舍生取义的反面事例(1)

1、(4)所识穷乏者得我与(yú)

2、正反对比式的结构，既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入，论点的突出，说服力的增强，都是有莫大的裨益的。

3、豫让藏在赵襄子每天经过的桥下，有一天，赵襄子和他的随从们乘车出行，路过此地。豫让正要动手，赵襄子的马发觉桥下有人，惊得前蹄腾空，险些将赵襄子摔下来。豫让见形迹又暴露了，便跳了出来。赵襄子道：“绝对是豫让！”

4、我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。

5、课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。

6、喻，意思是了解、明白。

7、听故事找错误，我们一起来完善《论语》故事！我们欢迎广大喜爱《家有国学·论语》故事的朋友，若您在收听故事时发现有错误，请您添加联海文化QQ群：485725435(联海活动交流群)告诉我们，我们将万分感谢！

8、面死、恶—→甚于死—→不避祸患义重保

9、②论证方法：举例论证、对比论证

10、(6)乞人不屑(xìe)也xiè动词认为值得，这里是接受的意思。

11、大革命期间，县里开展放足运动，王三江亲率妇女放足宣传小组，打着一面小红旗，上写：“开展放足运动”。走村串会，宣传放足的好处。他热情高，而行动有时超出群众的觉悟水平，不为群众所理解。有一次，在偃师南坡一个庙会上，当众把一个大闺女的裹脚布，从小脚上抖了下来。这一来可戳了马蜂窝。这个姑娘家有钱有势，认为丢了面子，便命家人把王三江及宣传员们痛打了一顿，打得他们头破血流，回家后全都卧亲不起。这场风波，轰动了全县。

12、光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。

13、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这是文天祥的舍生取义。下面请看我为大家整理的关于舍生取义的故事：

14、B、为武置酒设乐且焉置土石(《愚公移山》)

15、秦始皇死后，丞相李斯和中车府令赵高密谋立了秦始皇的二子胡亥为帝，为了防止事情败露，他们捏造了一个罪名逼迫始皇长子扶苏自杀，又把大将军蒙恬投入了监牢。

16、面恶——→莫甚于死——→何不用本

17、但苏武始终大义凛然，宁死不屈。

18、正反对比式是一种常见的横式结构，也是初学议论文者喜欢运用的一种结构模式。众所周知，自然界事物无不处于矛盾之中，有成功就有失败，有高尚就有卑贱，有美好就有丑恶，有正面就有反面。在议论文写作时，运用对比式，就是把两种对立的事物或同一事物的互相矛盾的两个方面进行对照比较，肯定什么，否定什么，提倡什么，反对什么，就显得格外分明。具体地说，就是在论证过程中既要正面说理，又要反面阐述;在对比分析中，表明正确的观点，从而达到写作的目的。

19、(高中)必修上整本书阅读之《乡土中国》

20、万钟/则不辩礼义/而受之，万钟/于我何加焉！

舍生取义的反面事例(2)

1、(交流点拨)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

2、有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！

3、西汉时的苏武以中郎将持节出使匈奴被扣留，匈奴贵族多次威胁利诱他投降，后来又将他迁到天寒地冻的北海边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武在苦寒的北海艰难熬过了19年，连手里的“节”都变成了光杆，始终不屈服，才被放回了大汉。宋末文天祥于五坡岭被元军俘虏，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈，留下千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，年仅47岁从容就义。

4、我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。

5、小组交流互相指正，不能解决的向教师质疑。(教师点拨并用多媒体显示归类)

6、豫让，春秋时期晋国人。他曾经侍奉过晋国的权臣范氏和中行氏，都没有被重用，于是他又投靠晋国的另一位权臣智瑶。智瑶很赏识他，给他很高的礼遇。后来智瑶被赵襄子所杀。

7、舍身取义的事例1：东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

8、(3)“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然、明晓。(意对即可)

9、(2)①不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。②整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。

10、编辑丨薛喆审核丨周三平

11、在齐太史简，在晋董狐笔。

12、①南宋文天祥抗元，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，体现了“舍生取义”的高贵品质。

13、后来豫让又用漆涂在身上，剃去胡须和眉毛，毁了容貌，扮作一个乞丐，连他的妻子也认不出来，但说话的声音还没有改变，于是他又吞炭改了声音。

14、(教师小结)本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。

15、赵襄子的卫士将豫让团团围住。赵襄子质问豫让道：“你先前不是还侍奉过范氏、中行氏吗？他们两人都是智瑶杀掉的，你不去为他们报仇，反而还给智瑶做事。如今智瑶死了，你又为了什么一而再再而三地找我报仇呢？”

16、此文写作时运用了相反联想。作者先以丰田公司的“小家子气”引出“节俭”的话题。接着，用反面事例论述了奢侈浪费的严重后果，由此而联想到中华民族俭朴的传统美德及方志敏、马克思、周总理等人节俭的故事。前后形成鲜明的对照，有力地论证了应以节俭为道德准则并身体力行这一观点。

17、(1)“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？

18、(5)蹴(cù)尔而与之cù动词用脚踢。

19、不辩礼仪接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

20、如果把炸药包放在河床上，又炸不着暗堡，河床上又找不到任何东西代替火药支架。怎么办?身边后的战友清清楚楚看着这一切，急得直攥拳头。

舍生取义的反面事例(3)

1、未来的世界很精采，未来的世界不冷酷。我们彼此是竞争对手，但我们不是敌人，彼此心中有爱，只看谁能为历史填上耀眼的一笔。

2、课文第一段可分为几个层次？简要概括大意。

3、自学指导——预习与交流

4、舍身取义的事例4：黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

5、再说善待家人。想一想，如果每个人都能把自己家人照顾好了，是不是每个人就都好了呢？这将是一个多么好的社会啊！虽然也只是“想一想”，还不太真实。但是，如果所有的人都这么做了，做到了，它也就真实了。以上所说，为一般人的大义。而那些连自己家人都没照顾好，却要这个也帮帮，那个也帮帮。还闹得满世界都知道，让别人看起来感觉好像一大善人的样子。让我看来，却总有些沽名钓誉的味道！非我以小人之心度君子之腹也，实在是我看不惯这类人的作态。

6、单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。

7、(1)不为(wéi)苟得也

8、(4)“非独贤者有是乙“是心”指什么？

9、(4)此之谓失其本心。

10、人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还更要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。

11、∴患有所不辟(即我认为义比生珍贵，这是显而易见的结论，所以省略。)

12、就在这个时候，桥型碉堡上的砖头一块块被推开了，子弹像急雨一样，“哗哗”地向冲锋部队射去。董存瑞不动了，他抬头看了看桥顶，又扭头向后望了一眼，略略愣了一下，突然身子向左一靠，站在桥中央，左手托起炸药包，紧紧贴住桥型暗堡，右手猛地一拉导火索。

13、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

14、他毅然地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊“为了新中国，冲啊！”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路。

15、苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。

16、(由芝麻/编著、化学工业出版社出品)

17、所识穷乏者得我与：“与”通“欤”，吗

18、当然，随着社会生产力的迅猛发展，人们的物质生活越来越丰富了，原有的生产方式在发生着变革，消费观念也相应发生了较大变化，我们不能否认这些现象，但我们也决不能抛弃中华民族的传统美德—节俭。节俭，并不是仍推崇“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的做法，而是要从前辈优良传统中吸取艰苦奋斗的精神，从而加倍珍惜今天的幸福。

19、(4)是/亦不可以已乎

20、文天祥答道：“这个道理我何尝不知道，但是国家养兵多年，现在临安危急，却没有一兵一卒为国出力，岂不叫人痛心！我虽然力量有限，但宁可以死殉国，也不苟且偷生。”

舍生取义的反面事例(4)

1、王三江憎恶社会的黑暗，盼望光明与新生。孙中山先生领导的辛亥革命开阔了他的眼界，他在同乡好友、河南省国民革命风云人物杨源懋的鼓励下，呼喊着“国家兴亡，匹夫有责”的口号，勇敢地投入反封建的革命运动，参加了孙中山先生领导的国民d。他善于辞令，能诗会文，不近烟酒，正直无私。

2、与：所识穷乏者得我与：通“欤”，语气词，“吗”。

3、1898年，光绪皇帝决定变法，谭嗣同成了主要助手。不料慈禧太后又发动了政变，囚禁了皇帝，下令逮捕维新人士。康有为等人逃走了。谭嗣同没有跑，他说：“各国的变法，没有不流血而成功的。现在中国还没有人为变法而流血，这是国家不能强盛的原因。如果要有人流血，就从我开始吧!”

4、他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！

5、(交流点拨)生甲：运用了道理论证。“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这是从正面论证义比生更珍贵。“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这是从反面论证义比生更珍贵。“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时舍生取义。

6、(中考)名著阅读：《水浒传》要点梳理及例题分析

7、证明一：中心论点舍生取义

8、是/亦不可以已乎？此之谓/失其本心。

9、1948年5月25日凌晨，天还没亮，阵地上一片寂静。战士们焦急地等待着总攻的信号。随着三颗红色信号弹腾空而起，我军强大的炮火，把苔山上的敌人火力全给压住了。

10、临刑时，文天祥尤为从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完成了。”在向南方跪拜后，他从容就义，终年四十七岁。

11、乡为身死/而不受，今为宫室之美/为之

12、钟，古代的容量单位。古代计容量的单位由小到大排列：最小的是“勺”，相当于今天的一小汤匙；10勺为一合(gě)，10合为一升，10升为一斗，10斗为一斛，6斛4斗为一钟。按此计算，“万钟”是4万斗，这个年俸是相当大的。当然，在本文中，孟子仅仅是用“万钟”来表示优厚的俸禄而已。

13、联海文化——做唤醒孩子内心动力的教育！

14、在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、性格各有其异，这也就使得人们在“义”与“生”之间有不同的选择：有些人选择了“义”，有的人选择了“生”。然而，前一种选择，才是我们所应该提倡的。

15、下列各组句子中加点词意义相同的一组是(C)

16、乙生：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。

17、(注释)①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蠖(huò)：尘滓重积的样子。

18、(背景资料)本文选自班固所著《汉书》中的《苏武传》。苏武作为汉使出使匈奴，被匈奴扣留，达19年之久，始终没有投降。

19、褚民谊(1884－1946)，字重行，浙江省湖州市人，中华民国时期著名政客、外交官，中国国民d元老，抗战期间叛国投敌，沦为汉奸，成为汪伪政府要人。抗战胜利后被国民政府以汉奸罪逮捕，1946年被执行枪决。

20、(交流点拨)论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来。

舍生取义的反面事例(5)

1、这样的三段式，即“提出论点——道理论证——举例论证”的结构，论证清晰，环环相扣，极具现场感染力。

2、A、死亦我所恶恶：凶恶

3、例如文天祥为了民族舍生取义、过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破360问答碎风飘絮，身世浮沉雨打造讨陆目统亲萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋附响零里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。例如戊戌变法为了民族发展舍生取义去留肝胆两昆仑例如朱自清宁可饿死不领美国救济粮这些都说明了舍生取义的意义同省身座土丝杨样时举出反面例子一些人企图破坏国家统一一些人拿无知当时尚

4、2016年5月18日凌晨，河南省南阳市卧龙区西华村一栋三层居民楼突发大火，浓烟迅速吞噬了整幢楼房。租住在一楼的王锋最早发现险情，他顾不上穿衣，一边打开楼房大门大声呼救，一边保护着妻儿从室内转移到楼外安全地带。

5、(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

6、苟：苟富贵，无相忘：如果。

7、正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方法有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。这种对比叫做“横比”。对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做“纵比”。例如《纳谏与止谤》中，通篇都使用对比手法，把虚心纳谏的齐威王和粗暴止谤的周厉王进行对比，古人与今人进行对比，给人以深刻的印象，产生了强烈的效果。

8、1894年9月，日本舰队突然袭击中国舰队。一场海战打响了。中国担任指挥的旗舰被击伤，大旗被击落。邓世昌立即下令在自己的舰上升起旗帜，吸引住敌舰。他指挥的致远号在战斗中最英勇，前后火炮一齐开火，连连击中日舰。日舰包围过来，致远号受了重伤，开始倾斜，炮弹也打光了。邓世昌感到最后时刻到了，对部下说：“我们就是死，也要壮出中国海军的威风。报国的时刻到了!”他下令开足马力向日舰吉野号冲过去，要和它同归于尽。这大无畏的气概把日本人吓呆了。

9、注意下面句子的朗读节奏。

10、时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。

11、(2)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

12、有一天，赵襄子上厕所的时候，豫让正想下手，不料赵襄子察觉出豫让形迹可疑，便叫人把他抓起来审问，搜出了他身上的匕首。豫让见身份暴露，便大声道：“你这个背叛故主的小人，我是智瑶的家臣，我要为智瑶报仇！”赵襄子的手下要杀了他，赵襄子摆手道：“我很佩服他的精神，豫让不是智瑶的家人，却敢来为他报仇，也算是个仁义之人啊。以后我小心一点，离他远点儿就是了。”就把豫让给放了。

13、孟子周游列国，却并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子将朝王章》，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。孟子虽然不视金钱如粪土，却也不追财逐利，而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义

14、我们再来研读孟子的推理过程。孟子的推理逻辑严密，一环紧扣一环，字字珠矶，句句涵咏，宛如一道严谨的数学证明题。

15、 侯赢——为报答知己之恩而自刭。

16、豫让想到了一条妙计，他化装成因罪服劳役的人，混进赵襄子的府邸，假装给厕所刷墙，却已经暗藏匕首伺机刺杀赵襄子。

17、(2)用现代汉语翻译下列句子。

18、又∵义与生要珍贵(这需详细论证，为了行文简洁，所以此处暂且不加交代，留待后文详细论述。)

19、由是则生：采用这些手段。

20、下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是()(2分)