孟子语录精华(前二十句)

1、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

2、大人者，不失其赤子之心者也。

3、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

4、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

5、字子舆，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

6、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

8、(心之官则思，思则得之，不思则不得也。(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

9、(孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。)

10、(祸福无不自己求之者。(译文)祸害或者幸福没有不是自己找来的。孟子经典)

11、感悟：孟子这段话指出，人如果到了不知“羞耻”的地步，就是人间最可耻最不幸的人了。此言含有极深刻的告诫之意，发人深省。羞耻就是不光彩、不体面。羞耻心就是懂得什么是高尚，什么是低贱；什么是荣，什么是辱；什么是美，什么是丑。有了羞耻心，就能自戒、自律、自爱、自尊、自重；没有羞耻心，就厚颜无耻、胡作非为、人格卑劣。

12、大丈夫不是莽夫，不是一根筋，而是懂得适当变通，不一定非要说到做到，但是所作所为符合道义这个原则是不能变通的。

13、穷则独善其身，达则兼济天下。

14、(君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。))

15、不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

16、大意：圣人，是千百年人们学习的榜样。

17、对于孟子，相信大家都不陌生，那么有关孟子的名言警句哪里有呢？接下来是我为你带来收集整理的孟子名言警句(精选50句)，欢迎阅读。

18、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

19、(三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(译文)三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而这样却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势。)

20、作为儒家学派杰出的代表人物孟轲，是活跃在战国时期的著名思想家和雄辩家。

孟子语录精华(前四十句)

1、自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉；自反而缩,虽千万人吾往矣。——《孟子·公孙丑上》

2、(孟子曰：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子梁惠王下》)

3、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

5、(10)国君好仁，天下无敌焉。

6、大意：在逆境中生存，而在安逸中死亡。

7、天时不如地利,地利不如人和

8、所谓“有理不在声高”，站在公理正义一边的人，是道义上的强者，光明磊落，坦坦荡荡，所以能无所畏惧。

9、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

10、大人者，不失其赤子之心也。

11、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

12、永言孝思，思孝惟则。

13、我们做事也是这样，占到天时和地里固然是好，但是没有必要去迷信这个，非得要求天时地利，更为重要的因素是人和，占到了天时地利，却没有人和，事情也是不可能成功的。相反，人和往往可以弥补天时和地利上的不足。

14、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

15、(人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。))

16、(大意)人了解你的时候,你安然无欲，悠然无所求；别人不了解你的时候,你也同样安然无欲，悠然无所求。

17、大意：爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。

18、不以规矩，不成方圆。

19、感悟：圣人的心思无非是造福天下，但圣人之所以为圣人就在于他们贫贱时能修养道德、坚守本心，在身居高位时能造福天地。而小人贫贱就为非作歹、偷鸡摸狗，即使身居高位也只会盘剥百姓。所以穷要穷得有志气，富要富得正当。

20、学不厌,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也

孟子语录精华(前六十句)

1、权，然后和轻重；度，然后知长短。

2、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

3、(不耻不若人，何若人有？(译文)不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？)

4、(大意)凡是行为有达不到预期效果的，都反过来在自己身上找原因，自己端正了，天下的人自然归向他。

5、感悟：曾经有许许多多的先贤为了追求真理，挽救民族危亡而献出了宝贵的生命，之所以这样，就是真理在引导他们。虽然我们现在生活在和平年代，但是我们仍要坚持自己的追求，坚持去做正确的事情。

6、大意：以武力战胜人，那不是心服，只是力量不够罢了；以德服人才能使人心服口服！

7、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

8、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

9、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

10、感悟：在生活上有太多太多这样的例子，拿着稳定的工资，过着稳定的生活，然后安于现状，结果意志不断消磨，早早地丧失了当年的锐气。一个人只有不断地承受生活变动，不断地接受挫折冲击，才能变得更强大！

11、(1)不以规矩，不成方圆。

12、(16)天时不如地利，地利不如人和。

13、感悟：人的一生占绝大部分的是无聊，因此人需要通过感官享受来激刺自己、麻痹自己，然而通过物质上的奢侈享受无非是使自己陷入另一个空虚之中罢了。与其如此，不如清心寡欲，通过读书之类的精神活动来得到满足。

14、(24)天时不如地利，地利不如人和。

15、(有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。))

16、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

17、人之患在好为人师。——孟子

18、(大意)我长于修养我的浩然之气。

19、生于忧患而死于安乐也

20、孟子曰：“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.”

孟子语录精华(前八十句)

1、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、(得道者多助，失道者寡助。译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。)

3、来源：每晚一卷书(ID：JYXZ89896)

4、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

5、(贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。))

6、天时不如地利，地利不如人和。——孟子

7、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

8、(大意)自我反省，如果自己理亏，哪怕面对手无寸铁的布衣百姓，我能不害怕得心惊肉跳吗？相反，如果自我反省之后能够理直气壮，无愧于良心道理，即使面前是千军万马，我也勇往直前，决不退缩！

9、感悟：我为人人，人人为我。

10、(人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。))

11、天时不如地利，地利不如人和。

12、(14)若无志，与禽兽同类。

13、不以规矩，不能成方圆。

14、(52)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

15、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

16、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

17、(5)虽千万人吾往矣。

18、(来源：国学精粹与生活艺术)

19、(如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？译：如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？)

20、没有规矩，不成方圆。权，然后知轻重；度，然后知长短。人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

孟子语录精华(前一百句)

1、中国现存古建筑华夏民族的隗宝

2、权，然后知轻重;度，然后知长短。

3、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

4、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

5、人皆可以为尧舜。——孟子

6、(感悟)不加约束、意气用事地只凭一身蛮力行事，只能是盲勇、小勇和血气之勇，所以孟子告诫人们要“持志”而不能“暴气”，“志”作为内在信念，应成为人们追求和固守的目标，对于“勇”这种“气”不可任意获取、操之过急或盲目助长，也不能目的性太强，而应当于立“志”、养“气”中长期培养。

7、生于忧患而死于安乐也。

8、(感悟)一个人的力量是有限的，所以应该鼓动和大家一起为善。一个人光是自己正直善良还不够，更重要的是辅助或者凝聚众人一起行善，这体现了一种利他精神。

9、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

10、大意：虽然穷困，但不失去礼义；虽然显赫，但不离开正道。

11、(省刑罚，薄税敛，深耕易耨(nu)。(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。)

12、士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》

13、• 惟孝顺父母，可以解忧。

14、(55)穷则独善其身，达则兼善天下。

15、生于忧患而死于安乐也。孟子的十大经典名句孟子的十大经典名句。

16、孟子认为，这是一种最理想的政治，而如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果统治者不顾人民死活，推行虐政，最终只会被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，这包括经济、政治、教育以及统一天下的`途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。而这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

17、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

18、孟子一身都是英俊之气，与青年人之立志淬励功夫，是一种补剂。

19、(18)穷不失义，达不离道。

20、《孟子》一书里还说道，“贤者在位，能者在职”“尊贤使能，俊杰在位。”意思相近。孟子的这种思想，与《庄子》中所说的“内圣外王”以及柏拉图所说的“哲学家当为王”的思想颇有异曲同工之妙。都是说，道德高的、有学识的圣贤应该掌握政治上的权利。