二十句仓央嘉措简介精选

1、提起仓央嘉措，大家熟悉的便是他是一位在写情诗方面很有天赋的僧人。其实了解一些仓央嘉措的爱人也会让我们对仓央嘉措有更深入的了解。

2、像恒河沙数的鱼肚翻涌如海，

3、活佛的身份让他受到了伤害，却也是因为活佛的身份，让他的一生有了颇多传奇色彩，让他成了“食人间烟火的活佛”，成了一个多情的活佛，正因如此，他的诗歌才会广为流传。

4、他2岁就被立为活佛，根本没有选择做不做的权力。

5、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；

6、康熙也不是傻子，让拉藏汗将仓央嘉措押解到北京处理。

7、仓央嘉措在自己的故乡原本有一个初恋的爱人(当地人民还是比较支持自由恋爱的)，后来由于自己成了活佛，不得不与之分离，女方家长也马上把女儿许配给别人了，这让深处布达拉宫的仓央嘉措悲痛不已，他的相当一部分情诗也是在这个时候创作的。

8、你念，或者不念我，情就在那里，不来不去

9、可以说仓央嘉措之所以被誉为是雪域上的情歌之王，并非因为某一段爱情故事又或者是某个人，更合适的理解方式也许是对于爱情与自由本身的向往使他的诗歌出类拔萃，除了诉说爱情这个主题之外，总有一种对人生的通透领悟。

10、袖里捻断九九八十一根佛珠，

11、1701年(藏历金蛇年)，固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。

12、1697年，阿旺嘉措被从藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，尊为六世达赖喇嘛。仓央嘉措，藏语意为梵音之海，美丽的名字仿佛暗示他拥有天赋的诗意。在布达拉宫，仓央嘉措受到严格监督学经修道，他常走出庭院散心。仓央嘉措出身红教家庭，按照红教的教规，其实是并不禁止僧侣娶妻生子的，而黄教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，当时只有15岁的仓央嘉措难以适应。

13、意思：不辜负时光不辜负你不辜负春光不辜负自己。

14、1705年(藏历木鸡年)，桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。

15、你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；

16、仓央嘉措的经典句子

17、家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

18、在诗坛上，仓央嘉措的诗词得到了学者们的赞誉，他的藏文诗词被翻译成几十种文字，广泛传播。他一生短暂，留下诗的数量不多，但篇篇珍贵，经典频出。在西藏乃至全国各地，仓央嘉措绝对是一个现在所说的“网红诗人”，他的一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”等经典绝伦的诗句，深刻地印在网友的心中，令人回味无穷。

19、《当仓央嘉措遇见纳兰容若(套装共2册)》记录了他们俩的主要诗歌作品和人生经历。两人分别是仓央嘉措与纳兰容若。著名电影《非诚勿扰》播出后，仓央嘉措的诗歌被人们重新拾起，并受到广大年轻人的狂热追捧。他是最令人尊敬的转世活佛，却深爱着一个平凡的姑娘。“世间安得双全法，不负如来不负卿”成为千古绝唱。而几乎在同一个时期，另一个出身显赫，却向往平凡的词人——纳兰容若，也是文坛上闪亮的星星。被多少幽怨的才子佳人常挂口头的“人生若只如初见”，就是出自这位奇才之手。

20、相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。

四十句仓央嘉措简介精选

1、仓央嘉措在当时并无实权。在很长一段时间里，他都是作为一个傀儡一样存在着，不仅仅生活上遭到禁锢，在政治上受人摆布，仓央嘉措内心的郁卒无处书法，索性纵情声色，某种程度上来讲，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。”

2、仓央嘉措http://baike.baidu.com/view/1533htmhttp://baike.baidu.com/view/338270htm

3、仓央嘉措的经典情诗有以下几首：

4、纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年(1673年)因病错过殿试。康熙十五年(1676年)补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。

5、这种情况下，仓央嘉措开始自暴自弃。他经常在夜晚偷偷溜出布拉达宫，穿着普通人的衣服去街上饮酒作乐。

6、此时，远处隐隐传来琵琶声

7、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

8、随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死(也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方)，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。

9、夕阳印证着雪山无我的智慧

10、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂，享年24岁。

11、春浓怎奈风月轻，即来尘世可无情？执手共漫花枝下，不负春光不负卿

12、2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖(笔名扎西拉姆·多多)。

13、仓央嘉措写作的情诗不仅仅在西藏广为流传，而且被翻译成了各种文字在世界各地流传，世界各地的人民都非常喜欢仓央嘉措的情诗。从这里我们可以看到作为一个诗人仓央嘉措是非常成功的，仓央嘉措的情诗可以说是出自自己的内心的。仓央嘉措之所以写情诗个人认为有两个原因。

14、但达赖是黄教，不但不能娶妻生子，还必须严守色戒，另外还有一大堆戒律。

15、仓央嘉措5岁时被正式确认为五世达赖喇嘛的转世灵童，可错那宗官员却不知他的真实身份，对外只能宣称他是后藏夏鲁寺布顿活佛的转世。由此看来，在仓央嘉措15岁进入拉萨布达拉宫前，至少有8年多时间生活在门巴族地区，特别是9岁至14岁的5年时间里，正是他受门巴族文化影响最多的年龄。就在这个阶段，仓央嘉措写下了不少诗歌，因为多种原因，极少诗歌收录在仓央嘉措木刻版66首诗歌之中，只能在民间流传。

16、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

17、当时桑结代表黄教力量，同也在西藏的蒙古四部之一的和硕特部斗的很厉害。

18、仓央嘉措是西藏历史上颇有争议的著名人物。仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措。其之父扎西丹增，原居错那宗。其母为赞普后裔，名叫次旺拉姆。仓央嘉措诞生于1683年(藏历第十一绕迥水猪年)3月1日。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑杰嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑杰嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。20多岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》。

19、仓央嘉措18岁正式成为六世达赖，成为了活佛，但是桑结嘉措念他年纪尚幼，无法在与拉藏汗的斗争当中领导信众，所以当时掌握实权的仍是桑结嘉措。

20、你说，世间事，除了生死，

六十句仓央嘉措简介精选

1、1702年6月，仓央嘉措在浩浩荡荡的僧团护送下离开拉萨，前往日喀则的扎什伦布寺。按照计划，他将在那里为全寺的僧众讲经，然后由五世班禅罗桑益喜为他授比丘戒。

2、待到春暖花开，定然不负春光不负卿

3、康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。

4、仓央嘉措他是六世达赖，他的爱情是西藏历史上最美丽波折的童话，玛吉阿米是他在去读经之前爱的女生，但最后嫁给了别人。仁珍旺姆是他当上六世达赖之前喜欢的美丽女子，虽然美丽，但是是妓女。她多次让他娶她，他未回答，后来她就消失了。达娃卓玛是于玛吉阿米很像的女生，仓央嘉措为了她，为了誓言承诺，不顾达赖的身份跟她在一起，但在他25岁时他离开了这个世界。

5、所以，仓央嘉措被押解到青海湖附近(还是藏区)，突然圆寂。

6、在唇齿间流转这四个字，仿佛是青涩男女初初相恋时欲语还休的风情万种，可是短促的仄声结尾又仿佛是坚定的不容置疑的告白。这个名字，本身就具有这样的魔力，令人神之往之。诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。我们看不到缠绵悱恻，山盟海誓，却能读到一种磐石一样坚固不移的深情。就那么简简单单的几行字，明明白白的几句话。没有曲折幽婉，跌宕起伏的韵律，却构成了一种千回百转，澎湃如潮的情愫。这样的情感仿佛岩浆在地底层涌动，它的力量足可以冲破岩石，而表面却是平静的。这来源于深刻的佛学修养和智慧。

7、拉藏汗认为，如果仓央嘉措到了北京，会成为康熙手中的一张王牌，用来对付自己。

8、那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；

9、门巴族情歌是一种独立的诗歌体，门巴语称情歌为"森木能古鲁"，意为"心中的歌"。西藏木刻版上记载有仓央嘉措的66首诗歌，称为"仓央嘉措古鲁"，此中的"古鲁"是否为"情歌"，值得专家们去研究。

10、仓央嘉措15岁以前的独特生活和童年经历，从小受门巴族情歌的影响很深，也造就了他非同凡响的个性与才情，写下了许多传诵古今的情诗。从现在流传的66首仓央嘉措权威诗歌中，发现很多首诗歌就是门巴族情歌的再创作，甚至有些诗作就直接脱胎于门巴族情歌。正是门巴族情歌的广博深邃，养育了一代杰出诗人仓央嘉措。

11、属于我的种在贫瘠的后花园这年，

12、那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

13、然而，西藏地区的统治权却不都在五世达赖手中，当地还有一大势力，拉藏汗。

14、仓央嘉措虽然是转世的活佛，但是仓央嘉措并不是从小就接受佛教的教育的，在仓央嘉措被迎到拉萨的时候仓央嘉措已经十四岁，一个十四岁的男孩子已经是情窦初开的年纪，在家乡的生活让仓央嘉措养成了追求自由，热爱自然的天性，这些天性一旦是受到束缚，就会让仓央嘉措感觉到难受，所以仓央嘉措追求自由、向往爱情、渴望尘世中的生活，这些都是其在家乡生活中养成的习性，很难改变，所以仓央嘉措不会为了自己活佛的身份放弃这些。这是一种天性的释放，写作情诗就是其天性使然。

15、而康熙是在多年后才知道达赖已经死了，非常愤怒，但也只能默认仓央嘉措为活佛的事实。

16、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

17、门巴族情歌造就了一代诗人仓央嘉措

18、纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十五年(1676年)殿试中二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，授一等侍卫衔，多随驾出巡。

19、桑结嘉措是当时的“第巴”，汉人叫做藏王，就是为藏地区实际的最高官员，掌握实权。

20、桑结嘉措当时也犯了一个错误，也许是怕活佛名声被毁让他腹背受敌，他居然派去刺客行刺拉藏汗，可惜轻而易举的就被拉藏汗识破了。拉藏汗以此为由，纠集军队，斩了桑结嘉措。

八十句仓央嘉措简介精选

1、这首诗歌原名为《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆·多多，该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》这一首的灵感，是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”

2、仓央嘉措简介中介绍仓央嘉措于康熙二十二年的时候出生于西藏南部地区的一个农奴家庭之中，约死于1706年。仓央嘉措是门巴族，他的父亲叫做扎西丹增，母亲叫做次旺拉姆，他的家族世世代代信奉宁玛派佛教。

3、来我的怀里，或，让我住进你的心里。

4、关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖(位于青海省海西藏族自治州)湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续弘扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。

5、仓央嘉措天性较为疏懒，喜欢自由享乐的生活。

6、这是一个按部就班的仪式，没有人想过会出什么岔子，然而，就在所有人最最期待的目光之下，仓央嘉措先是拒绝讲经，随后甚至连受戒都拒绝了。

7、关于仓央嘉措的散文

8、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。

9、格鲁派寺庙在西藏占主流，不允许喇嘛娶妻生子，清规戒律多达250余条。在我看来，作为黄教喇嘛的仓央嘉措写出违背黄教教规的情诗，缘于他出生于一个世代信奉宁玛派红教的家庭。在门巴族的生活里，即使喇嘛要娶妻生子，也只能靠唱情歌相恋。若不会唱情歌，连姑娘也难找到。仓央嘉措在门巴族寺庙学经时，同一群门巴族儿童在一起，既有机会接触优美的门巴族情歌，也有机会体验世俗的儿女情长，逐渐形成了自由的爱情思想。在当地民间传说中，他曾与两个年轻漂亮的女子相恋，还为对方写下了一首首优美的情诗。

10、仓央嘉措有文采，也是个多情的男子，可惜造化弄人让他卷入了政治斗争，他一生不得自由，从来都是别人手里的工具罢了。

11、在西藏最南方的门隅草原，

12、7岁时学习佛法，8岁时开始学习《吐古拉》、《诗镜注释》等，而《诗镜注释》对于仓央嘉措的诗歌影响巨大，相当于是其成为诗人的启蒙。

13、女人在梦里寻着你的足迹徘徊。

14、桑结嘉措和拉藏汗的矛盾演化为一场战争，拉藏汗调集蒙古大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。

15、甚至，仓央嘉措还必须隐藏的不满，不然可能会导致大祸。

16、叽叽喳喳的鹦鹉，总想知道

17、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃；

18、为爱修行——和仓央嘉措

19、桑结对此颇为恼怒，曾经当面大骂过仓央嘉措。

20、2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。

一百句仓央嘉措简介精选

1、仓央嘉措其实就是被毒死的。第六世达赖仓央嘉措的运气不佳。

2、《那一天》那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

3、谁能说得清是季节的无情

4、在仓央嘉措去了布达拉宫后，因为一些政治斗争仓央嘉措便对政事失望了，于是仓央嘉措又开始了创作自己的情诗并与大家一同欢愉。在一次偶然仓央嘉措又遇到了一个女子，她的名字叫做达娃卓玛。这便是仓央嘉措的第二位女友，她长得清秀俊俏，说话又温柔，于是他们在白天同大家唱歌跳舞，晚上会偷偷的私下约会，慢慢的就相爱了。可是过了一段时间后达瓦卓玛不再来唱歌跳舞了，原来是她被父母带回家乡去了，这又是一次永别，他们再也没有见面了。

5、进一步是死，退一步是生，

6、2010年12月22日，在电影《非诚勿扰2》的片尾出现，由李香山(孙红雷饰)的女儿川川在其父的人生送别会上念诵。

7、实际上，放浪形骸并没有让仓央嘉措真正感到快乐，毕竟他永远不可能回到少年时代的自由天地，永远不可能与任何一个情人长相厮守。“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”这是仓央嘉措诗歌中最著名的一首，翻译的质量也属上乘。从中可以读到这位活佛的痛苦，也能读到他不同凡俗的悟性。

8、不负如来不负卿。

9、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

10、拉藏汗大为恼火，不肯善罢甘休，直接上书康熙帝，将五世达赖圆寂、桑结嘉措谋反行刺、仓央嘉措举止不当的事全都上报朝廷，康熙大为恼火，加封了拉藏汗，并要把将仓央嘉措押送进京进行罢黜，然而，行至青海湖一带时，仓央嘉措却突然圆寂了，那时他只有25岁。

11、仓央嘉措2岁被认定为活佛，其实就是桑结的傀儡。

12、你抬眼看去，收进心里，

13、那年我一直守候着不变的"晚安"

14、爱情与梵心同样白得耀眼

15、但他从2岁开始，形同囚徒，生活毫无乐趣，政治上也毫无权力。

16、布达拉宫在仓央嘉措的笔下，忘了他是活佛

17、你在地狱里走一遭，不言，不语。

18、除掉桑结嘉措，拉藏汗便将仓央嘉措软禁起来，然后召集了西藏地区各寺的活佛对仓央嘉措“举止不当”的罪过进行审判，意图废掉仓央嘉措。可惜，西藏地区各寺活佛给出的结论是“迷失菩提”，也就是说，他活佛身份不容置疑，只不过是一时迷失而已。

19、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃来我的怀里，或者，让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜

20、在仓央嘉措的情人中，最著名的莫过于玛吉阿米，玛吉阿米在藏语中意为未婚的姑娘，这究竟是仓央嘉措某个情人的真名，还是一种广义的代称，现在已经不可考了。但是仓央嘉措写给玛吉阿米的诗却流传的很广：“在那东方的山顶，升起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上。”这首诗也被改编成歌曲传唱，比如说有《在那东山顶上》。