禅语佛心(前二十句)

1、人最难看见自己，平日张着眼向外看，对别人称斤论两，对世事摔道短。殊不知自己也身在其中，若能跳脱开来更需意志磨练!

2、(18)：口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;身上事少，自然苦少;大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。

3、若能转物，即同如来。

4、(20)瞋为毒之根，瞋灭一切善。

5、觉悟真理的人，即拥有真正的生命。

6、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。

7、佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

8、另外一种情况，人生的堕落就像从山顶上把一块石头往下推，只要稍微使一点劲，石头就哗啦哗啦滚下去了。人生的堕落很容易，人生的觉悟很困难。如何把握人生，就在这一上一下之间。所以说要做到无心很不容易。

9、其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧佛家经典禅语爱情短语佛说：看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。

10、凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！

11、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。佛心禅语:受用一生的佛禅哲理与智慧摘抄无法可说，是名说法。

12、(4)禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。

13、制心一处，无事不办。

14、1如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。

15、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

16、禅师牵驴云游，突然驴滑向悬崖，禅师紧抓驴尾，可驴拼命挣扎，禅师只好放开:让你得胜吧!禅师叹:事事争胜好斗好吗?

17、也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧!

18、人无善恶，善恶存乎尔心。

19、19)生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

20、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

禅语佛心(前四十句)

1、见佛性者，永离生死，名出世人。

2、野狗常来寺院驮供品，有次误将鸡血石当鸡蛋一口吞下，片刻就肚疼起来。禅师:不能凭直觉认识事物，否则会陷入困境。

3、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

4、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

5、孤坟残雪，凄草上长眠。谁解一生寂寥，华服千面。

6、所以从元朝、明朝、清朝、民国，一直到现在，禅宗提倡的修行方法是参话头，而且大部分是以“念佛是谁”作为话头来参。这是我们中国的情况。

7、一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净

8、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

9、慈爱是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤;容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。

10、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

11、禅语佛心|心中有佛，所见是佛

12、心中有佛，所见是佛。心中有佛，大概就是有一颗仁义之心、慈爱之心、善良之心、诚恳之心、感恩之心、怜悯之心、大度之心，包容之心，用这样的心，去看世界，看生活，看人生，大概才会看到世界的美好，天空的蔚蓝，花鸟的可人，人间的真情。心中有快乐，所见皆快乐；心中有幸福，所见皆幸福。而且，会让我们看到事物的真实面目，品尝生活蕴含的美好。心中有佛，邻居接好保险丝，我们会表示感激；人家扶起我的车子，会笑脸相谢；看到有人让座，会送去赞美的目光；有人救了亲人，更应千恩万谢。这样，大家不都会生活在幸福与快乐之中吗？这样，咱们的人际关系不是会更温馨、更和谐、更是如沐春风吗？

13、真正的智慧不是忍辱负重，而是无辱可忍。治疗嗔毒，最重要的是一个定字，培养自己内心的专注和耐力，所谓不为所动，辱骂声中易成佛。忍字头上一把刀，心上有刀，迟早伤人伤己。心中有忍即有怒，心中无怒何须忍。所以，制怒最好的办法就是不怒。要做到这一点，一要有博大的宽容心，二要靠深厚的慈悲心。;佛心禅语悟人生

14、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。佛心禅语感悟人生精选虽不即时暴应，善恶会当归之。

15、5)培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

16、不取于相，如如不动。

17、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

18、18)有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?

19、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。

20、但契本心，不用求法。

禅语佛心(前六十句)

1、也有禅师问赵州和尚，你是怎样打发每天的十二个时辰呢？赵州和尚说，你是被十二个时辰所使唤，我能使唤十二个时辰。也就是说，功夫做到了清明绵密的时候，你随时随地都作得了主，不被环境所污染，所转化。随时随地作得了主，也是功夫做到只有一念、没有第二念的时候，才能达到心境一如的境界。

2、根华仁波切教给我们一个窍诀：把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代；中午观想自己为壮年人；下午观想为老年人；晚上观想开始生病，接近死亡；入睡时观为离开人世；做梦观为中阴阶段：第二天早上醒来时，观想为下一世。

3、众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

4、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人不会放松自我，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

5、当这些烦恼、挫折降临的时候，

6、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就已除去大烦恼。

7、1不忆一切法，乃名禅定。

8、万法本闲唯人自闹。

9、草率地结了婚已经是错了，再也不要草率地去离婚。先试试看，真的不行再离也不迟。

10、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

11、1离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

12、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

13、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。

14、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

15、(43)佛曰我执，是痛苦的根源。

16、学佛人平时修一切善法，绝对不求现在的善果，不求这个福，修福不愿意享受这个福报，愿意在什么时候享?留到临命终时享。为什么?临命终时不生病，神智清楚，正念分明，佛号念得清清楚楚，这是大福报。

17、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

18、1诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

19、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

20、(22)所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音

禅语佛心(前八十句)

1、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

2、充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢?爱，是一种容易凋谢的花朵!而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动!原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢?迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔!

3、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

4、世上有两件事不能等、孝顺。行善。

5、心灵残缺的人造成的。

6、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

7、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

8、5)以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

9、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

10、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

11、禅师:胃与脚谁力气大?弟子:脚，脚能搬动肚子。禅师:若胃不提供营养，脚搬得动吗?事物各有所长，没绝对一说。

12、禅语佛心|浮屠是瞻伽蓝是依如汝宿心唯佛是归

13、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

14、赵州和尚是一位大禅师，他的功夫做到如此专连吃饭的时候都不会放过，都会清清楚楚、绵绵密密地知道自己在吃饭，知道自己进口的每一颗饭粒都能下下咬着，就说明赵州和尚他没有片刻放弃专注、清明、绵密的功夫。这就是悟后起修，悟后还要继续保任。有绵密的悟后保任功夫，才能做到下下咬着。

15、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

16、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心

17、佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火，而是让我们对世间万物、花鸟虫鱼都含情。所以，多情最是佛心。

18、佛陀教我们自行化他，不但是自己明白道理，认真修学，更要尽心尽力的把佛法介绍给大众。众生早一天认识佛法，就能够早一天觉悟，离苦得乐。多少人听闻佛法之后，都深深感叹自己学佛太晚。所以我们传播佛法的速度要快，我们耽误别人，将来别人也会耽误我们。无心的耽误，虽然没有罪，但是一定有过失，有心的耽误，造的罪业就更大。

19、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》

20、禅宗到后来又提出来参“念佛是谁”，目的就是要把念佛这件事重新规定到开悟上来。能够悟到“念佛的是谁”，就是禅宗的方法，仅仅是念佛，不反问、不找出念佛的主人翁是谁，当生当世要得受用，有困难。

禅语佛心(前一百句)

1、《禅语佛心》提出禅是一种解脱的智慧，一种追求快乐、适意生活的心境，佛以非凡的智慧，点破迷惑，以智慧的机锋给世人以启示，为世人指明方向。

2、何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。

3、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

4、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

5、与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。

6、老僧调了敲钟小僧的职位，让他去劈柴。小僧辩解：我敲得很准时啊。老僧：敲钟是要唤醒众生，你敲的钟声乏力，做的只是表面文章。

7、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

8、静心如水，不是自己象波澜壮阔似的那样乘风破浪勇往直前的驾驭风帆，而是自己犹如纹丝不动的潭水一样静谧安详却慢条斯理的涟漪。如此，静心如水的人往往是静水深流的表现出一种博大精深的最高境界。

9、6 心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

10、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

11、舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。

12、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。

13、彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界。因为这个时候人都在尽情的享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡，因为两人同意以后，所有的行为都是已被许可，已有心理的了，到最后渐渐会变得麻木。

14、2)若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

15、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。

16、离心者，非是远离于心，但使不着心相。

17、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

18、也许我们应该将远志封存起来，用闲逸的山水蓄养，于杯盏中自在把玩。看一场烟雨，从开始下到结束;看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧;看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤纷。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡一碗清粥的简单。佛心禅语精美句子诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

19、1如果你爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。

20、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。