金刚经放下执念的句子(1)

1、诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

2、心无罣碍无罣碍故无有恐怖远离颠倒梦想，究竟涅磐

3、你的心念，会吸引来与之相应的事物。

4、世间所有成形成体的，都是以心执相、都是虚妄的。从大千世界到微尘，从国家到家庭，从感情世界到物质世界……无一例外，皆是因缘所生，并随条件之变化而变化，没有永恒不变的。你若知道见诸相是虚幻相，就见到了一切事物的本来面目，即如来法身。

5、若能锁木出火，淤泥定生红莲。

6、今天爱你、疼你、恨你、伤你、怨你、折磨你的人和境，该来的让它们来，该去的就让它们去。不去执着，你才知道你还是你，你没有被它们牵着走，这样你才做回了一个真正的你。

7、波波度一生到头还自懊欲得见真道行正即是道

8、心宽则人安，心大则福大。

9、「云何空身？身是父母所生，亦具父母息气，九孔常流，种种不净。」

10、当你在作梦的时候，梦是真的；等到梦醒了，眼睛张开，唉呀，作了一场梦！你要晓得，我们现在就在作梦啊！现在我们大家作听金刚经的梦！真的啊！你眼睛一闭，前面这个境界，这个梦境界就过了，究竟这个样子是醒还是梦？谁敢下结论？没有人可以下结论。你一下结论就错了，就著相了。

11、阿弥陀佛。佛经中的经典句子汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出

12、《法句经》释义：贪婪淫乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛佛家禅语：禅师讲经：大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。

13、「复观如来所说经法，皆是方便，引导法门，如水洗尘，似病与药，令证心空法了，病退药除，名悟法空，四句偈也。」

14、自若无道心闇行不见道若真修道人不见世间过

15、于是他请求神明，让这个少女成为自己的妻子。

16、“无所住”三个字，被视为“金刚眼”，意思是《金刚经》中的核心。六祖惠能禅师，正是一次砍柴归来，路过一家旅店时，听到有人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”一句时，激发了他的佛性。

17、回到正题，循例一起来总结下本段重点

18、这时，师父才知道小和尚打碎了瓷器，不禁笑道：“是啊，不管你多在意的东西，都是会逝去的，所以不必强求，更不必伤感啊。”

19、风吹芭蕉叶的声音，煞煞煞……吵得他睡不著，实际上，他是在想那位小姐。那位小姐懂了，拿起笔也在芭蕉叶上答覆他：「是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉」。

20、佛教有八万四千法门，三藏十二部经典，是人们修行开悟的无上法宝和助缘。佛教三皈依里说道：自皈依法，当愿众生，深入经藏、智慧如海。佛经是佛陀思想的凝结，比较有名的佛经主要有《心经》、《金刚经》、《地藏经》，还有开悟的《楞严经》、成佛的《法华经》以及富贵的《华严经》等等。

金刚经放下执念的句子(2)

1、金冬心却不以为然，也不恼怒，只是默默收起画作转身回家。

2、你越刻意，越是寻不到，痛苦就越深。

3、凡事放宽心，人生才会活得自在；凡事放宽心，人生才会海阔天空。

4、抱歉，我没时间讨厌你！

5、放下屠刀立地成佛原来是这个意思，误解了好多年！

6、所以，当你感觉到痛苦时，不是痛苦找上了你，而是你主动选择了痛苦。

7、《金刚经》告诉我们：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

8、内心若是安定自在，则无论身处什么样的境地，都能够悠闲自得；内心若是烦恼不堪，就算呆在风水宝地，都觉得痛苦煎熬。

9、没有什么魔不魔！都是你唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。

10、译文：世间所有成形成体的，都是以心执相、都是虚妄的，好比在梦中，你看见山河大地亲朋好友，而实际上并没有。如果见所有现象都是虚幻相，当知一切虚幻现象虽然有生灭变化，而实际上本来就没有生灭，和不生不灭的如来没有两样，那么，你若知道见诸相是虚幻相，就见到了一切事物的本来面目，即如来法身。

11、“般若”是范文音译，指的是“智慧”。“波罗蜜多”意思是到达彼岸。“经”指学佛成佛的道路。若能修持此经，必要悟透此中佛理，明心见性，成就金刚不坏之本质，到达解脱的彼岸，从而开悟成佛，成就无上正等正觉。

12、物质的富有，不是真正的富有。内心的丰盈，才最珍贵。人生苦短，很多事情，没必要太过计较。

13、清代有两位杰出的画家，一个是金冬心，另一个是王铮。

14、人生之所以痛苦烦恼，就在于执念太深。

15、法尚应舍，何况非法

16、师父说：“世事无常，去留聚散不由人啊。”

17、就是执着与“有”如果你又刻意地排除那种想法

18、所以不要陷入自我对立。

19、但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；

20、心随境转，苦不堪言；境随心转，才得自在。人生的苦乐，有很大一部分都是心态造成的。

金刚经放下执念的句子(3)

1、住就是执着。无所住，就是要不生执念，安住真心。人人生来都有一颗清净无垢的真心，但因迷恋各种诱惑，生出执念，烦恼、苦累。佛告诉我们，要想悟道见性就要发菩提心，同时不执着一切而生其心。我们不执著不是什么都不做，而是把一切都做好，但同时又不去执着一切现象，这种境界就是无所住的境界。

2、我们从来没有真正看到任何事物的真相，

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4、有时候，甚至在人多的集市，王铮都要对金冬心的画作指指点点。金冬心却不以为然，也不恼怒，只是默默收起画作转身回家。

5、所以这十个譬喻梦幻泡影等都是讲空，佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。梦幻中如如不动二十年前的事，现在我们回想一下，像一场梦一样，对不对？对！梦有没有啊？不是没有，不过如作梦一样。

6、“心平何劳持戒？行直何用修禅？

7、为人演说，所得福德，胜将七宝堆满东西南北、四维上下虚空布施之福；又胜初日分、中日分、后日分，乃至百千万劫以来恒河沙等身命布施之福。佛言：一切众生皆有佛性。本来不生本来不灭。只因迷误而致升沉。何以故。众生长迷不觉。所以永劫堕落。诸佛常觉不迷。所以永成佛道。若有男女求佛道者，进道功程，权分四级，号四句偈。

8、南怀瑾评价说：“《金刚经》最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性，是超越宗教的大智慧。”

9、一念不生全体现，六根才动被云遮。

10、于是，他一下子就丧失了赶考的信心，收拾行李准备回乡。

11、如果色身突破，就有灵通力，心本具灵通力，只是脑壳压住它，让它起不了功用，或是习气毛病障碍它，让它不能鉴照一切因缘。所以灵知灵觉无法现起。

12、当你的言语比沉默更有价值时，再说

13、这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。佛家禅语：禅师讲经：小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。

14、心宽了，烦恼自然就少了，日子自然就顺了，人生也会圆融自在了。

15、放下执念的方法：第一种就是调整好自己的心态，积极面对后面的生活，时间会冲刷一切。第二种就是寻找其他自己感兴趣的东西填满自己的生活，让自己的生活变得丰富起来，还能提升自己的能力。放下执念最好的办法从来都不是逃避，积极向上的直面自己的执念，以最好的状态放下自己的执念，才是最好的方法。所以有了执念就要加倍努力，将以往的遗憾弥补回来，成为更好的自己，执念自然就会消失。但有时候执念过强会非常烦恼，甚至损害身心健康，这时候就要学会放下。

16、(此文是无师对经文通俗版的解读，部分释义参考南老先生释注)

17、佛家禅语：记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明佛家禅语：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”

18、意思就是，当你心中拥有强大的期待时，你的愿望就会被实现。

19、做人，心量越大，成就也会越大。

20、说通及心通如日处虚空唯传见法性出世破邪宗

金刚经放下执念的句子(4)

1、只有心中处处有路，人生才能到处都是出口。

2、年轻人拍了拍包裹回答：“很宝贵的东西！都是我过去的眼泪、痛苦和挫折，我必须随身携带。”

3、因为倾注了大量的心血，很快，他就爱上了这座雕像。

4、《金刚经》有云：“一切有为法，如梦幻泡影。”

5、译文：应当如何才能得到最高的智慧觉悟？如何降伏妄心？

6、提到布施，应当是无私的不求回报的，布施后就忘记这件事了。而且布施的时候，是不会看对象的，只有这样，才能修得功德圆满。

7、这就是：“有心者有所累，无心者无所谓。”

8、人与人的争吵，都是“慢”与“慢”的碰撞

9、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

10、未来如同过去一样虚幻。我们永远无法知道未来将会如何到来，将我们的心放在未来无疑就是将真理诉诸于猜测，对于未来心往往会陷入猜测和狂想之中。未来还没有来到，人们贪恋未来，无非是对未来存着各种幻想，认为真正的真谛会在未来取得。

11、意为世界上一切事物都是空幻不实，“实相者则是非相”，认为应“远离一切诸相”而“无所住”，即对现实世界不执着或留恋。由于此经以空慧为体，说一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，故历来弘传甚盛，特别为惠能以后的禅宗所重。

12、一切唯心造，无心自解脱。

13、《金刚经》告诉我们：“若心有住，则为非住。”

14、拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。

15、另一个人也很喜欢蝴蝶，他于是在窗口种植了漂亮的盆栽，静静坐在窗边品茶，看着蝴蝶翩翩而来，心情很是愉悦。

16、我们为什么不能拥有良好的心境呢？就是因为我们还有烦恼，所以才不能获得自在。佛教认为，一念之间，人就会有八万四千种烦恼。佛要大加修行，根本就是要“善护念”，也就是要让这些烦恼“住”，要“降伏其心”。好好的掌控好自己的心念，千方百计把自己各种想入非非的想法停下，各种念头止住了，由此产生的各种痛苦自然也就消失了。

17、放得下，才能更好地拿得起。人生不管是苦恼还是快乐，是舒心还是纠结，都是源于自我心境，大可不必苦苦纠缠，黯然神伤。只要找到正确的方向，人生就不会迷茫。不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀。与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。

18、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来

19、有一个国王喜欢雕刻，于是精心雕刻了一座美丽的少女像。

20、译文：过去心了不可得，现在心了不可得，未来心了不可得。(只是眼耳鼻舌身意对色声香味触法所产生的意识现象，相继不断使我们错谬的以为己心。)

金刚经放下执念的句子(5)

1、7过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

2、要进行布施，首先要学会舍得。有人说我自己还不够用，或者说自己一无所有，没有什么好布施的。其实一句温暖的问候，一片诚挚的爱心，一个美丽的微笑，任何自己觉得可以利益他人的东西都可以用来布施，勿以善小而不为，当布施成为习惯，你会从别人的快乐中得到更大的快乐。

3、无畏有曰：无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。佛家禅语：修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

4、佛家讲：万法唯心造。人们对于外界环境的感知，其实都是自己的心念所感召。心有一切有，心空一切空。心乱一切乱，心安一切安。

5、云何应住，云何降伏其心?

6、所以，佛家常常劝导我们：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”

7、唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。另外，还有藏文、满文译本等。

8、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

9、我们所求的太多，身心便会一直在苦海中沉浮，永无出头之日。

10、有些不是佛经中的《金刚经》的四句偈金刚经有好几个四句的偈，「若以色见我。

11、总是换工作，是因为每个工作都很差呢，还是因为自己带着怨恨工作？总是失恋，是因为遇到的人都不好呢，还是因为自己内心少点宽容和理解？

12、心随境转，苦不堪言；境随心转，才得自在。

13、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一叶一如来。

14、苏轼有个名句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。人生本来如大梦，梦醒了，梦留不住，无痕迹；一切事情过去就过去了，如江水东流，一去不回头。一个人若能领悟到一切万法的本质皆缘生缘灭，看透自我、苦乐、名利、美色等，世间万物之心便会生起，这样就能逐渐明白凡事不必过于执着，应以随缘的心态做事。

15、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。

16、所以六祖惠能才说：“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”

17、这句话的意思就是告诫世人不要着相，诸法空相，修行修的不是皮囊，而是让我们放下是非分别，“无二无分别，究竟如虚空”，不生分别，方才不生烦恼，心才能得到究竟的清净和自在。修行的真功夫在心地，内心如如不动，不动则不伤，如此才能明心见性，远离颠倒迷惑。

18、很多人把佛菩萨当成了有求必应的神，去庙里烧香拜佛都是有所求的，或是求子求老婆，或是求升官发财，并没有从内心去悟佛修佛。

19、《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

20、译文：以不执著于自我的相状、他人的相状、众生的相状、寿命的相状的妄想分别心去修持一切善法，那么即可证得无上正等正觉。