八十岁老太学吹打歇后语(第1段)

1、橄榄核填台脚――活里活络

2、盖轩辰光/搿歇/姑歇：现在。

3、婴儿生后三日，敬神祀祖，给其洗澡叫“洗三”，有清除污秽，免除灾病之意。一周后给其喂第一顿奶水，俗称“开奶”。第十二朝，设筵宴请亲友，称“剃头酒”。剃头时由舅舅抱着坐在厅堂上，请理发师象征性地剃下些胎毛，用红布包好挂在床头以压邪。“舍姆娘”满月前不能下地，头上用毛巾包扎防风，称坐月子。刚生产后处于“热血期”身边不能断人，防止出现大出血等危情。月子里产妇一旦被风吹水侵，受气郁闷，易得手脚酸痛、头痛等后遗症，叫“月子病”，“舍姆里毛病”。产妇到邻家串门，会被视为不洁不吉。产妇三朝内食物以清淡为宜，十天后才能开荤进补，同时每天要喝苦草(即益母草)红糖汤以尽瘀血。

4、车坊解放后，d和政府领导人民移风易俗，弘扬正气，宣传先进、新人、新事、新风尚层出不穷，社会公德、职业道德、家庭美德得到稳固和发展，各类先进事迹有口皆碑。

5、择吉行聘，金求玉允称“纳徵”，又称“纳礼”、“纳成”、“求吉”。经过传红后男宅要向女宅下聘，俗称“担小盘”。六只长方形“帑盘”中整齐安放着银镯、银簪、银钗、布匹，钱钞、葱菖、发禄袋、茶叶、“求”字金帖。盘船开到女家，燃香点烛，“相盘”接受后，女家回盘是一个描金“允”字红帖和一只发禄袋。临近结婚再送大盘，礼节亦大体若此。

6、八月十五过年——差远了

7、新箍马桶三日香――做事有始无终

8、墙子头浪卖肉――高垫(店)

9、外甥打灯笼――照舅(旧)

10、外祖母：外婆、外婆阿娘、娘娘(塘南片)

11、旧时建房过程中，有一套必须共同遵循的民俗。先请风水先生(也称阴阳先生)踏勘地基，要朝南坐北，略偏东南2～10度以为硬气。几家平行建房，必成“一条龙”，不得超前落后，卸屋之前要用三牲祭祖，因为旧屋乃祖上营建须取得谅解。拆屋先卸脊，从上到下方可平安无事。挖基破土前，要用三牲，纸马供奉，燃香点烛，叩头祭土地神。墙脚开好后，第一块基石用红纸包好后放下去，以示吉祥。

12、饫：给动物东西吃；把食物送到人嘴里。

13、八月十五吃月饼——正是时候

14、巧八哥的嘴——能说会道

15、车坊历来盛行“攀小亲”风气，认为男孩不能早攀到亲，是其父母之耻辱，而“女儿落地就是外头人，早有婆家早放心。”八十年代中期经司法部门大力破除，此风得到扼止。但婚嫁礼仪仍循古之“六礼”，表现出吴县东部水乡特色。

16、八虎闯幽州——死的死，丢的丢(比喻损失太大。)

17、屎坑里结冰――粪冻(勿懂)

18、八哥啄柿子——拣软的欺

19、建国前迷信盛行，婚丧喜庆、生病开业、出门动土等无不参杂着迷信活动。建国后，随着科学文化的发展，卫生医疗条件的改善，经过d和政府的大力宣传教育，基本破除了封建迷信信仰。

20、八月十五办年货——赶早不赶晚

八十岁老太学吹打歇后语(第2段)

1、节岁祭祀。逢死者诞辰，俗称“阴寿”，死者死日叫“忌日”，均要祭祀。另外，死后的1～3年中每逢清明、七月半、十月朝称新时节。家人备菜祭祀和焚化纸锭，并到墓地除草、培土，俗称“修坟”。

2、这句歇后语是：八十岁老太婆撒尿—搞惯了得性类似歇后语示例如下：八十岁的老太太打哈欠——一望无涯(牙)八十岁老太婆绣花——老来发愤八十岁老太学吹打——上气不接下气

3、编者按：车坊原为苏州城东南一个农业大镇，2006年一拆为近半区域并入吴中区甪直镇，现甪直镇车坊片区即为甪直镇“三区并举”中的农业板块，也即现在的澄湖生态农业园区域，是甪直镇农旅融合的试验田。

4、王八盖上插蜡扦——鬼(龟)火直冒

5、鲇鱼找鲇鱼，王八找王八——物以类聚

6、落雨落个泡，江田胡家荡蹭勒跳

7、八月的丝瓜——黑心

8、五筋哼六筋――脸红脖子粗(发火，使劲)

9、二八月的天气——忽冷忽热;冷热无常

10、半斤换八两——谁也不沾谁的光;谁也不吃亏

11、夜壶里蹲坑――口掐口(正好)

12、驱鬼生了疑难杂症或久病不愈，请巫婆驱鬼，尽管巫婆胡言乱语，病家皆深信不疑，依其而行。

13、端午节，又称“端阳”。旧时有喝雄黄酒、赛龙船、妇女头插艾叶、小孩额画“王”字等习俗，今仅传门挂菖蒲、艾蒿、蒜头以避邪驱毒，吃粽子以纪念屈子忌日。端午粽子，内容上有白水粽、赤豆粽、红枣粽、火腿粽等，形式上分四角粽、枕头粽等。老者戏传曰：“端午不吃粽，死仔无人送”。

14、蔬菜是素食的当家品种，种类繁多，仅绿叶类就有青菜、菠菜、韭菜、芹菜、莴苣等，豆类有蚕豆、青豆、黄豆、绿豆等。豆制品除豆芽外，还有百叶、油豆腐、白豆腐、豆腐干等。水生植物茨菇、荸荠、藕、菱等，驰名苏州。瓜果类有冬瓜、南瓜、丝瓜、黄瓜、香瓜、西瓜、蕃茄、桃子、柿子等。此外，还有水面筋、面酱、竹笋及野生的荠菜、枸杞头、马兰头等。

15、1989年5月10日，成立了车坊乡老年学校，有30多名学员，开设课程分太极拳、气功、书法、盆景栽培、棋类、时事法律、家教、老年病预防等9门。

16、烂泥老卜――吃一段汰一段(喻先解决眼前矛盾)

17、(出处)清·无垢道人《八仙全传》第七回：“一霎时漂流数百里外，直把一个好义急公的老鼠淹得上气不接下气。”

18、平基：木船头尾上活动的木块。

19、学雷锋纪念日，每年3月5日。1963年，毛泽东题词“向雷锋同志学习”。通常由共青团委组织团员青年开展各类义务劳动和好人好事活动。

20、王八咬手指——死不松口

八十岁老太学吹打歇后语(第3段)

1、八十岁站柜台——老在行

2、本指吃得什么都不剩;转喻搜刮或盘剥得非常彻底,什么也不留。也作“老鹰吃小鸡子——一点不留”。.

3、王八吃鞭炮——憋气又窝火

4、说着风就扯蓬――说干就干(喻性子急)

5、儿子：直呼名字或奶名，背称伲伲子

6、八十岁的阿婆——老掉牙了

7、行灶：一种可以搬动的小灶。

8、肚皮饿，吃麸皮；身上冷，着蓑衣。地主租米压得紧，种仔一年枉费心。

9、二月去了八月来——不冷不热;热不着也凉不着

10、王八的脖子——能伸：能缩;缩回去了

11、三姑陈家港，强盗上不上(保、甲长有短枪，村民团结，防范措施甚严)

12、八月十五团圆节——一年一回

13、以下是歇后语的相关介绍：

14、旧时穿的鞋，大多是自衲的布底鞋，款式有方口鞋、圆口鞋、松紧鞋、蚌壳棉鞋等。夏季穿木屐，冬季有草蒲鞋、芦花蒲鞋、布绳蒲鞋。雨天着钉鞋，谚云：“九月十三晴，钉鞋挂断绳”。意即农历九月十三日无雨，则属干旱年份。建国后，橡胶套鞋取代了木钉鞋，胶底解放鞋和运动鞋、皮鞋代替了布鞋，塑料或海绵拖鞋、凉鞋代替了木屐。现在，保暖鞋、休闲鞋、增高鞋等不断推陈出新，款式和功用越来越广。

15、解放前，富户吃饱喝足加点心，鱼肉荤腥不断档。贫家则“大熟(稻谷)吃到穿棉袄，小熟(小麦)吃到知了叫”。“一段麦，一段米，一段瓜菜填肚皮”。解放后，生活口粮得到保证。但在60年代初，一度出现过“瓜菜代粮”、“麸糠代粮”的半饥不饱状况。实行联产承包责任制后，人们逐步从吃饱转向吃好。餐桌上常有鱼肉蛋类等荤菜，逢年过节或红白喜事待客，皆备冷盆热炒，间隔甜食点心和水果，外加整鸡全鸭、蹄胖等大菜，辅以高档烟酒饮料。市场经济的逐渐开放搞活后，全国各地的蔬菜食品几乎都能在车坊农贸市场购得，车坊人的饮食结构已与城市居民并无两样，真空小包装、速冻、方便、罐头、脱水食品遍受青睐。近年来，保健滋补品大量进入百姓生活之中。

16、八里庄的萝卜——心里美

17、车坊一根草好，好处说勿了。老的能劳动，小的也能搞。多的三十几，少的油盐柴米解决了，于国有利对己好，赛过能医百病的灵芝草。

18、扳葜丝：找茬儿；挑刺儿。

19、清末民初，服饰有着明显的等级区分。镇上人一般都穿长衫，称为“先生”的乡绅们一律长袍马褂，玄鞋白袜，瓜皮小帽，衣冠楚楚。乡下庄稼汉则穿短衫，外罩桌裙。解放前，穿衣戴帽着鞋全靠自家缝制，多子多女之家往往是：“大着新，二着旧，小着破衣襟。”“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。新中国成立后，衣料逐渐发生变化，用棉、丝、绸等制成中山装、列宁装、人民装、西装及各式裙子。“文革”期间，草绿色军装人人爱穿成一时风尚。70年代起，化纤类面料服装大量出现，占据主导地位。服装类型有中山装、青年装、旗袍、牛仔衫裤、滑雪衫、尼龙衫、晴纶衫等。90年代后，丝绸、毛呢、真皮服装大增，款式也不断更新，西装在城乡得到大众欢迎，爱美女性一年四季皆穿裙子。

20、八亩地里一棵谷——就这一

八十岁老太学吹打歇后语(第4段)

1、八月桂花开——到处飘香

2、二三四五六七八九——缺衣少食

3、慰问亲友、同事或乡邻中患病卧床或住院者，俗称“望病人”。一般须在上午，带些奶粉等滋补品及蹄膀、鸡鸭或礼金、水果，旧时忌送苹果，因与“病故”发音相似。与病人交谈简短、亲切，多讲些安慰话、吉利话，以利病人得到宽慰舒心，早日康复。

4、八仙桌上放盏灯——明摆着

5、王八卖笊篱——鳖编的

6、八哥的嘴巴——随人说话;能说会道

7、身坯/魁格/码子/码坯：身材。

8、回丧、哭灵。入葬或火化回归叫“回丧”。凡丧家归来，必于门前焚稻草一束，人从上跨过而入，否则不吉利。一会儿，又要去土地庙烧香，称“回头香”，回来后设座供神主，名叫“座台”，也叫“灵台”，逢七一早，儿女要哭上几声，至终七而止，否则不吉利。

9、旧时，宗族中一房无子，常以一侄入室，立为己子，以承产业，称“立嗣”，也有将外姓子弟立嗣者，立嗣以立据为凭，族中皆知。被立嗣者，不得再继承亲生父母的财产。

10、祖母：阿娘、娘娘(阴平)

11、狗吃王八——找不到头

12、植树节，每年3月12日，全民植树绿化。

13、入洞房“坐床”、“撒帐”后，女东家由喜娘主持，用秤杆挑去新娘兜头方巾，俗谓“方巾挑得高，养出儿子做阁老”、“方巾挑得远，养出儿子做状元”。女东家随后径直出房避免婆媳之间的“逆面冲”。而众人秉承“三朝呒大小”之说拥进新房“闹新房”，以图“闹发、闹发，越闹越发”。

14、母亲：姆妈，伲娘(背称)

15、这句歇后语是：八十岁吧企调阿出收赵黄致的老太太打哈欠——一望无涯(牙)类似歇后语还有：八十岁老太婆绣花——老来发愤衡也仅演己财精八十岁老太学吹打——上气不接下气

16、清明节，吴俗一年中之大鬼节之一。这天，家家户户祭祀祖先、上坟扫墓。在坟上烧香点烛，焚纸洒酒，除草培土，做坟头，插祭幡。实施火化后，简化为在清明前后“过祀酒”。其时桃红柳绿，莺飞草长，人们纷纷出行郊野，远足杭州烧香旅游，俗称“游春白相”，又称“踏青”，今胜于昔。

17、八仙过海——各显神通;能行风的行风，能下雨的下雨

18、冲喜男女有婚约，而男方重病在床，遂央媒求女的过门到男家算是夫妻，以此冲喜，求得病好，却往往事与愿违。

19、①比喻什么东西也没有留下。②比喻白费心机,白费气力。

20、芦席浪爬到地浪――勿相上下

八十岁老太学吹打歇后语(第5段)

1、败兆：粗俗、下贱、丢脸。

2、种米粮格吃粗糠，栽果树格呒果尝，捕鱼格汉子漂四方，养蚕格娘子呒衣裳。

3、华云乌州湾，螺蛳当炒饭

4、旧时家庭纠纷、兄弟分家，皆由舅父调解、主持，不得违抗。

5、长一码(ma)，大一码

6、(用法)作状语、定语；形容劳累的样子

7、临老学吹打，心有余而力不足这句歇后语的意思是说老的时候学习那些吹锣打鼓的，这很花力气，老年人力气当然不够，所以他心里想要学而身体上却不允许了，力量不够。

8、重阳节，农历九月初古以九为阳数，两九重叠，故称重阳。是日，有登高望远、持藤赏菊、吃重阳糕等俗。现在重阳节被定为我国老年节，尊老、敬老、慰老之风日盛。

9、烂木头氽勒一条浜里――物以类聚，人以群分

10、搁落栖，一道死――要倒霉大家一块儿倒霉

11、八十岁公公挑担子——心有余而力不足

12、送礼物忌送钟，因送钟与“送终”谐音。

13、新屋建成，尚有砌灶敬神，祭祖宗，搬迁置办进屋酒招待前来“送进屋”的亲友等风俗。

14、产妇临盆前，婆家要到寺庙去向催生娘娘祈求生养顺利，民间有“借死不借生”的说法，一般都在家中子孙桶上生养(如连生女儿便有闷死在马桶里的陋习)，接生的人，都是上了年纪的中老年妇女，称“老娘”、“接生婆”。分娩后，染红蛋送往女家报喜并分送亲友。亲友送枣子、干糕、赤砂糖、皮蛋、鸡蛋、鸡、猪腿等礼物或礼金，称“瞟舍姆”。

15、武：(尤指儿童)不安稳、好动。

16、元旦，每年1月1日，一元复始万象新，机关、学校及企事业单位放假一天庆贺。

17、春节农历正月初凌晨，千家万户男子先起，开门燃放爆竹鞭炮，称“开门爆仗”，象征新年高升。然后操持素早餐，以示敬重灶神；或者搓糯米小圆子，全家同桌而食，以示合家团圆。老妪青妇竞相进庙烧头香以消灾纳福保平安。小辈向长者拜年，尊长给小辈“压岁钱”，亲友乡邻见面互道“恭喜发财”。是日，举凡起居饮食、待人接物，都要说吉利话，不扫地，不汲水，不倒马桶。庙场或集镇上人流不息，人头拥挤。茶馆店都要在茶壶里加两枚青橄榄，此所谓“元宝茶”，寓意“元宝进门”。

18、爱护、关心下一代，也已成为车坊人民的共识。镇卫生院定期为幼儿体检、注射预防疫苗，切实保障婴幼儿健康。每年儿童节，社会各界单位和个人为中小学、幼儿园捐款捐资，改善少儿学习条件。1996年5月31日，“庆六一爱心助学”个人募捐总额近10万元，其中唐培林、罗全金各捐5000元，金连根、陈荣根、周钰根、居介明、张荣福各捐1000元，朱巧泉、马方生、孙志远各捐2000元，陈琼根捐2万元。

19、民国年间，男女多戴西瓜皮帽、毡帽、草蒲帽，少数乡绅戴铜盆帽、白丝草帽。农妇则用花布、灰布兜头，儿童戴虎头帽、狗头帽、兔头帽。建国后，解放帽、八角帽盛行，妇女改用艳丽方布兜头。“文革”时男女青年喜戴草绿色军帽。以后，太阳帽、运动帽、工人帽、绒线帽、呢帽、职业大盖帽等层出不穷。

20、猢狲戴帽子――活像煞人