20条道家名言看破红尘的经典语录

1、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

2、(收藏)经典古诗词链接汇总

3、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

4、颠沛流离，只为寻找人生下一个落脚点。

5、14)飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》

6、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；

7、10绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

8、被骂的那个晚上，注定是难过的。辗转反侧，一直在想：是我错了吗？还是他们错了？“中庸之为德。其至矣呼！民鲜久矣。”，一句话，火光乍现：没有人是无辜的，我们都错了。

9、“慎终追远”体现的是一种生活的仪式性，是一种“孝文化”的具象体现。

10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

11、对于“天下”的概念，孔子选择的对象不仅仅是一个国家，而将形态定格在所有人民上。“施仁政”味的是百姓的民生。这便多出了一份情怀，为上位者，仍可俯身于仓粟之中，实在可贵。

12、唇亡则齿寒。《庄子·胠箧》。

13、吾⽣也有涯，⽽知也⽆涯。

14、17)日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

15、11)逍遥于天地之间而心意自得。——庄子

16、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

17、⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。

18、说到孔夫子的真理，大多数会想到一个单字——“仁”。的确，“仁”可以说是孔子最出名的思想所在。孔子的道德思想体系以“仁”为核心，在《论语》中也少不了提及“仁”——“孝悌也者，其为仁之本欤！”，“泛爱众，而亲仁。”“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”……若说《论语》是孔子智慧的浓缩，那“仁”这一个字就应该被称作《论语》的浓缩。

19、“红尘”一词，指人间俗世之意。

20、21)无名天地之始，有名万物之母。

40条道家名言看破红尘的经典语录

1、使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

2、天网恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。

3、有人说自已看破了红尘，谁敢确定是真的？不信问问你们村里人？看是不是能得到百分百的认可！

4、福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章

5、努力的寻找一个借口，说服这颗凌乱的心。

6、玄之又玄，众妙之门。《老子》一章。

7、“慎终追远”，孝是仁的根本体现。《论语》中有极大的篇幅描写如何为“孝”。这看似无用，实则是为人处世之本。现代人对于“孝”显然做得愈古时贤人相差甚远。不是时间上的陪伴就是"孝"，而是了解习性，关注思想的沟通和一致性。所谓超前的价值观，就是如此。这也是中华文化值得去传承、区发扬的地方。每一家的和谐才能造就天下顺。所以“孝”绝不在口头，孔子也在书中提出早期“行”与“言”的关系，指出“先行其言而后从之”的道理，对于“齐家”而言，没有什麽比行动更加实际的了。

8、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉·严遵《道德指归论·江海篇》。

9、要经得住考验。孔子言：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”此话对内对外，同样适用。对自己，我们靠它作为训诫；对人对事，我们靠它以不被外象所欺。许多成语俗语与其意思相近，“路遥知马力，日久见人心”、“道远知骥，世伪知贤”。都旨在告诉我们只有经过时间的磨炼检验，人的真实面目才能显露出来，事情的真相才能浮出水面。近日由新型病毒引出的各种“谣言”、“真相”、“造谣者”真真假假，难以辨别。从众多现象来看，许多网民、机构似乎都缺少观察真相的耐心，也就是不深入调查便轻易下结论。这种现象恶化下去，怕是人心不可见，骐骥不可知了。所以看事情不要只浮于表面。用时间去检验，是非自现。

10、爱情就像攥在手里的沙子，攥的越紧，流失的越快。

11、秦汉以后，传统社会受儒家思想影响很深，而儒家思想强调入世。虽然儒家强调修身，但修身不是为了心灵的安宁，而是谋求齐家、治国、平天下。正是在这种思想的影响下，中国百姓追求超脱的少，看破红尘的少，安贫乐道的更少，绝大多数人都终生勤奋努力，力求有所作为。这一点在广泛流传的蒙学读物中可以看得出来，如朱柏庐治家格言就要求子孙“读书志在圣贤，为官心存国君”。《增广贤文》中有“黄金未可贵，安乐值钱多”的名句，但类似的忠告在同类读物中很少见到，而且《增广贤文》中的这句话是讲人们不要把金钱看得太重，并不意味着它否认人们追求道德上的完善和政治上的作为。

12、大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

13、百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。

15、是以圣⼈抱⼀为天下式。不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

16、⽆极⽣太极，太极⽣两仪，两仪分四象，四象分⼋卦，⼀卦变⼋卦，⼋⼋六⼗四卦三百⼋⼗四⽘。

17、民之从事，常于⼏成⽽败之。慎终如始，则⽆败事。

18、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章

19、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

20、为什么这么说呢？你们这些人只要诚心诚意地学，不需要出门一步，自然获得丹道真传。

60条道家名言看破红尘的经典语录

1、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

2、老夫惟有，醒来明月，醉后清风。——《人月圆·重冈已隔红尘断》金朝：元好问

3、可见，佛法所谓的六尘是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯固然是属于六尘，隐退的自然生涯也没有离开六尘，因此禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”，也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的，何必要去分别。

4、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子·盗跖》。

5、应当说，孔子的智慧非一时一世的小聪明，而是在总结前人成败得失后总结出的历万世而不衰的大智慧。人的一生漫长而无常，任何曲折都可能使我们迷失方向。在现代这会，人们更是容易被外界的纷扰牵头鼻子走。同处在喧嚣的时代，我们难道不更应该学习孔子的安身立命之言吗？

6、善于提笔的人不必然善于渗透自己的情感，就如同无数个有着悲剧内核的喜剧表演者一样，文字与文字之间的交流我想灵魂是渴望被理解的，所以平铺直叙也好，娓娓道来也好，甚至是夹杂着生僻的典故和罕见的句法的古怪文段，都是文字存在于世界上想要被感知的直接证据。

7、百昌皆生于土而反于土。《庄子·在宥》。

8、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

9、欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的，《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间，而不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，称为解脱之人。

10、穷则反，终则始。《庄子·则阳》。

11、天使之所以会飞，是因为她们把自己看得很轻……

12、纵目徒多暇：放眼看，这目不暇接美好景色是徒劳的。

13、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子·天下》。

14、让他三分，岂不⾃在；忍耐⼀刻，何等清闲。

15、“富”是传统五福观念中的第二种“福”，根据孔颖达的解释，“富”乃“家丰财货也”(1)1在传统文化中，“富”与“财”直接相关，称为财富，“富”意味着拥有财富。拥有财富意味着有钱、获得很多的利益，因而“财富”又与“钱”、“利”相关联。后来“富”还与“贵”特别是“禄”联系起来，称为“富贵”，因为社会地位尊贵者意味着富有，而富有者也常常拥有尊贵的社会地位，特别是享受朝廷的俸禄。富贵的基本含义是“钱财富足而且地位尊贵”。

16、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

17、有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。

18、来时糊涂去时迷，空在人间走一回。

19、18)涤初玄览：视其所以，观其所由，察其所安

20、祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。也就是说，在一定条件下，福能变成祸，祸能变成福。

80条道家名言看破红尘的经典语录

1、个个都是真罗汉，披塔如来三等衣。

2、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

3、2)道可道，非常道，名可名，非常名。

4、不知道不会问吗，人人都有一张嘴。——宋亚轩我要和我的六个兄弟一起生七个白白胖胖的儿子。——张真源累了吧。——马嘉祺

5、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

6、下面挑选了十句道家的名言，在你心烦的时候看一看，希望能够帮你打开心结，豁然开朗。

7、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

8、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

9、顺治皇帝留书写了这首诗以后，便看破红尘出家了。

10、慎终如始，则无败事。——《道德经》

11、小有所志(记)，而大有所忘。《淮南子·人叔真》。

12、小胜凭智,大胜靠德。——牛根生想赢两三个回合,赢三年五年,有点智商就行;要想一辈子赢,没有德商绝对不行。——牛根生发射自己的光,但不要吹灭别人的灯。——牛根生.先做人,后做事。——牛根生

13、此时许彬，自以为看破红尘，一心问道。所以有感而发。

14、有物混成，先天地⽣。寂兮寥兮，独⽴⽽不改，周⾏⽽不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之⽈道，强为之名⽈⼤。⼤⽈逝，逝⽈远，远⽈反。

15、真坏人并不可怕，可怕的是假好人。

16、图难于其易，为大于其细。《老子》六十三章。

17、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

18、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人世间》。

19、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子·天下》。

20、22)人法地，地法天，天法道，道法自然。

100条道家名言看破红尘的经典语录

1、28)大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》

2、感言：人的一生，最长也不过百年，相对于宇宙时空来讲，那都可以忽略不计了，就跟小白马跃过一条道路上的缝隙一样，忽然一下而已。

3、只能说，孔子的思想超脱时代，远远走在我们前面。

4、同道者相爱，同艺者相嫉; 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉

5、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

6、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

7、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

8、飘风不终朝, 骤雨不终日.。《老子》二十三章。

9、临河而羡鱼，不如归家织网。《淮南子·说林》

10、见素抱朴，少私寡欲。

11、此章劝勉弟子们确立修道的大志，珍惜这难得的学道机缘，放下各种尘世的牵挂，即使年纪大些，只要一心向道，百折不回，仍可成丹得道。任何一个领域的成功者，都要靠立志，长期朝一个方向努力用功，才能有所成绩。修道成仙更非世间的事业可比，一定要树立坚定不移的志愿，不达目标，誓不罢休。

12、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

13、14)企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

14、若能了达僧家事，从此回头不算迟。

15、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！

16、因为各种各样因素的影响，人们了解和理解他人总是比了解和理解自己要困难得多。自己在成长的过程中可以理解自己，但不能在跟别人相处的过程中那么轻易的了解和理解别人

17、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。《淮南子·原道》。

18、俗⼈昭昭，我独昏昏。俗⼈察察，我独闷闷。

19、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

20、时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。