精选叔本华要么孤独要么庸俗20句

1、我们的年龄和我们对社交的热衷程度成反比——在这里，我们还可以发现哲学上的目的论发挥了作用。一个人越年轻，他就越需要在各个方面学习。这样，大自然就为年轻人提供了互相学习的机会。

2、亚瑟·叔本华(德文原名：ArthurSchopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁)，德国著名作家、学者，是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。

3、获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。

4、尽管如此，在其书走进人群的时候，这位老人依旧老怀宽慰，倒不是因为自己获得了名声，而是自己肯定的东西，终于可以被人知道了。

5、用不了多长时间，这个团体要么遭到了破坏，要么就被篡改了本来面目，与组成这一团体的初衷背道而驰。

6、因此，这么看来的话，叔本华是在积极地悲观，积极地否定人生，积极地批判作为表象的世界，而这一切，都是为了肯定意志做准备，都是为了肯定人的意志。

7、这类优异、突出的人与其他人之间的共通之处只存在于人性中的最丑陋、最低级，亦即最庸俗、最渺小的成分；后一类人拉帮结伙组成了群体，他们由于自己没有能力登攀到前者的高度，所以也就别无选择，只能把优秀的人们拉到自己的水平。这是他们最渴望做的事情。试问，与这些人的交往又能得到什么喜悦和乐趣呢？因此，尊贵的气质情感才能孕育出对孤独的喜爱。无赖都是喜欢交际的；他们的确可怜。相比之下，一个人的高贵本性正好反映在这个人无法从与他人的交往中得到乐趣，他宁愿孤独一人，而无意与他人为伴。然后，随着岁月的增加，他会得出这样的见解：在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：

8、80后结交的朋友，那些小时候的共同记忆，也能让彼此痛饮三杯。

9、往往朋友间分隔太远或者长时间不见面，都会有损朋友之间的友情。

10、叔本华的父亲是德国但泽非常成功的商人，从事谷物、木材和咖啡的交易。他继承了庞大而悠久的家族企业，并一门心思想要将其发扬光大。

11、有人说，梦想还是要有的，万一实现了呢？

12、不知道我的陪伴，是否让闺蜜的心情变开心，是否让她的不幸变少。但回来后，我的孤单却依然如故。一个人独处时，它依旧无处不在。

13、而一旦成为像叔本华这种几个世界才出一个的思想家而言，他们的头脑是丰满的，他们的智慧使他们内心充盈着欢乐，他们不庸俗，他们也没有时间去像普罗大众一样去庸俗。看起来好像还很寂寞，孤独，实际上，他们是石磞中的水晶，他们是来引领普罗大众的，虽然大众普罗大众大抵最终也还是普罗大众。

14、他最快乐的时光，恰恰是9岁离开父母的时候。他在父亲的商业伙伴那寄宿两年，感受到未曾体验的亲子之爱。那是家人忽略或无法给予的。

15、你一旦离开人群，孤独便会回来，压抑、难过随影而至，并没有真正地摆脱孤独。

16、明明面对自己很讨厌的人，自己内心一点都不能接受，但是仍然要虚伪的面对他。

17、在工作中，生活里，追逐梦想时，遇到困扰时，我们大可像叔本华先生一样——不必害怕孤独，大大方方地去拥抱孤独。

18、但我们应该肯定每一个人对于真理的追求，因为真理存在，故而生命不朽。

19、“所有的事实都说明，对于幸福来说，人生中的主观因素要比客观因素重要得多。健康比其他幸福重要得多，所以有人说，宁做健康的乞丐，不做多病的国王。”这也就是为什么相同的外在环境或外部事件，对两个不同的人会产生不同的影响——即便是在无限相似的条件下，每个人都还是只活在自己的世界里。

20、远离他，还自己的心灵一片净土。

精选叔本华要么孤独要么庸俗40句

1、欧文亚隆试图给出另一种解答。

2、貌似《人生的智慧》中没有专门的这个论题。但是在建议与格言中的第九节提到了这句话。而第九节本身也多是对孤独的诠释。

3、责任编辑：美美花落千江水静墨枫丹白露

4、而且他以这句话为书名编辑了一本散文集。常识于社会而言是公民意识，于个人而言则是一种觉悟。这是一本关于常识与理想之书，某种意义上，这位出身“富二代”的德国怪老头可以说是治愈系的开山鼻祖。

5、读心师「www.duxinshi.cn」

6、《相对论》提出的时候，那么多人质疑爱因斯坦，爱因斯坦有一个个跟他们理论吗？达芬奇会给看不懂他画的人讲色彩吗。毕加索会给看不懂他画的人讲线条吗。贝多芬也不会因为你弹不了他的曲就来指导你。一个人站在山顶，描绘自己所看到的一切，山腰的人说：你瞎说，我根本就没看到，这世界不是你所说的那样的。山顶的人再怎么解释对方也不能接受。除非他们自己爬到山顶。爱因斯坦没有搭理他们，只是自顾自做自己的研究，接着演算他的公式。

7、其实只有人与人之间产生了联系，你所谓的个人意义才会存在。

8、朗读与经典|亚当·斯密：那只“看不见的手”

9、这样下去，我们很难拥有真正的朋友。

10、要么孤独，要么庸俗，这句被无数人熟知的话，其实也是叔本华对于人生的态度。

11、区别于佛陀把人生总结为“八苦”，叔本华则更简明地指出，人类幸福的两大宿敌是痛苦和无聊。这是一种双重对立的存在，一是外部的或客观的，一是内在的或主观的。匮乏的环境和贫穷会导致痛苦；而一个人衣食无忧，那么他就会无聊。

12、大致说来，一个人只能与自己达致最完美的和谐，而不是与朋友或者配偶，因为人与人之间在个性和脾气方面的差异肯定会带来某些不相协调，哪怕这些不协调只是相当轻微。因此，完全、真正的内心平和和感觉宁静——这是在这尘世间仅次于健康的至高无上的恩物——也只有在一个人孤身独处的时候才可觅到；而要长期保持这一心境，则只有深居简出才行。

13、人们通常都是无力还债的；他们把无聊、烦恼、不快和否定自我强加给我们，但对此却无法作出补偿。绝大部分的社交聚会都是这样的实质。放弃这种社交聚会以换回独处，那我们就是做成了一桩精明的生意。另外，由于真正的、精神思想的优势不会见容于社交聚会,并且也着实难得一见，为了代替它，人们就采用了一种虚假的、世俗常规的、建立在相当随意的原则之上的东西作为某种优越的表现——它在高级的社交圈子里传统般地传递着,就像暗语一样地可以随时更改。这也就是人们名之为时尚或时髦的东西。但是，当这种优势一旦和人的真正优势互相碰撞，它就马上显示其弱点。并且，“当时髦进入时,常识也就引退了。”

14、但当然，亚当并没有父亲和母亲！所以，从另一种意义上说，独处对于人又是不自然的，起码，当人来到这一世界时，他发现自己并不是孑然一身。他有父母、兄弟、姐妹，因此，他是群体当中的一员。

15、时间的流逝越来越迅速，我们更愿意把此刻的时间投放在精神思想方面。因为如果我们的头脑仍然保持精力，那么，我们所积累的丰富知识和经验，逐步经过完善了的思想见解，以及我们所掌握的运用自身能力的高超技巧都使我们对事物的研究比起以往更加容易和有趣。无数以前还是云山雾罩的东西，现在都被我们看得清晰明白；事情有了个水落石出的结果，我们感觉拥有了某种彻底的优势。丰富的阅历使我们停止对他人抱有太高的期待，因为，总的说来，他人并不都是些经我们加深了解以后就会取得我们的好感和赞许的人。相反，我们知道，除了一些很稀有和幸运的例子以外，我们碰到的除了是人性缺陷的标本以外，不会是别的东西。对于这些人我们最好敬而远之。因此，我们不再受到生活中惯常幻象的迷惑。

16、这本书适合大众阅读的理由：

17、尽管自己的才华得不到承认，但叔本华也否定了当时作为权威的费希特和黑格尔。一个人反对权威，如果他暂时不能超越权威，必然会受到权威的压迫。

18、叔本华认为，“人是什么”对人类幸福与不幸的影响才是最关键的。这是既定事实，也是他内心是否感到满足的直接根源；一个人内心满足与否，取决于他的情感、欲望和思想的共同作用，财富或是他人的眼光只是影响了人们对生活的规划和安排，起到了间接调节的作用而已。

19、朗读与经典|黑格尔：无知者是最不自由的

20、但是我们不得不承认，任何时候我们都不能忘记真正的朋友该有的样子。

精选叔本华要么孤独要么庸俗60句

1、—如果你有什么困惑，各种联系方式抛给你—

2、第人有什么：即外在财产和一切占有物。

3、想要获得个人意义，获得存在感，就必须与他人产生联系。

4、遭遇自我的审问时，他含泪而愤怒地说：“(我是)怪物，掠食者，孤独的昆虫杀手，内心充满盲目的愤怒，我是一个别人无法接触的人，了解我的人，没有一个会爱我。从来没有，没有人可能爱我。“

5、只有那些智力低劣和素质太过平庸的人才会到了老年仍然像在青年时期那样对世俗人群乐此不疲。对于那个不再适合他们的群体来说，他们既啰嗦又烦闷；他们顶多只能做到使别人容忍他们。但这以前，他们可是受到人们欢迎的人。

6、要么就鹤立鸡群，坚持自己的观点，走自己的路过自己的生活。

7、叔本华谈生死，并非真正否定生死，并非进入虚无主义的殿堂，而是在肯定人生，要人们不要为死亡的恐惧所束缚，要肯定生命的意志。

8、长期面对自己不喜欢的人保持微笑，久而久之，我们会给自己带上隔绝内心与外界的面具。

9、他把群居生活看成相互取暖的箭猪。寒冬中，箭猪有取暖的需求，却会面临同伴的刺伤。在亲近取暖和刺痛伤害之间，箭猪不得不调整之间的距离，已获得暂时的舒适与平衡。

10、☏|(0371)63310633

11、明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。

12、黑格尔和费希特或许不会做什么，可是跟在他们后面的一群粉丝，就不知道会有怎样的行动了。

13、"你有朋友么？你为什么寂寞？"

14、小散文专注散文分享，精选优美散文，散文集，你想看的，这里都有。

15、另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。

16、孤独是精神卓越之士的注定命运：对这一命运他们有时会嘘唏不已，但是他们总是两害相权取其轻地选择了孤独。随着年岁的增长，在这方面做到“让自己遵循理性”变得越来越容易和自然。

17、关于人生本质为“苦”的思路，二者不谋而合，但是，在如何解脱这一点上，叔本华与佛陀有了不同的指向。

18、有很多人说过这样的话，类似的说法还有很多。周国平就是其中之一。说这些话的人，往往是人类中精神财富的创造者。否认这个看法的人，他们既非孤独，也不承认自己的庸俗。他们是人群中抛头露面，风光无限或者有这样的追求的人。他们通过结交网络巩固和提升自己在人群中的地位。坚持自己的追求。人们都无比坚持自己的信念，认为他的追求是世上无比崇高的东西，容不得半点诋毁，有些人还会贬低与自己的信念相对立的事物。叔本华迷恋于自己的孤独，而楼上的回答者迷恋与自己的追求的某种信念。两人多少有些相互诋毁。如果自己的信念是无坚不摧的，那就不需要任何反衬。我本人虽然孤独并且欣赏自己的孤独，但一般不会轻易对与自己不同的人做出较负面的评价。这样才够清净。

19、不知道从何时起，脑子里出现这样一句话：不要真的出家，但要常怀一颗出家的心。后来各处搜索，又找不到出处，亦不敢据为原创，写在这里，与君共勉。

20、刘亮程曾写过这么一句话：“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见，我们都在自己的生命力，孤独地过冬。”我们的一生是非常漫长的一条路，而孤独就是是我们每个人的必修课。我们来的时候是孤身一人，最后走的时候也是孑然一身，我们都是芸芸众生中普通但又独一无二的那一个，在我们经历的很多人生的阶段里，孤独都是一种常态。在我们的人生当中，与孤独相遇并不难，真正难的是我们要如何学会享受孤独。

精选叔本华要么孤独要么庸俗80句

1、犬儒学派哲学家放弃所拥有的财产、物品，其目的就是为了能够享受心境平和所带来的喜悦。谁要是为了同样的目的而放弃与人交往，那他也就做出了一个最明智的选择。柏那登·德·圣比埃的话一语中的，并且说得很美妙：“节制与人交往会使我们心灵平静。”因此，谁要是在早年就能适应独处，并且喜欢独处，那他就不啻获得了一个金矿。

2、年幼的小孩独自呆上一会儿的时间就会惊恐和痛苦地哭喊。要一个男孩单独一人则是对他的严厉惩罚。青年人很容易就会凑在一块，只有那些气质高贵的青年人才会有时候试图孤独一人，但如果单独呆上一天的时间，则仍然是困难的。

3、他常常一个人伸着腿，躺在草地上，聚精会神地钻研一个数学问题；他常常一个人抬头望天，静坐在苹果树下，全神贯注地研究一个万有引力问题；他常常一个人手握灯光，端坐在实验室里，目不转睛地观测一个光的反射原理。

4、罗素在《如何避免愚蠢的见识》里说，如果你一听到一种与你相左的意见就发怒，这就表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说2加2等于或者说冰岛位于赤道，你就只会感到怜悯而不是愤怒，除非你自己对数学和地理也是这样无知，因而他的看法竟然动摇了你的相反的见解。所以，不论什么时候，只要发现自己对不同的意见发起火来，你就要小心，因为一经检查，你大概就会发现，你的信念并没有充分证据。罗素的这段文字让我反思，是否真有必要跟别人理论。

5、英国著名的物理学家牛顿，著有《自然哲学的数学原理》、《光学》，他的伟大成就，大都是在他一个人，与孤独为伍的时候实现的。

6、他也谈人世间的名利，也并非是否定名利，而更多是谈论人生和名利的关系，名利对人生的影响，以及如何正确地对待名利，就是这样一个人，让我们觉得更加亲近，因为他不是在否定我们所肯定的东西，而是在告诉我们应该怎样正确认识这些东西。

7、我们阅读叔本华，也许难以像这位老人一样，用一种轻描淡写的语气说：“世界是表象”，也不能像他那样在悲观中积极地生活。

8、孤独其实就是一个脱离喧嚣，学会忽略别人对自己的各种眼光造成的不适的一个过程。孤独是成长的必经之路，他意味的不是排斥他人，而是我可以和每个人都很好，但我却仍然享受在自己的生活圈里。所以你会孤独，但不会孤单，每个人都是孤独的，困难的是你能否成为一个孤独又灿烂的灵魂。

9、1809年，叔本华进入大学，学的是医学，转而对哲学发生兴趣，为此去柏林学习了一段时间。他以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。

10、连载——叔本华：要么孤独，要么庸俗(上)

11、面对这样的人，如果我们的格局没有达到一个包容万物的境界，最好的办法就是正视自己的内心。

12、这里的孤独，是指一个人要能够坚持原则、坚持真理、独立自主地去完成一件事情，这虽然缺少了别人的帮助，显得孤独，但可以避免庸俗。

13、在小说中，他设置了团体心理咨询形式，组员菲利普是叔本华的现代化身。他的父亲早亡，与母亲关系疏离，自身受性瘾困扰。他是叔本华的忠实拥护者，用叔本华的语言捍卫自己的孤独。

14、现实中，想要实现心中的梦想，在某方面达到某个高度，必然要忍得了寂寞，耐得住孤独。

15、当一个人到了60岁的年龄，他对孤独的渴望就已经真正地合乎自然，甚至成为某种本能了，因为到了这个年纪，一切因素都结合在一起，帮助形成了对孤独的渴望。对社交的强烈喜好，亦即对女人的喜爱和性的欲望，已经冷淡下来了。

16、要么是孤独，要么就是庸俗。这话说出来虽然让人不舒服，但安吉奴斯——尽管他有着基督徒的爱意和温柔——还是不得不这样说：

17、这让人很奇怪，因为鼓励叔本华从事哲学生涯的，恰恰是崇尚自由和浪漫的母亲。

18、同样，布鲁诺也表示了这一意见：“在这世上，那些想过神圣生活的人，都异口同声地说过：噢，那我就要到远方去，到野外居住。”波斯诗人萨迪说：“从此以后，我们告别了人群，选择了独处之路，因为安全属于独处的人。”他描述自己说：“我厌恶我的那些大马士革的朋友，我在耶路撒冷附近的沙漠隐居，寻求与动物为伴。”一句话，所有普罗米修斯用更好的泥土塑造出来的人都表达了相同的见解。

19、对于具有伟大心灵的人来说——他们都是人类的真正导师——不喜欢与他人频繁交往是一件很自然的事情，这和校长、教育家不会愿意与吵闹、喊叫的孩子们一齐游戏、玩耍是同一样的道理。这些人来到这个世上的任务就是引导人类跨越谬误的海洋，从而进入真理的福地。他们把人类从粗野和庸俗的黑暗深渊中拉上来，把他们提升至文明和教化的光明之中。

20、想傲娇地炫理论学习排名？

精选叔本华要么孤独要么庸俗100句

1、叔本华，德国著名哲学家，他是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人，并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之同时也是悲观主义哲学的代表之一。代表作《作为意志和表象的世界》是叔本华思想发展的顶点，其思想主要受柏拉图、康德和印度佛学的影响。

2、当我们足够幸运逃离了其中一端时，我们就接近了另外一端，也就是说，免得了痛苦却免不了无聊，反之亦然。实际上，生活就像是钟摆一般，在这两端之间或激烈或温和地来回摇摆——要么痛苦，要么无聊，反正总有一项逃不掉。

3、而身体的本能欲望，会给人带来困扰。欲望的满足与受挫，也会给人带来痛苦。

4、真正的聪明人，不会和这几种人走得太近

5、喜欢写作？想要月入过万？

6、由此而言，每一个真正的独立、自为思考的思想家就这一方面而言跟王侯相差无几：他的表达单刀直入，从来不会躲躲闪闪、畏首畏尾；他的判断就像君王签发的命令，同样是发自自身充足的力量，同样是直截了当地表达出来。这是因为这样的思想家并不会乖乖地采纳权威的看法，就像君王并不接受命令一样；相反，他只承认经自己证实了的东西；相比之下，思维庸常的人，头脑受制于各种各样流行观念、权威说法和世俗偏见；他们跟默默服从法律秩序的普罗大众没有两样。

7、叔本华有这样一个愿望，拥有内在力量或美德的人，不需要任何来他人的供给，可以自给自足地获得圆满。

8、他开始发展自己的悲观主义哲学。

9、想跟国策研究者亲密互动？

10、与别人交流，一度地陷入困难境地，完全沉浸于自己的遐想与思考中。正是这份孤独，成就他，让他作出无数享誉海内外的交响乐。

11、同样，由于人们内心的贫乏和空虚，当那些更加优秀的人们为了某些高贵的理想目标而组成一个团体时，最后几乎无一例外都遭遇这样的结果：在那庞大的人群当中——他们就像覆盖一切、无孔不钻的细菌，随时准备着抓住任何能够驱赶无聊的机会——总有那么一些人混进或者强行闯进这一团体。

12、他人的存在往往会扰乱你的心神，破坏你精神的宁静。我们生活中的很多烦恼与忧愁，往往是因为自身心灵的不宁静。

13、亚瑟·叔本华(1788—1860)，德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。著作有《人生的智慧》、《要么孤独，要么庸俗》、《叔本华人生哲学》、《作为意志和表象的世界》等。

14、阿图尔·叔本华(ArthurSchopenhauer,1788—1860)出生于德国但泽，双鱼座。父亲是一位富商，性格易怒忧郁，后因溺水去世；母亲是作家，与歌德、格林兄弟等文坛名家熟识。

15、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

16、没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。

17、停止抚慰你那苦痛吧，它像一只恶鹰吞噬着你的胸口！最糟糕的人群都会让你感觉到你只是人类中的一员而已。——《浮士德》孤独是精神卓越之士的注定命运：对这一命运他们有时会嘘唏不已，但是他们总是两害相权取其轻地选择了孤独。随着年岁的增长，在这方面做到“让自己遵循理性”变得越来越容易和自然。当一个人到了60岁的年龄，他对孤独的渴望就已经真正地合乎自然，甚至成为某种本能了，因为到了这个年纪，一切因素都结合在一起，帮助形成了对孤独的渴望。对社交的强烈喜好，亦即对女人的喜爱和性的欲望，已经冷淡下来了。

18、我们从一个人的外在就可以判断其为人；我们不会渴望跟这种人做更深入的接触。最后，与人分离、与自己为伴的习惯成为了我们的第二天性，尤其当孤独从青年时代起就已经是我们的朋友。因此，对于独处的热爱变成了最简单和自然不过的事情。但在此之前，它却必须先和社交的冲动作一番角力。在孤独的生活中，我们如鱼得水。所以，任何出色的个人——正因为他是出色的人，他就只能是鹤立鸡群、形单影只——在年轻时都受到这必然的孤独所带来的压抑，但到了老年，他可以放松地长舒一口气了。

19、一帮朋友都安慰不了他，我安慰她直到词穷，不知该如何说什么才能让她抛开烦恼，只得半哄半骗地说，"你安静地睡一觉，明天一切都会好的。"

20、我给予这种人的建议就是养成这样的习惯：把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人。