为什么说年轻不读卡夫卡(前二十句)

1、至少对那些被视为『博学』的人是如此；它不适用于年轻人，因为他们处于这样一种年龄：他们接触世界和接触成为世界的一部分的经典作品之所以重要，恰恰是因为这是他们的最初接触。

2、读一部经典作品还一定会令我们感到意外，当我们拿它与我们以前所想像的它比较。这就是为什么我们总要一再推荐读第一手文本，尽量避免二手书目、评论和其他解释。中学和大学都应加强这样一个想法，也即任何一本讨论另一本书的书，所说的都永远比不上被讨论的书；然而他们竭尽全力要让学生相信的，事实上恰恰相反。这里存在一种流行很广的价值的逆转，即是说，导言、批评机器和书目被用得像烟幕，遮蔽了文本在没有中间人的情况下必须说和只能说的东西——而中间人总是宣称他们所知比文本自身还多。因此，我们可以总结:

3、“告诉我在那儿的朋友，”格奥尔格说着，用目光追寻他父亲的眼睛。──“在商行里他可完全是另外一种样子，”他想，“瞧现在他劈开两腿坐在这里，双臂在胸前交叉着。”

4、很特别的设计，有巧思也有新意，藏着生活的哲理。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，我们努力生活，终有一天枷锁打开，生活的字迹显露出来，便是人生的过程了。

5、书中两条线索并行，一条线索就是田村卡夫卡离家出走并逐渐成长的经历。田村卡夫卡为了挣脱父亲的冷酷与诅咒，毅然决然地在十五岁生日离家出走。他试图去另外一个地方来摆脱父亲的诅咒，但那些诅咒如同宿命般还是发生了，只不过是以不同的方式。在离家出走的过程中，他努力改变自己提升自己，为自己选择的安身之地便是图书馆。“我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量”，毕淑敏的这句话也是书中十五岁少年的写照。但他也曾试图拒绝现实、逃离到“森林”，来追求精神成长。不过最终也接受了“母亲”的劝告，直面现实、融入社会、承担起责任。

6、WhyReadtheClassics

7、“我就是这样的人，他也正应该这样来认识我。”他自言自语地说，“我无法把自己变成另外一种人，这种人也许比我更适宜于承当同他的友谊。”

8、读毛姆的迷人还在于，他让我们记得“在庸常的物质生活之上，还有更为迷人的精神世界，这个世界就像头顶上夜空中的月亮，它不耀眼，散发着宁静又平和的光芒。”

9、人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。

10、卡夫卡与法国作家马赛尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。

11、犀利如张爱玲曾坦诚：“我是毛姆作品的爱好者。”村上春树反复读，还有白岩松、杨澜、俞敏洪等等，一众牛人都公开表达对毛姆的热爱。

12、一部经典作品是这样一部作品，它把现在的噪音调校成一种背景轻音，而这种背景轻音是经典作品的存在不可或缺的。

13、他把父亲抱到床上。当他向床前走这几步路的同时，他注意到父亲正在他怀里玩弄他的表链，于是产生了一种惊恐的感觉。他一时无法把父亲放到床上，因为父亲紧紧地抓住表链不放。

14、不仅众多名家热衷，毛姆的作品，在豆瓣上几乎都在9分以上。

15、“你躺在床上感到舒服些了吧，”格奥尔格一边说，一边把被子盖好。

16、读毛姆，或读到泪奔，或开怀大笑，或沉默不语。

17、人类的过失是没有耐性；时机未成熟便把方法弃绝，以及狂妄的固守虚幻。

18、首先，他的小说深刻地描压云写了资本主义社会中的异化现象，门周景肥厂还照操龙工揭示了现代西方社会制度、法律、金钱、机器等“物”控制人，把人变成了“物”或“非人”，使人失去了人的本质的现实。其次，作品主人公大多是遭受欺压凌辱、任人摆布、无法自主而又深感孤独和悲哀的小资产阶级及其知识分子，是“弱的英雄”，或称为“反英雄”。第卡夫卡的小说在艺术上采用荒诞、隐喻、佯谬、痛苦的幽默等手法，扭曲客观事物的外部形态，从而深另李赵航刻展示了现代西方人的精神危机。

19、他之所以要求在死后把他的作品都烧毁很可能是因为他内心想要与世隔绝的那种倾向所促使的。卡夫卡小时候，他的父母对他有着很大的期望，所以把他送到了一所德国人办的文科学校中学习。在学习期间，他曾在日记中写过一句话，大致意思是他认为学校和家庭只有一个目的，那就是要抹杀他的个性，在这里我们不难看出他想要与世隔绝的内心。所以在临死之前，他希望自己的作品一并销毁。

20、སྒྲུང་གཏམ་ཡག་པོ་ཀློག

为什么说年轻不读卡夫卡(前四十句)

1、第一担在里重作热次读卡夫卡的小说就迷上了。多少个读者多少个哈姆雷特，但是我读卡夫卡是同一篇文章读一遍一种感觉，很玄妙。卡夫卡的文章太晦涩了。不过我感觉你老师根本不知道你看的具体是啥书。

2、因为实际情况是，我们年轻时所读的东西，往往价值不大，这又是因为我们没耐性、精神不能集中、缺乏阅读技能，或因为我们缺乏人生经验。这种青少年的阅读可能(也许同时)具有形成性格的作用，理由是它赋予我们未来的经验一种形式或形状，为这些经验提供模式，提供处理这些经验的手段，比较的措辞，把这些经验加以归类的方法，价值的衡量标准，美的范例:这一切都继续在我们身上起作用，哪怕我们已差不多忘记或完全忘记我们年轻时所读的那本书。当我们在成熟时期重读这本书，我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分的恒定事物，尽管我们已回忆不起它们从哪里来。这种作品有一个特殊效力，就是它本身可能会被忘记，却把种籽留在我们身上。我们现在可以给出这样的定义:

3、“你放心好了，你盖得很严实。”

4、永远不要放弃，一定有爱你的人。《海边的卡夫卡》读书心得个人领会5从来没有人像村上这样诉说过少年的第一次爱：“我最初感觉到的，是一种不同于任何东西的强有力的什么在自己心中萌生、扎根、茁壮成长。那是一种切切实实的感觉。被囚禁在肋骨牢狱中的炎热心脏则不理会我的意愿，兀自收缩、扩张、扩张、收缩……睡的时候我似乎哭了，醒来时枕头又凉又湿，但我不知道是为什么流的泪。”

5、“那你还把窗户关着？”

6、写实主义是追求社会影响的，力度产生作用，而卡夫卡的小说则持情感零度，不露声色，不作褒贬。

7、国内名家翻译，装帧精美，性价比还特别高。

8、所以，每一个文艺青年的心中，应该有一个关于卡夫卡的记忆，毕竟，在他的作品中，我们聆听到的是那来自地狱中的天籁之音！

9、海边的卡夫卡中对于樱花与田村卡夫卡的关系没有任何实质性的暗示，一切只是少年的臆想，实际上佐伯和少年的关系也提府只是臆想的母子关系。文中凡是讲这种关系的，都是出自少年之口，没有证据支持。

10、正如人们常说，做得如何是一个水平问题，但是，是否真诚去做，却是一个态度问题。生活中没有侥幸，生活将以铁一般的逻辑，粉碎任何人发自内心的背叛和疏离倾向。

11、基于这个理由，一个人的成年生活应有一段时间用于重新发现我们青少年时代读过的最重要作品。即使这些书依然如故(其实它们也随着历史角度的转换而改变)，我们肯定已经改变了，因此后来这次接触也就是全新的。

12、许多人说，读懂了毛姆，才读懂了人生。

13、但作为一个还算负责任的文学教授，我必须让我的学生知道卡夫卡。因为这个谈不上成功也不特别令人喜欢的人会教他们用一种全新的他们自己不可能具备的眼光来认识这个世界，打量周围的人生。

14、他告诉你说，“就是事情糟到无可再糟的地步，我想总还是有路可走”；

15、“不！”他父亲打断了他的答话喊道，并用力将被子掀开，一刹那间被子全飞开了，接着又直挺挺地站在床上。他只用一只手轻巧地撑在天花板上。“你要把我盖上，这我知道，我的好小子，不过我可还没有被完全盖上。即使这只是最后一点力气，但对付你是绰绰有余的。我当然认识你的朋友。他要是我的儿子倒合我的心意。因此这些年来你一直在欺骗他。难道不是这样吗？你以为我没有为他哭泣过吗？因为你把自己关在办公室里──经理有事，不得打扰──，就是为了你可以往俄国写那些说谎的信件。但是幸亏父亲用不着别人教他，就可以看透儿子的为人。现在你以为，你已经把他征服了，可以一屁股坐在他的身上，而他则无法动弹，因为我的儿子大人已经决定结婚了！”

16、十几年前，站在西北大学的讲台上，我接受了指导老师梅晓芸的本科论文答辩，当时我的毕业论文是《来自地狱的天籁之音——卡夫卡文学的象征意义及其背景》。时过境迁，卡夫卡的相关印象依然鲜活。

17、卡夫卡未完成遗稿初次出版

18、一部经典作品是这样一部作品，它不断让周围制造一团批评话语的尘雾会，却总是把那些微粒抖掉。

19、卡夫卡并不是我个人最喜爱的作家，他让成年的我感到内疚；虽然在大学时代我的笔记本上抄满了卡夫卡的名言。像这句，“书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子“；或者这句：”任何一个人，当你活着的时候应付不了生活，那么就用一只手拨开笼罩着你命运的绝望，同时，用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切，因为，你与别人看到的不同，而且更多，总之，在你的有生之年，你已经死了，但你却是真正的获救者。“

20、经典带着以往的阅读痕迹传承给我们，并且带着它们本身留给文化，或者更明白地说，语言和习俗的痕迹。

为什么说年轻不读卡夫卡(前六十句)

1、“他甚至连衬衣也有口袋！”格奥尔格寻思道，并且相信，他如果把这些谈话公诸于世，就会使父亲不再受人尊敬。他也只是在一刹那间想到这些，因为他不断地又把一切都忘记了。

2、“那么他不会来参加我们的婚礼了，”她说，“然而，我是有权利认识你所有的朋友的。”

3、在一个言论不自由的时代，如何自由地表达？卡夫卡的作品，也许是个不错的回答。

4、经典具有特异的影响力，它们不可能从头脑中清除，它们潜藏在大脑的记忆层中，披上了集体或个体无意识的伪装。

5、经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验;但是对那些保留这个机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人，它们也仍然是一种丰富的经验。

6、格奥尔格做了一个鬼脸，仿佛他不想信这些。他父亲只是朝格奥尔格呆着的角落点点头，表示他一定会说到做到的。

7、像鲁迅一样，残雪小说的人物都有精神被迫害者的表征，和历史。

8、我注意到，莱奥帕尔迪是我唯一提到的来自意大利文学的名字。着是那个藏书崩溃的结果。现在我应重写整篇文章，使它明白表示，经典作品帮助我们理解我们是谁和我们所到达的位置，进而明白意大利经典作品对我们意大利人是不可或缺的，否则我们就无法比较外国的经典作品；同样地，外国经典作品也是不可或缺的，否则我们就无法比较意大利的经典作品。

9、除了主人公跌宕起伏的人生经历，他个性中不断自我剖析自我否定的勇气，和敢于为自己人生负责的态度，也值得每个人学习。

10、这套《毛姆精选集》(夜光珍藏版)，装帧还很特别。

11、我不相信需要为我使用“经典”这个名称辩解，我这里不用古代、风格和权威等字眼来区分。(关于这个名称的上述种种意义的历史，弗朗哥·福尔蒂尼为《伊诺第百科全书》第三册撰写的“经典”条目有极详尽的阐述。)基于我这个看法，一部经典作品的不同之处，也许仅仅是我们从一部不管是古代还是现代、但在一种文化延续性之中有它自己的位置的作品那里所感到的某种共鸣。我们可以说:一部经典作品是一部早于其他经典作品的作品；但是那些先读过其他经典作品的人，一下子就认出它在众多经典作品的系谱图中的位置。

12、许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。

13、尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。

14、经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。

15、理论上，有一种完美无疵的幸福可能存在：深信人内在的那种无可毁灭的成分，但并不锲而不舍的追求。

16、我博士论文虽然写的是八九十年代中国实验小说与自我发现的关系。但九十年代末我毕业时却眼见着商业大潮已经把刚刚再次萌芽的启蒙主义的文学文化推向边缘。不愿意再炒冷饭，我的第一本学术书并不是在博士论文的基础上改编而成，而是重打旗鼓另开张。我花了两三年的时间做田野调查，亲眼见证了中国文学的商品化倾向与畅销书机制对文学阅读与写作的改造。文坛上一群欲女赤裸裸上阵，不说年轻的一代纷纷投怀送抱，有卫慧写(上海)宝贝，周洁茹写小妖(的网)，棉棉写(盐酸)情人，春树写(北京)娃娃；就是年老的一辈也抵不住诱惑，纷纷写“作女”，写情爱(画廊)。写自传小说，女性欲望，本无可非议，只是她们的姿势太低了些，匍伏在大地上，而忘了上帝借给她们的翅膀。

17、经典是随背景噪音而存在的，哪怕在截然对立的兴趣控制着局面时，也是如此。

18、我们的艺术是一种被真实照耀得眼花缭乱的存在：那照在退缩的怪脸上的光是真实的，其它都不是。

19、在庸常的物质生活之上，

20、生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。

为什么说年轻不读卡夫卡(前八十句)

1、1985年9月，卡尔维诺突患脑溢血在意大利佩斯卡拉逝世，终年62岁，葬在地中海岸边的卡斯提格连小镇。

2、也因此这种语言并不是人人都懂，更不会被喜欢。这是一种“突围表演”。

3、你可以先看看他的短篇，比如《变形记》，《饥饿艺术家》，《在流刑地》，细细的看，因为是短篇，所以不很费劲，然后根据你自己的理解推测作者想要表达什么，这就足够了。至于长篇《城堡〉和《审判》，我不推荐你看，我看了《城堡》不仅什么也没看懂，还累得一塌糊涂。

4、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。

5、这样一个定义，使我们进一步接近关于那本无所不包的书的想法，马拉梅梦寐以求的那种书。但是一部经典作品也同样可以建立一种不是认同而是反对或对立的强有力关系。卢梭的所有思想和行动对我都十分亲切，但是它们在我身上催发一种要抗拒他、要批评他、要与他辩论的无可抑制的迫切感。当然，这跟我觉得他的人格与我的性情难以相容这一事实有关，但是，如果这么简单的话，则我避免读他就行了；事实是，我不能不把他看成我的作者之一。所以，我要说:“你的”经典作品是这样一本书，它使你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。

6、经典从来不会说，它当说的已说完了。

7、这时候有毛姆陪你，关于人性、爱情、友情、梦想、欲望……..都能在这套书中找到你想要的。而后半生，你可以沿着自己的心，专心去做、专心去感受。

8、说完他放下撑着天花板的手站着，两只脚还踢来踢去。他由于自己能洞察一切而面露喜色。

9、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。

10、在老陀和老托手中，小说的审美被固化到写典型人物上，只有写出人物性格成长史，能契合时代，能展现生命的本质，才算优秀的创作。但严格来说，这种塑造往往以失败告终，特别是正面典型人物，由于附带时代、背景的东西太多，往往压倒了合理性，造成“现实主义的塌陷”。

11、1一九八六年飘来的“苍老的浮云”

12、格奥尔格抬头望着他父亲这一副骇人的模样。父亲突然之间如此了解这位身居彼得堡的朋友，而这位朋友的景况还从来没有像现在这样打动过格奥尔格。他看见他落魄在辽阔的俄罗斯。他看见他站在被抢劫一空的商店门前。他正站在破损的货架、捣碎的货品和坍塌的煤气管中间。他为什么非要到那么遥远的地方去呢！

13、这里的城堡象征着什么？这篇文章要讲述K和城堡之间的故事？还是要借着K的视角揭示城堡的秘密？在读〈城堡〉之前大约一个月，我读过北京大学吴晓东的《与卡夫卡》。他说：“有一个问题是我一直没怎么想清楚的，不太有把握。那就是我在读〈城堡〉中间和后半部分的时候，突然发现K这个人物让我很讨厌”，“从我的阅读感受出发，我觉得理解〈城堡〉后半部分很困难。卡夫卡为什么写这么多的对话？为什么除了对话之外几乎没有什么情节进展？”而就我的阅读感觉来说，这篇文章的情节展开，恰就是通过这些不同地位不同身份的人物的之间对话来进行的。这篇文章里的情节，不是K怎么走进城堡看清城堡，而是通过人物的对话,一步步揭开城堡的面纱。

14、就像有读者说，“我抑制不住地泪流满面，我知道我的生活只能这样了。只能看着书中人从生活的黑洞中爬出来，义无反顾奔向内心的自己。”

15、理由如下：01卡夫卡的这两部作品的阅读体验都不是很好，有人读得昏昏欲睡、有人读得头昏脑涨、有人读得异常痛苦，为了能够顺利地将全文读完，我建议选择字数少一点的。《城堡》四百多页，《审判》两百多页，只有前书的一半。

16、海边的卡夫卡中的主角田村卡夫卡因为母亲的抛弃和父亲的诅咒而背负着沉重的宿命，一心想要成为世界上最顽强的15岁少年的田村君在他人生的旅途中遇到了许多令人彷徨令人悲伤的事，在这样压抑的环境下度过少年时期的田村君心中当然会产生对生命意义的费解和质疑。佐伯让田村君看画，画里画的是什么楼主至但威叶您记得么？我记得是佐伯少女时期在海边的肖像画。佐伯之所以这样告诉他，我认为佐伯是想让田村君通过这幅画来领悟生命的真谛，即对生命对未来对世界的热爱和希望，对美好瞬间的期待和温馨的回忆。用这份热爱这份希望这些回忆来铭刻自己曾在这世上活过的证五触三垂据，这就是生命的意义。

17、但毛姆却免去了这种“不幸命运”。他活着时，就是全世界有名的作家，还靠写作成了富豪。

18、读好书·看电影·听音乐

19、“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想……我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。

20、虚构且令人意想不到的情节常常让人眼前一亮。当看到这本书的名字时以为会与小说家卡夫卡有关联，但是我完全想错了，这本书的题目就已经把我吸引住了。《海边的卡夫卡》是村上春树的一部长篇小说，延续了他一贯的虚构的故事设定，又深刻投射出现实社会的影子。

为什么说年轻不读卡夫卡(前一百句)

1、我们冠之以经典的书具有一种类似总体的形式，可与古代的法宝相提并论。根据这一界定，我们正在趋近马拉美所构想的“全书”的境界。

2、格奥尔格手里拿着这封信在书桌前坐了很久，把脸转向窗户。有一个过路的熟人从小巷里跟他打招呼，他正想得出神而在微笑，刚好作为对人家的回礼。

3、而且他并不是那种流行小说家，毛姆作品具有极高文学价值，马尔克斯、村上春树、伍尔芙、张爱玲等等，一众作家对他推崇备至。

4、卡夫卡的全名叫做“弗兰兹卡夫卡”，是奥地利人，是一名著名的表现主义作家。他出生在一个犹太商人的家庭，这可是令人羡慕的犹太基因哦。他喜欢文学和戏剧，18岁就进入了布拉格大学。他从1904年开始发表小说，并曾通宵写出了短篇小说《判决》，他的小说想法比较奇特诡异，手法也是别开生面。

5、梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西，艺术的震撼人的东西。

6、因为他的作品是具有开创性的。无论在文学还是绘画还是音乐领域，一个开创新门派的创作者，往往要被写入艺术史。

7、正像日常生活的某个令人啼笑皆非的事件会引发“这很卡夫卡”的评论一样，在某个沉思默想的瞬间，笔者会突然感觉到，这些卡夫卡早已洞察到了呀；或者当陷入犹豫纠结的时刻，笔者也会不由自主地想到卡夫卡令人感动的动摇和卡住，也许这正是契诃夫在《大学生》中提出的那条古今链条颤动的时刻吧。

8、《月亮与六便士》水蓝的封面上，你可以看到一轮圆月和几枚钱币。夜光下，圆月变成新月，六便士渐渐消失不见；

9、《人生的枷锁》是毛姆的自传体小说，毛姆的人生经历、爱情故事，在这本书中都可以看到影子。

10、从《五香街》开始，残雪也写欲望，物欲，肉欲，情欲。主人公多集中在一群神态各异但欲望至深的女人。《吕芳诗小姐》《最后的情人》和《新世纪爱情故事》，表面上看，这群人活得世俗卑微，她们的职业没有一个可以称为高尚。但是看到后来，发现那种令人不安的世俗和人性自有它的自救方式。就像残雪笔下的性工作者吕芳诗小姐，让我们在肉欲中看到了爱情。这与那些自传小说中高雅的文艺(中)青年正相反。女作家们让人看到欲望的丑与贱，因为她们的各种装，争先恐后还故作超脱。而残雪却在在山高皇帝远的偏僻的湖南，为自己保留了一点思考的空间，给欲望寻找灵魂的依托。

11、我是自由的，那正是我迷失的原因。

12、他的经历，让他感受到人生冷暖，笔下各个阶层的生活，显得真实动人。

13、“她那样地笑着好像是因为她喜欢我似的。”

14、他兴奋得把手臂举过头顶来回挥动。“他什么都知道，比你清楚一千倍！”他喊道。

15、“既然你的朋友都是这个样子，格奥尔格，你就根本不应该订婚。”

16、爱读经读书会｜543250139(qq)

17、毛姆的犀利真实，也得益于他的人生经历。

18、王晋华教授，曾获国家新闻部颁发的外国文学优秀作品奖，已翻译《傲慢与偏见》《了不起的盖茨比》等经典著作；

19、印度的宗教修身活动盖源于深不可测的悲观思想。

20、《寻欢作乐》是毛姆公开承认自己特别喜爱和得意的作品。毛姆描写婚姻，往往有些冷酷，却精准的揭露了婚姻和爱情的本质。对于恋爱中，或即将奔赴婚姻殿堂的男女，这本书真的值得一读。