀害新任成德节度使田弘正。都知兵马使王廷凑自称留后，并向朝廷索求节钺。

15、韩愈，字退之，属于现如今的河南孟州人。韩愈是我国唐朝中期十分著名的文学大家，他的文学作品涵盖体裁十分广泛，无论是诗歌、序文、传记、杂文、史书等均有囊括，还因为他在散文方面的成就，被后人举列为“唐宋八大家”之首。

16、龚自珍，字璱(sè)人，号定庵，资产阶级启蒙运动先驱。主要作品为《病梅馆记》、《己亥杂诗》。近代文学的开山作家。

17、长庆二年(822年)二月，朝廷赦免王庭凑及成德士兵，命韩愈为宣慰使，前往镇州。

18、他的碑志文“随事赋形，各肖其人”(《韩愈志》)，创造性地把《左传》、《史记》的传记手法运用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学，如《柳子厚墓志铭》等。

19、《永州龙兴寺东丘记》：“旷奥”二字为案，亦奇。

20、(42)《茅坤集·茅鹿门先生文集》卷六《与贺道星秀才书》，第2册，第324页。