叔本华作品(第1段)

1、从日常生活诸方面对人生的思考

2、叔本华说，读者大众的愚蠢和反常是令人难以置信的，因为他们把各个时代、各个民族保存下来的至为高贵和稀罕的各种思想作品放着不读，一门心思地偏要拿起每天都在涌现的、出自平庸头脑的胡编乱造，纯粹只是因为这些文字是今天才印刷的，油墨还没干透。其实，从这些印刷物诞生的第一天起，我们就要鄙视和无视它们，而用不了几年的时间，这些劣作就会永远招来其他人同样的对待。这些印刷物只为人们嘲弄逝去的荒唐年代提供了笑料和话题。

3、《叔本华心灵咒语:请优雅地拥抱这个苦难的世界》在众位翻译大师严谨辛劳的翻译下，亚瑟·叔本华的大部分作品已经被国内读者所阅读和熟知。为了让更多读者认识叔本华，走进他的哲学世界，特汇总编辑一本叔本华作品箴言。此书正是一本现实版的叔本华作品集。

4、1819年，他发表重要著作《作为意志和表象的世界》，标志着他思想发展的顶点。1822年被聘为柏林大学哲学副教授，与黑格尔争夺听众败北而辞职。尽管他的哲学受到同代人的冷落，但他仍坚信真理的最后胜利，其哲学体系直到1853年为人重视。

5、哪需个网站都没有，你说下邮箱，改话眼事没族如放量问动我找到一本论述叔本华思想的作品。想要的话请追360问答问

6、优秀与拙作进行没完没了的恶斗

7、GuardianofTreasure

8、随机附赠叔本华家族徽章藏书票

9、自然科学的主要材料是表象，以及表象的法则和关联，但是有没有一些表象是在充足理由律之外的呢？

10、━━━━━━━━━━━━━━

11、换句话说，艺术因为表达意志和理念而具有永恒性，比如建筑、雕塑、绘画、诗歌或者音乐就是属于这类。

12、回到上海，译者也如约交稿。开始审读译稿之前，我先向商务印书馆的资深编审王振华先生请教德文译稿的编辑细节问题。在编辑过程中，多次与译者就翻译的各种问题沟通。比如，关于文献、注释和索引的翻译，我和译者就有分歧。译者认为文本的翻译最重要，而我认为文献、注释和索引之于学术著作也很重要。我耐心解释，这些看似无用的东西是研究者的重要参考资料，不能舍弃，完整翻译就是“如实且诚实地翻译”。又比如，关于书名，译者要用“叔本华哲学论文集”，我认为不可以。

13、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动

14、叔本华是德国著名的哲学家，书：

15、1851年，《附录与补遗》，Parerga und Paralipomena；

16、无意识是语言的，这不仅是因为我们只有在语言或语言的断裂中才能找到无意识的踪迹，更是因为无意识本身总是语言地呈现自身，不论是在梦中、在口误中还是在病人的各种症状中，我们都可以看到类似于语言的结构，就像弗洛伊德所说的，无意识在梦中常呈现为字谜一样的东西，有着类似于句子一样的结构。

17、《附录和补遗》是一部了解叔本华思想的重要著作，这种重要性表现在四个方面。

18、第三件事是去美因茨大学拜访叔本华协会会长、叔本华哲学教授科思勒。2013年科思勒教授到上海交大讲学时，我就拜访过他。2017年科斯勒教授让我把我社出版叔本华作品的情况和计划告诉他，他要在世界哲学大会叔本华分会场上介绍。敲门进去看到科思勒教授的时候，感觉他比5年前清瘦一些，白发也多了。我向他请教了《附录和补遗》的版本问题，了解了叔本华自己改定的全集与其他人编辑的全集的区别，他说黑皮红字本、杜尔森版、胡布舍尔版都有他们自己编辑添加的内容，各有所长。我告诉他，中译本会标注德文版的页码，他说德文是在一句话的中间加一个“/”，以示页码的分隔。

19、叔本华认为，摆脱痛苦有两种方式，一种是进行艺术的审美活动，一种是实践彻底的禁欲主义。

20、选题通过以后，我就想专程去叔本华生活了28年的法兰克福，寻找做书的题材和灵感。我不会德语，英语也几乎忘光，心里发虚，但去的“意志”仍很坚定。我请在德国读叔本华哲学的博士齐格飞帮忙联系并陪我。2018年9月我利用年休假，飞赴法兰克福。

叔本华作品(第2段)

1、没有什么比阅读古老的经典作品更能使我们神清气爽的了。

2、确立了出版这部书的目标后，2017年我去悉尼时，拜访了韦启昌先生，与他商定翻译出版这部书。

3、叔本华的《人生的两种痛苦》一文中，总结普通人的两种痛苦产生的状况(两种定理)，以与众不同的天才人物相对照，提出解除痛苦的方向。

4、好了，内容就介绍到这里，后面将继续分享这本书其他内容，我们下一篇文章见！

5、因为人们总是阅读最新的，而不是所有时代中最好的作品。

6、2018年是叔本华诞辰230周年，我去叔本华生活了28年的法兰克福，拜谒叔本华的墓，拜访德国世界叔本华协会会长考斯勒教授，参观了叔本华档案馆。当时我在墓碑前献花，并拍照发给韦启昌。他说：“早知道也让你代我献束花。”我说：“这束花代表你，代表出版社，也代表所有的中国读者对叔本华的喜爱。”

7、在Fort/Da这个重复游戏中，主体性既控制了自己的遗弃状态，也宣告了象征的诞生。

8、叔本华是意志哲学的开创者，他终结了哲学延续了数千年的理性主义传统，发现了思想背后的欲望和理性背后的意志，开启了哲学对人自身的探讨。他的思想之于现代西方哲学的发展，如迈兰德、尼采、维特根斯坦；之于现代心理学的创立，如弗洛依德；之于世界文豪的创作，如托尔斯泰、屠格涅夫、左拉、普鲁斯特、艾略特、博尔赫斯等，其重要性都是毋庸置疑的。可为什么迟迟没有完整的中译本呢？

9、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。

10、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:58:10

11、文字作品跟生活别无两样：在生活中我们随便都会碰见不可救药的粗鄙之人，到处都充斥着他们的身影……

12、作为这部中译本的策划者和责任编辑，此刻我也有了叔本华完成这部著作时“如释重负”的感觉。为此，我主要做了三方面的工作。

13、作为受语言制约的一种动物的一个特征，人的欲望就是大他者的欲望。

14、比如叔本华认为，建筑艺术是意志在最低阶段的客观化，而悲剧艺术，则是意志客观化的最高阶段。

15、胡宗翰2017/9/723:42:27

16、读经典文字，听世界名著

17、1840年，《论道德的基础》，über die Grundlage der Moral；

18、《叔本华美学随笔》是从《叔本华全集》的卷卷五中选取了贴近日常生活的12篇文章，这些文章独立成篇，讨论的话题有阅读、思考、写作、批评、语言学习、文体、音乐、大自然的美和死亡等。叔本华以准确的判断力、深邃的思考、质朴无华的文笔、言之有物诚实自然的风格，阐述了对这些问题的认识。

19、全文约5000字，加上看视频，看完也只需不到10分钟。

20、书籍：读书与书籍作者：(德)叔本华

叔本华作品(第3段)

1、我最早读叔本华的书是《论人世的痛苦》，读起来流畅通俗，用词遣字把深邃的哲理，译得明明白白。

2、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。

3、叔本华赞同“灵魂财富是唯一真正的财富”。他认为幸福在闲暇以及精神的禀赋(内心丰富喜欢独处)和健康的智力(乐趣源于发现发明创造)，那么就是摆脱了两种痛苦的幸运人。

4、后来，韦启昌出国做了医生，他的业余时间都用来翻译叔本华的作品。他说，他每天晚上坚持翻译四五个小时，周末都在翻译，没有假期。有时候为了一句话要考虑好几天，劳心费神。“我连出门在餐馆等餐的时候都在用笔翻译。”他说，“翻译的时候很累，翻好了以后很开心，夫人说我‘乐在其中’。”

5、我是可以依法提起诉讼和搜狐打官司的，我也花得起这笔钱，但是我花不起时间和精力来和一群流氓痞子无赖混混纠缠。

6、近20年来，我陆续编辑出版了《附录和补遗》中的一些篇目和叔本华的其他作品，这些书受到了读者的喜爱。从读者如潮的留言和各种评价看，虽然叔本华离世一百五十多年了，但他的字字珠玑依旧在安慰孤独的灵魂，他的性格依旧赢得了孤芳自赏者的共鸣，他对中国文化的赞誉依旧会引起中国读者的自豪。阅读叔本华，为的是对生活有一点思考，在忙忙碌碌中获得一点方向感和润滑剂。我始终相信，对经典的喜爱，中外皆然。因此，喜读《人生的智慧》的读者也会喜读《附录和补遗》。

7、而理念是意志的一种客观化，不同艺术之间的主要区别只在于理念下意志客观化的不同阶段。

8、我从法兰克福回来以后，没有给德国的科思勒教授和吕佩先生写邮件，再确认一下交稿的约定。12月初，我分别给两位先生写邮件。其中吕佩先生回复说，他记得是2019年2月底交稿，如果12月底要，几乎没有时间写，全都安排满了，而且圣诞节要搬家。我写邮件解释，《附录和补遗》中文版计划2019年3月上市，我的编辑工作要在1月中旬完成，并强调“您的序言对中国读者很重要”。吕佩先生马上写来了邮件，问了两个问题，一是中文版根据哪个德文版翻译的？二是《附录和补遗》中有一篇文章的题目是“论美的形而上学与论美学的形而上学”，在汉语里，“论美的形而上学”与“论美学的形而上学”有区别吗？德国学者的严谨可见一斑。

9、这是著名哲学家的封笔之作，作者称其为“缪斯女神晚生的子女”。为了出版这部书的中文版，编辑亲赴德国，在奔波中找到了设计灵感。

10、其他作品都是在《作为意志和表象的世界》基础上的发挥。

11、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:42:37

12、我在看你的概论原来东一榔头西一棒。

13、韦启昌在南京学中医时我去看他，他告诉我，他第一次去欧洲，回来时只带了一套袖珍版的《叔本华全集》。2015年，我们举办叔本华的读书活动时，韦启昌的大学同学告诉我，大学毕业后，韦启昌有一段时间给外国人当导游，他收的小费不是各种外币，而是要一本外文书。

14、这个世界很庸俗，我不愿意被庸人吃掉，终于走进摩登舞的天地，没想到漫长的十九年仍然被庸人包围。所幸的是毕竟还有你这样的纯洁之人能对我有所理解，所以，应该是我感谢你才对。

15、叔本华一般指亚瑟·叔本华

16、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动

17、只要随便拿起任何一部这样的经典作品，读上哪怕是半个小时，整个人马上就会感觉耳目一新。

18、伟大思想只能被非凡的头脑所欣赏

19、物是使记忆和知觉达成一致的假定前提，但也是这种一致性归于失败的原因，正是物的这一悖论性，为拉康的重述提供了突破口，让他在那里看到了定位实在界的可能。

20、《叔本华思想随笔》选自叔本华的后期著作《附录和补遗》与《作为意欲和表象的世界》第二卷，本书虽然讨论的话题众多，但里面贯穿着的基本思想主线清晰可辨。叔本华的过人之处就在于把真理裹以最朴素的语言外衣，从而让真理直接发挥其必然具备的震撼力。因为深刻，所以朴素；因为朴素，更见深刻。尼采形容阅读叔本华的著作犹如抵达了“一处森林高地——在这里，我们深深地呼吸着清新的空气，整个人感觉耳目一新，重又充满了生机”(《不合时宜的思想》)。

叔本华作品(第4段)

1、2020年，我们出版了《人生的智慧》中译本20周年纪念版。韦启昌收到样书后，开心地说：“你们从编辑、装帧、制作到推广都做得很好很投入，达到了我要推广叔本华作品的目的。我要继续和你们合作。”

2、豆瓣网评分3当当网好评率2%

3、身心放松、舒畅，精神也得到了纯净、升华和加强，感觉就犹如畅饮了山涧岩泉。

4、《作为意志和表象的世界》是叔本华最为著名的作品，出版于1819年。《性爱的形而上学》——叔本华你们这些有智慧和高深学问的人， 你们想过，并且也知道， 一切事物为何都要交配？ 这到底是怎样发生， 他们为何亲吻和相爱？ 你们这些高贵的智者， 告诉我这到底是怎么了？ 何时、何地、为何 这会发生在我的身上？ ——比格尔

5、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听

6、1860年9月2l日，他起床洗完冷水浴之后，像往常―样独自吃早餐，当佣人再次进来时，发现他已依靠在沙发的一角，永远地睡着了。

7、在挑选阅读物的时候，掌握识别什么不应该读的艺术就成了至为重要的事情。

8、我刚练完舞回家。你说得对。主要是两条：

9、“韦译叔本华系列”受到读者的喜爱，豆瓣读书和当当的评价都是高分，但韦启昌没有自足，他告诉我：“叔本华的思想，我很认同，觉得他说的话句句有道理，深刻而直白。我虽然尽力翻译成了中文，但不可能完全表达出德文语言的优美和精确。叔本华的德文和思想就像一件精美的艺术品，有一种我无法表达的美，这种美是无法还原的。”

10、我不是诗人，我是诗。

11、推荐阅读顺序依次为：上海人民出版社韦启昌翻译的360问答《人生的智慧》，《叔本华思想随笔》，《叔本华论道德与自由》，《叔本华美学随笔》，然后是商务印书馆石冲白译《作为意志和表象的世界》，叔本华传记推荐商务印书馆《叔本华及哲学的狂野年代》。每本书最好连着读两遍。

12、如果整个表象世界只是可见的意志，艺术品就是要使这可见的意志更明显。

13、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:58:57

14、(２)有粘性无弹性的死人，变形可以很多很大，都要不完，但是没有力度也就是没有弹性，典型代表就是瑜伽，我反对摩登舞者练瑜伽，因为摩登舞不需要那么大的柔软度，而需要刚柔相济也就是适度的柔软和很强大的力度。

15、2000年代是博客时代，在科学网上读到王成的博客。他在博客中解答博友关于物理和哲学的问题，文字平易而生动，准确而动感，段落有节奏感。他笔下的苏格拉底、尼采、叔本华等先哲蛮亲切地告诉我们，如何面对身边的酸甜苦辣。

16、豆瓣网评分3当当网好评率5%

17、从主体的方面说，主体为了维系其与不可能之物的凝视之间的距离，总想用幻象来掩盖创伤，用眼睛来取代凝视，用替代性的对象来置换真正的对象－原因，视界的驱力就在这一系列的两者之间重复往返，以满足其求原乐的意志。然而，在这所有的替代以及由此而来的满足中，总是有某个东西从主体那里滑脱，每一次的替代和满足最终总是把主体引向与凝视的错失的相遇，主体最终只能发生一声绝望的哀叹：我所看到的根本不是我想要看的。

18、普通人中的富人，追求身外的财产地位和社交，从中找到幸福，他们会对艺术和科学有些兴趣，但与自发的创造不同，是外源性的，不能发展自身的生命力。因此他们害怕孤独和陷入无聊。

19、原因恰恰就是大多数人都在捧读它们——不管这些是宣扬政治、文学主张的小册，抑或是小说、诗歌等。

20、出版社：化学工业出版社

叔本华作品(第5段)

1、我们还是回到叔本华的思想，叔本华在这部分内容中，提出了艺术，是对理念的表现这样的思想，让我们从另外一个角度理解了艺术，这是他的思想非常独特的一面。

2、(１)基本功没有，不是不过硬，而是没有。具体讲就是腰背腿脚这四个字。这四个地方的力度也就是弹性完全没有。我强调弹性是生死问题，粘性是质量问题。另外有人粘性的确好，所以自己被自己忽悠了，以为不得了了。我再三说弹性也就是力度是生死问题，你是死人。

3、所以，作家们就局限于时髦和流行观念的狭窄圈子里，而这个时代也就越发陷入自己的泥潭之中。

4、所有真正的、优秀的作品无论在哪个时候、哪个地方，都要与总是占据上风的荒唐、拙劣的东西进行没完没了的恶斗。

5、音乐作品表现情感大多比较泛泛而笼统，有时只表现出某种“情绪”。叔本华说：音乐表现的只是抽象的情绪本身部始构，是表现快乐、悲哀、痛苦、恐惧、狂欢、喜悦、心灵的宁静等本身。这在现代派音乐中更为明显，许多爵士乐、摇滚乐、迪斯科乐曲，大多是以强烈的节奏表现一种激动的情绪。人们很难细致分辨出这种情绪的具体内容，说明针掉误异的微力请收含为什么悲哀或喜悦，是哪种性质的悲哀和喜悦。在有标题提示的情况下，人们理解时还可以有便宁得目迫齐求所指向，比如马思聪的《思乡曲》反映的是一种乡愁，德沃夏克的《新世界交响曲》则包含着对祖国的思念。

6、叔本华说，现实世界中的大部分人的生活，就像我们平常在水池中看到的水一样，平淡无奇波澜不惊。

7、他谈过恋爱；每天阅读伦敦《泰晤士报》；脾气火暴，曾把―女裁缝推下楼梯，因此需付终生补偿。在她过世时，叔本华写到：“老妇死，重负释”(obitanusabitonus)。

8、叔本华最后说，如果整个可知的世界，只是意志的客观化和反映意志的镜子；如果在我们单独审视表象世界，而摆脱一切意欲的束缚，只让表象世界占据我们的内心时，表象世界是人生中最使人快乐和唯一天真无邪的一面。

9、读完《如何阅读一本书》，说说我从中得到的3点收获

10、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:45:18

11、全书共分四篇，第一篇可被看作是全书的导论，也可以和第二篇合起来看作全书的第一部分，主要讨论认识论和“真”的问题。第三篇关涉“美”的问题，而第四篇是关于“善”和人生的终极关怀问题的。

12、叔本华首先提出了“世界就是我的表象”的观点。表象是一种客观现象，在时间和空间中的一切物体，都只不过是表现为一种因果关系，这个事物是那个事物的因，那个事物是这个事物的果，这种关系称为因果律。所有自然科学都是研究这种因果律的，比如，力学研究物体运动规律，化学是研究物质结合规律，生物学研究生命的生长规律。自然科学研究的世界是严格遵守根据律的世界，观察到的一切都只是表象世界，而隐藏在背后的本质，自然科学无能为力。

13、上面是许明川的书和他在扉页上写的字

14、搜狐博客，我发文最多也最系统，也是我自己的文章宝库，从２００７年到现在共十年。前七年一直很顺，其他人的搜狐博文经常被隐藏而我的搜狐博文在三年前基本上没有被隐藏过。但是从三年前开始搜狐逐渐隐藏我的博文，而且越来越多，越演越烈，到现在几乎被隐藏了一半。已经完全认定有人买通了搜狐对我进行蓄意封杀。所以我基本上不再在搜狐发文了。

15、到法兰克福的第一件事是去中央墓地拜谒叔本华墓，代表译者，代表我，也代表所有的中国读者献花。黑色的长方形的墓碑横卧在冬青环绕的草坪上，碑面刻着歌德体“ArthurSchopenhauer”，没有头像，没有生卒年。

16、读者大众喜好追读不时冒出的、今人关于古代某某作者或者某某伟大思想家的评论文章或书籍，而不是去阅读古代作者或思想家的原著。

17、胡宗翰2017/9/814:43:32

18、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。

19、可说到底，历史折射的终是表象，表象下人们控制着那部分可控的意志，当在任何一方失去外力下，或意志被控后的情绪爆发，都会回归每个个体其原有的意志，即所谓的“重蹈覆辙”。

20、作品是作者精神活动的精华。如果作者是一位非常伟大的人物，他的作品就常比他的生活有更丰富的内容，或者至少也能代替他的生活。平庸作家的著作也可能是有益和有趣的，因为那也是他精神活动的精华，是他一切思想和研究的成果，但他的生活际遇并不一定能使我们满意。对于这类作家的作品，我们也不妨一读。高级的精神文化，往往会使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。