道家名言(第1段)

1、同类相从，同声相应，固天之理也。

2、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

4、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

5、第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属﹕见素抱朴，少私寡欲。

6、不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

7、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》

8、0行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。

9、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

10、大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

11、8)中无主而不止，外无正而不行。——庄子

12、不用长篇大论去说，不用热血沸腾去表现，只要“务本”，本职工作做好了，人间正道的“道”自然就立起来了。

13、日子，需要知足，才会幸福。

14、仙道贵生，无量度人。

15、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

16、(大意)：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。

17、我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

18、今天分享《庄子》经典10句，读懂了，人生就有了方向。

19、27)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》

20、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

道家名言(第2段)

1、对于世间事得过且过，不要认真，心地就清凉自在。凡事看淡，愈淡薄愈自在。

2、往事跨越千年，永恒的，是智慧，不变的，是思想。

3、人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

4、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》

5、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

6、庄子就说：不是这样的，妻子刚离开的时候，我也特别悲伤，但是想了一下，她当初没有生病后来出生于世间，又后来，几十年之后又离开。这就好像春夏秋冬的变换一样，是顺其自然的，如果我哭泣的话，那就是不通天命了，所以就停止了哀伤。

7、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

8、中无主而不止，外无正而不行。

9、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《庄子•缮性》

10、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

11、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》

12、我命在我不在天，还丹成金亿万年

13、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母

14、知人者智，自知者明。

15、第十七章大上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。

16、物物而不物于物，则胡可得而累邪！《庄子•山木》

17、12)天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

18、天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

19、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

20、方为一盏无味而至味的茶

道家名言(第3段)

1、不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

2、道家和儒家的区别一句话就能看出的就是“道法自然”这四个字。

3、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

4、何谓宠辱若惊﹖宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身﹖吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患﹖故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

5、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。《庄子•天下》

6、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

7、5)天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多。

8、治大国，若烹小鲜。

9、莫逆于心，遂相与为友。——庄子

10、只要你做的符合天意，自然就可以达到天人合一的境界。

11、活在生活中，而非评价里。

12、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》

13、大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

14、道家在我国古代占据着重要地位，儒释道，其中之一就是道教，道教经典也是浩如烟海，包罗万象。首推就是老子的《道德经》，还有《黄帝内经》这两经特别经典，当然也少不了庄子的著作，像《逍遥游》，如果觉得读不懂，可以先看南怀瑾老先生的《庄子諵譁》。

15、0千里之行，始于足下。

16、(大意)：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

17、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

18、大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

19、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

20、 教，上所施，下所效也。东汉经学家,文字学家许慎

道家名言(第4段)

1、道生一生二生三生万物。

2、1重为轻根，静为躁君。——老子

3、勿助勿忘而养，勿寂勿照而温。

4、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

5、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

6、春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完成系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。下面是我给大家整理的道家经典励志名言，供大家参阅!

7、 道家为诸子百家之首，孔子也曾向老子求学问道。因此儒家思想一种也遵循道家的一些理念。

8、大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

9、13)希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

10、(感悟)知足者常乐！人只要能够正确的认识自己，不以物喜不以己悲，何时何地都能做到超然脱俗。

11、大意：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！

12、(感悟)再有才华和天赋的人，总要经过磨练才能展现光彩！

13、小惑易方，大惑易性。——《庄子•骈拇》

14、我们举一个最简单的比方，一年有春夏秋冬四个季节，每一个季节占据一定的时间，一年中相互交替，这样这就是一年四时的变化。

15、夫唯弗居，是以弗去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

16、物壮则老，是谓不道，不道早已。

17、人们的光辉是如此的绚烂，只有我迷迷糊糊，人们都是如此的严厉明察，只有我是这样的淳厚宽仁。

18、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

19、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》

20、圣人以仁义礼智信教化天下，逐渐形成儒家思想，要求做人要“禁口、修身、齐家、治国、平天下”。

道家名言(第5段)

1、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

2、人为贵，还需行天道。天网恢恢，疏而不失。

3、合异以为同，散同以为异。

4、医生不收红包也救死扶伤，教师不靠补课搜刮孩子家长尽心传道授业解惑，官员不受贿能清正廉洁勤政务实，公检法不徇私枉法能主持公平正义，包工头不偷工减料克扣农民工工资保质保量完成任务，小商人不缺斤短两能童叟无欺，家庭不家暴，夫妻不反目，老人有所养，孩子会教育……

5、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》

6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

7、之棰，日取其半，万世不竭。

8、修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

9、如果人人都能这样本本分分，尽职尽责，那么这个世界，就“万世太平”了。

10、天道无亲，常与善人。《道德经》

11、这是道教的无为而治的思想。大个比方：在一块不缺雨的地方，有一颗自然生长的小来自树，本来是很健康的，但是有人就怕它缺水，结果就浇多了，浇多了后又挖土把多余的水分吸干，结果又伤到了根茎。不作事指代无为的顺其自然。

12、★100句有韵味含哲理的励志名言

13、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

14、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

15、(译文)君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。

16、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。第十三章宠辱若惊，贵大患若身。

17、企者不立，跨者不行。

18、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

19、6)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子

20、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。