王尔德是个什么样的人(第1段)

1、他的小说代表作《道林·格雷的画像》则是一部探讨美与心灵之间关系的重要作品。

2、所以说王尔德很有个性的名言，让很多人无言以对，更无法反驳！

3、非常遗憾，王尔德的生命没有随着《自深处》的完成而终结；他的恶运还继续下去。出狱之后，他去到法国，采用了塞巴斯蒂安·梅尔莫思(Sebastian Melmoth)的假名过日子。他的传记作者谢拉德(Sherard)说：“他渴望得到尊敬。”一些人拥有一切以后，便不假思索地追求社会声誉；王尔德这位大作家曾在短期内成为伦敦文化界的偶像，他已经对声誉不感兴趣。他只要受到尊重，但是却得不到。

4、我真的被《夜莺与玫瑰》迷昏了眼，句子太华丽。

5、Thedaisiesgrow.

6、“穷人的真正悲剧是他们除了自我克制什么也支付不起。

7、“每个阶级都会大谈特谈些自己不必在生活中践行的美德。富人会宣扬节俭的价值，懒汉则奢谈劳动的光荣。

8、人要是非常自信起来，很多时候就是如信仰一样，就像海明威那种身体可以被毁灭，但不可被打败的信仰。就算自己的身体被人毁灭了，但他毁灭不了我的心，我的心只要还能跳动，就永不言败，那怕心不跳了，也会永不言败。这就是一种永不言败的信仰，是任何人想尽任何一切办法，都是没有办法改变的事。

9、生活是瓦解艺术的溶剂，艺术需要对生活原材料进行全新的翻改。王尔德通过对现实主义作家的作品，指出生活只是一种映像，艺术才是真实的。 所以说生活模仿艺术 生活是瓦解艺术的溶剂,艺术需要对生活原材料进行全新的翻改。

10、定义一样东西，就意味着限制了它。

11、当时很多人会耻笑和讽刺王尔德，目前我们能查阅到的评价非常两极分化。

12、后面两条原则王尔德都违背了。之后的王尔德，生活也开始发生了巨变。

13、传闻在过美国海关时，海关问王尔德是否有任何东西要申报；他说除了我的才华，没什么要申报。现在他到底有没有说过这句话已无从考据，但或许大家觉得这个段子放在王尔德身上毫不违和，也就流传了下来。就好像提到乐于助人我们都会想起“雷锋”，但这个名字可能指代的是历史上的一类人或者一系列事件，而不是某个具体的身份。而这并不会阻止我们尊敬雷锋。

14、直至维多利亚时期的欧洲上层社会，医生、律师、教授一类的职业往往带有社会身份的属性，借着有名望的职业沾花惹草的事情并不少见。

15、叔本华：聚会的场面越大，就越容易枯燥乏味

16、最后，王尔德的童话，让我们看见现实中的冷漠、愚蠢、虚伪、自私！难道不是我们自己么？我们就像《夜莺与玫瑰》中的青年学生和教授的女儿，我们就像《快乐王子》里的参议院和市长先生，我们就像那个驰名的火箭，还有那打鱼人的灵魂。

17、玫瑰最后被扔在地上、被车轮碾过，而男生大喊着要追求“更有用”的珠宝财产。尽管红玫瑰确实是很典型的爱情的象征，不过如果我们理解为隐喻手法再回过头来，结合他的社会评论看这篇讽刺故事的话也别有一番韵味——那时候的人还会用一整篇虚构性故事讲消费主义传统侵蚀爱情或是斗争精神的道理，现在我们可能都已经看惯了平铺直叙的口号了。

18、并且王尔德真的很帅，他的墓碑着据说都是女人的口红印。

19、小说《道连·格雷的画像》是英国小说家奥斯卡·王尔德的代表作。这部小说不但讲述了一个故事，更重要的内在的对于美的哲学、艺术的真理，乃至生命意义的探索和讨论。

20、▲点击可收听主播朗读垫乐PianoSolo

王尔德是个什么样的人(第2段)

1、但在这样表述时他心里到底在想什么，这是在蔑视还是在求救，我们不得而知。

2、你的印象中王尔德是个什么样的人呢？

3、不只是童话，王尔德的剧本也获得了很大的成功，《莎乐美》《温德米尔夫人的扇子》《不可儿戏》等。遗憾，现在看戏剧的人少了，在国内连书都买不到。除此之外，还有诗歌，长篇小说《道连·格雷的画像》、短篇小说集。

4、不限IP，多端同步，随身可带

5、“世人所谓的不道德的书，就是揭露了他们耻辱的书，仅此而已。

6、被羞辱的大学生气急败坏。他把那朵夜莺用生命换来的玫瑰花扔到了阴沟里。任由一只马车轮子从上面压了过去。

7、因为道格拉斯喜欢物质生活的享受，而王尔德不得不被迫跟在他的身后。

8、天才总是很有个性，也要为他的个性付出代价。

9、但我觉得，这是世间最深情的告白，因为他已经超越了世俗的爱，而进入灵魂的救赎。

10、相比之下，王尔德的作品中不断凸显的是他对于爱的自私与舍己的理解。他总把爱描述成是无法解释的、没有条件的奉献，应该完全脱离交易的性质。

11、near和hear，lightly和gently，snow和grow，在英文发音都是押韵的，翻译到中文，除了“走路”和“倾诉”押韵外，其他两个韵脚都丢了，其美感自然大打折扣。并不是说这个翻译版本不好，这个翻译已经很不错了，只是这种格律严谨的诗翻译起来实在太难。

12、世俗理解也好，不理解也好，好言赞美也好，恶语相向也好，在爱里都可以不在意，但爱人的鄙薄和无知，对于一个真正爱着的人来说，也许是世间最大的痛苦。

13、这样预告的日子已经接近结束了。他无家可归，朋友们离开了他，少数忠实的友人又被他辱骂得罪了。他耗尽了精力，从法国游荡到意大利，又游荡回来，还是及早谢幕才是上帝的恩典。他曾经做了许多工作来装饰十九世纪，就在这个世纪结束的时候，在巴黎，终其来临了。他死于1900年11月30日 ，由他的忠实朋友罗伯特·罗斯把他暂时葬在巴黎的巴纽墓地。

14、夜莺是一个爱情的信徒，或者可以说是艺术的代表。它看到一个学生因为找不到一朵给爱人的红玫瑰而哭泣，为了帮助这位“有情人”，它用自己的歌声和生命换取了一朵红玫瑰。夜莺期盼人类的爱情，为了人与人之间的爱情情愿牺牲自己的生命。

15、在狱中，王尔德给波西写下了这封最有思考深度的长信，痛斥波西的所作所为，却又爱恨交织。读过《自深深处》，大文豪的形象真是迸然落地，大概无论怎样才华横溢的人，遇到爱情后就都变成最普通不过的人了，一如张爱玲说的：“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。”

16、在牛津大学求学期间，以长诗《拉凡纳》获文学奖金。

17、1895年，法庭开庭审理王尔德诉(同性恋人博西的父亲)昆斯伯里侯爵诽谤罪。

18、尼采：爱是什么？爱是两个人的彼此照亮

19、他强调时装和穿搭是一种美学概念，应当从小通过雕塑和绘画课程培养。雕塑让孩子理解人体比例，绘画使得小孩对颜色线条和图案保持敏感；日后穿上自己选择的衣服，就会像王尔德他自己一样成为一件艺术品。

20、王尔德提倡的是 ＂ 为艺术而艺术 ＂ 的唯美主义美学观点。主张： 真正的艺木和现存的社会制度根本抵触； 唯有艺术最真实； 艺术不带有任何功利主义目的。

王尔德是个什么样的人(第3段)

1、然而“艺术的目的只是引发一种情绪”，它激起的情感虽然美好但无现实意义，激情的艺术、思想，不可避免地带上感情色彩，社会惧怕这种艺术，而且磨灭它创造精神的实质部分。

2、世间最崇高的爱，莫过于试图救赎对方的灵魂。

3、王尔德童话也赢得了广大读者的青睐，王尔德也因此被誉为“童话王子”。

4、老人的悲剧不只是一个人变老了，而是有人还年轻！

5、王尔德的童话故事打破传统童话故事的写法，结构紧凑，立意独特，画面唯美。但在唯美之下，普遍流露出对人类的失望和痛苦。夜莺被花枝刺穿心脏，快乐王子变得破败不堪……把美好的事物推倒，真是令人心碎，正如他说过的话“心总是要碎的”。他跟儿子讲童话时就曾落泪道：“真正美的东西都是让人忧伤的。”

6、有趣的是《夜莺与玫瑰》里夜莺用生命换取的就是红玫瑰，但后来的故事是：女生不想收男生送的、用夜莺生命换来的玫瑰，因为她收到了珠宝。

7、他写出了维多利亚时期最好的英国舞台剧，《温德米尔夫人的扇子》《一个无足轻重的女人》等。

8、其他重要作品有童话故事《快乐王子》(1888)，长篇哥特式小说《道林·格雷的肖像》(1891)，写变态爱情遭禁演的法文独幕剧《莎乐美》(1893)以及散文作品《说谎的堕落》(1889)、《社会主义下的人的灵魂》(1891)、《里丁监狱之歌》(1898)、《从深处》(1925)等。

9、然而王尔德却没有这样清白无辜意识来支撑自己，他也并不糊涂，以致认识不到自己恶劣的处境。其文学上的结果便是《自深处》，写于狱中，形式是给友人罗伯特·罗斯(Robert Ross)的一封信，在他死后五年才出版，但是英语版只有全书的三分之一。

10、读完王尔德这句名言，相信很多人也是信服，更是叹服了。是什么样的人，有如此的个性呢？这个人不是谁，而是王尔德。王尔德这个人，我们可以从照片上可以看出，是一个很英俊潇洒的美男子，加上他的自信，更是让人感到魅力十足。

11、一个虚荣虚荣又鄙薄的人，他会做什么呢？

12、“世界上只有一件事情比被人背后议论更糟，那就是根本没有人议论你。”

13、王尔德工作起来非常小心细致。不管他为人怎样，作为艺术家，他十分严肃，终于成为英语散文大师。在处理文字上，他就像美术家对待色彩一样，试用了一个又试一个，直到取得他要求的效果，达到塞科姆(Seccombe)所说的“丝绸般的效果”。但他也喜欢拖延时间。有个故事说，他在一所乡间别墅渡周末，由于他需要乘兴写作，他请求女主人允许他不参加其他客人的活动。到晚餐的时候，女主人问他完成了什么，他的回答是：“今天上午我在一首诗中增加了一个逗号。”这位夫人感到十分惊异，就问他下午的工作是否很辛苦。王尔德把手放在额头，疲倦地说：“是的，下午我把那个逗号又抹去了。”

14、我们时常见到提及王尔德，大都也是这样的一个形象。

15、王尔德晚年生活腐化堕落，结果得了有碍风化的罪名(同性恋爱)，被控入狱。

16、最初对王尔德的印象是：一个为艺术而艺术的人。

17、这时候，伦敦社会已经肯定认为王尔德不过是个聪明人，他受到欢迎来到各处作客是因为能够让大家开心。1891年2月号的《双周杂志》(Fortnightly Magazine)刊登了他的文章《社会主义制度下人的灵魂》。伦敦社会又受到挑战，感到惊异。这篇文章一开头就用了一句奇怪的、颠倒的隽语，王尔德此后便因此出了名。他说：“社会主义能够使我们得到解放，不需要为别人而活着。”后面写的都是王尔德最出色的文字。

18、杨绛：阅读是“隐身”的串门儿

19、这个不羁狂傲的男人，怎么可能不喜欢。

20、我个人了解作品喜欢从了解作者切入，而作者是其家庭环境与社会经历的作品，那我们先从王尔德的童年聊起。

王尔德是个什么样的人(第4段)

1、上篇根据各类关于王尔德的八卦、传闻等试着想象他到底是怎样的人，下篇会就各类作品本身“反推”王尔德的创作动机与心境。

2、当然这种自信不是空的，而是来自内心真实的实力自信，也只有这种自信，才能散发出一种气质，别具魅力。这种自信的人，是完全独立于天地间的，他有自己独立的思想，和独自坚守的人格。所以一个人倘若没有什么真实的本事，他再怎么自信，也会露出破绽，让人发现，一击便破。

3、在监狱里，王尔德给道格拉斯写了一封信，一封有八万字的信，诉说了自己受的苦，指责道格拉斯如何毁掉了自己，指责道格拉斯的父亲如何毁掉了自己，指责道格拉斯的母亲如何毁掉了自己。总之，自己的不幸就是因为道格拉斯一家人！信中还阐述了自己对信仰的看法，对苦和爱的认知，相当经典。当然，王尔德是艺术家，他本性是善良的，虽然存在仇恨，但他自己内心仍然充满爱。他说：

4、只有肤浅的人才不会以貌取人。

5、可是我渐渐明白，离不开一个人，要么是囿于爱，要么就是囿于生活，爱让你舍不得离开，生活让你不敢离开。

6、同时当时的雕塑与绘画界也对破局之人翘首以盼，能规模教授的无非也是些条条框框，与他平生抗击的正是同一类内容。

7、婚姻生活知识一种习惯而已，一种坏习惯。不过，一个人即使丧失了最坏的习惯，也会感到遗憾的。

8、当然可以从“唯美主义”角度来看待这句话。唯美主义的核心观点：艺术的使命在于为人类提供感观上的愉悦，而非传递某种道德或情感上的信息。他这一层对美的追求，要比“内在美”更深层次，而达到了哲学美学的层次。类似于中国宋代禅宗大师青原行思，提出的人生三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。王尔德是个十分机敏的人，是个真正的艺术家。他对美的追求与倾倒，从他的名言“美丽的东西有了过失，要不分青红皂白地原谅它；丑陋的东西有了过失要不顾天地良心地鄙视它。”中就可见一斑。当他与自己的唯美主义理念合而为一的时候，他的任何言论都是能绝对自洽的。

9、王尔德的形象属于一种拜伦式英雄。

10、到了这个时候，他还在试图将爱人从虚荣和鄙薄之中拉出来，脱离那“不忍卒视、不忍卒听”的可怕之物。

11、一天晚上，小朋友睡觉前让我讲故事，我朗诵了王尔德的童话《夜莺与玫瑰》，当读到下面这段时，我已泪流满面：

12、他的喜剧十分聪明，闪烁着机智，带着一种尖刻而侮慢的调子；同时又写得很灵巧，适合戏剧演出，这是肖伯纳完全欠缺的。他的剧作在结构上大不如皮涅罗(Pinero)，几乎说不上有什么情节；是谈话，而不是剧情，在发挥作用。若不是由于剧作者的沉沦，这些剧也许今天还经常会在美国、英国演出，就像在欧洲大陆仍在演出一样。

13、不要担心我的介绍会透漏小说的剧情，没关系的。王尔德的小说不靠情节取胜。《道连·格雷的画像》里有个角色我特别喜欢：亨利勋爵。亨利先生简直是位哲人、思想家，同时也是位“段子手”，他说起话来风趣幽默，又富有哲理。我找几句给你看：

14、奥斯卡·王尔德是19世纪英国最伟大的文学家之一。他以剧作、诗歌、童话和小说闻名于世。他是英国当代最富盛名的剧作家之一。王尔德富有过人的自信和天赋，虽然他的晚年极为潦倒，但他的艺术成就仍使他成为世界经典的艺术家。他创作了9 篇童话，结集为《快乐王子和其他故事》(1888 年)和《石榴屋》(1891年)两部童话集。

15、他是是英国唯美主义运动的倡导者，19世纪与萧伯纳齐名的英国才子，他一生中就写过九篇童话，但每一篇都是精华，他的童话作品可以与安徒生童话和格林童话相媲美，童话集有，《快乐王子和其他故事》、《石榴屋》(又称《石榴之家》) ，最著名的童话为《巨人的花园》《快乐王子》《夜莺与红玫瑰》在王尔德的墓碑上，他被誉为“才子和戏剧家”。是的，最体现王尔德才华的，不是童话，也不是短片小说，而是《道连·格雷的画像》等长篇小说，以及《温德米尔夫人的扇子》《莎乐美》等戏剧作品，其戏剧作品堪称一时之绝唱。

16、我知道在这个世界的某处

17、首先，王尔德的童话像诗歌。如果你有时间，你可以朗诵《夜莺与玫瑰》，或者朗诵《快乐王子》，要富有感情的朗读，要把自己当成那只夜莺，把自己当成那个快乐王子。我相信你一定会被感动，像我一样。嗯，去试试吧，不要觉得这没有什么用，不要看不起感动。你还记得上一次被感动，是什么时候？

18、有一次道格拉斯染上流感，王尔德天天在医院照顾，结果自己被传染了倒在床上。

19、罗素：很少有人看到通向幸福的道路

20、王尔德的作品经过一个多世纪的岁月洗礼，反而吸引了越来越多的关注目光，让更多的人为之叹服，为之沉醉。其中最让人论道的是他对唯美主义的艺术追求，追求美的王尔德爱上了一个年轻俊美的同性恋人，为此身败名裂而不足惜。

王尔德是个什么样的人(第5段)

1、我重点推荐的是王尔德的童话，最开始提过《夜莺与玫瑰》、《快乐王子》这两篇是我见过的最美的童话，没有之一。王尔德的童话不是写给小朋友看的，而是写给大人看的。

2、此后的两年，王尔德在孤独、屈辱的隔绝状态中渡过。他思想与身体遭受的痛苦是可以想见的。很多人从比他更高的地位上坠落过，但没有到达如此屈辱的深处。许多高贵的男人，优雅的女人曾经遭受过比他更多的屈辱，但他们有某种信念的支撑，相信他们为之受苦的事业是正当而光荣的。

3、包括后来的性取向在内，王尔德冲击了很多社会的规范和禁忌，但都是有意为之，而不像我们理解中的生来叛逆的济公形象——自然的、肆无忌惮的行为恰好对抗着社会传统的约束。

4、在马格达伦学院，据说王尔德受到罗斯金(Ruskin)的影响，花费了一些时间在公路上破碎石头：这是罗斯金正在进行的一种实验。活动本身并不吸引王尔德，但伴随着的好处是可以参加罗斯金的早餐队伍，在他家中无拘无束地聊天谈话。

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6、奥斯卡·王尔德是爱尔兰作家，以诗歌、童话、小说等闻名于世，故而有“童话王子”之称，。

7、除了我的天才，其余没有任何东西需要申报。

8、概念出自英国浪漫时期诗人拜伦勋爵的半自传叙述诗《恰尔德·哈洛尔德游记》，介于浪漫英雄和反英雄之间，很理想、很浪漫，但有致命缺陷。

9、王尔德讲法语很流利，打算在巴黎安逸地住下来。是不是很成功，就不完全清楚了。在巴黎生活很费钱，尤其是在时髦的餐馆里用餐，于是王尔德决定回伦敦去。但在伦敦做到收支平衡也不容易。他从事少许写作，有可能就发表演说，把父亲那里获得的少量遗产也花光了。这时似乎真是到了“奥斯卡山穷水尽”的日子。

10、当然，可以从寻常眼光来看待这句话。内在与外在的关系是十分辩证的。外在的美好可以看做是人性最根本的表现。一个人的快乐的性格，展现在柔和的容貌上，积极的人生态度可以从从眼神中看出。外在的容貌，是判断一个人的角度，这个角度仍然是关于“人”本身的判断。而评价人，还可以有比“貌”更外在的东西，锦衣玉食、金银财富、工作赚钱、社会地位，这些都是现代人评价的基本标准。那么映衬到这句话，这些浅薄的人，没有从一个人的容貌来判断这个人如何，竟然从更外在的东西判断。这样来看，以貌取人便是深刻了。可以把“以貌取人”，看作是“人是一个整体”。

11、“我们每个人身上都包含着天堂和地狱。

12、回到英国后，他的言论又立刻引起了注意：“在美国没有什么新东西，只有语言除外。”有人说他的身材受到了损害。他从伦敦很快去了巴黎，在那里剪去了长头发，改换了他独特的服装。据他自己说，这样他就结束了生活的第二阶段。

13、“我们所组建的社会里没有我的位置，也不会给我任何位置，但是自然界的甜蜜雨水会一视同仁，洒进我躲藏的岩石缝隙里；甜蜜的谷会安静地听我哭泣，不来打扰我。自然界会在夜晚挂上许多星星，让我在黑暗中走路不绊跟头；还会吹起风来掩盖我的足迹，免得有人来追踪伤害我。她会在水中把我洗涤干净，用苦味的草药来治疗我的病痛。”

14、1881年发表的《诗集》，被认为是英国唯美主义的代表性文献，也反映出他深受W·佩特和先拉雯尔派、S·罗塞蒂、J·罗斯金的美学思想影响。

15、此时的王尔德，被誉为百年难遇的天才，文学界的新星，所有的光环和荣誉都达到了巅峰。

16、王尔德爱尔兰作家、诗人。出生在都柏林，父亲是著名医生和爱尔兰科学院主席，母亲是女诗人。他1871年进入都柏林三一学院，1874年开始在牛津大学麦格达伦学院学习，受到王尔德像新黑格尔派哲学等的影响，成为唯美主义的代表人物。

17、生活挥霍无度，对金钱又无节制地渴求，没过多久，王尔德就陷入了财政危机当中，反观道格拉斯，不仅没有感恩，反而觉得一切都理所当然。

18、从信中可以看出王尔德恨道格拉斯，恨他们一家子，同时他还质问道格拉斯，为什么那么长时间不写信给他！

19、神是奇怪的，他们惩罚我们，不但因为我们的恶行和堕落变态，也因为我们的美好与善良。

20、王尔德在创作上获得成功，他那唯美主义的主张，惊世骇俗的见解，都使他显得卓然特立；而他更是一位风度翩翩，谈吐机智锋利，在社交场合引人注目的人物。特别是他那种富有挑战和傲慢的性格，甚至在穿着上的奇装异服，在社会引起了广泛的注意，但也招来嫉妒。