精选关于诚信的小故事文言文20句

1、待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。

2、吴起(约公元前440—前381年)是战国初期著名军事家、统帅、军事改革家。汉族，卫国左氏(今山东省定陶，一说曹县东北)人。后世把他和孙武连称“孙吴”，著有《吴子》。《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。

3、有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”

4、关于诚信的文言文如下：

5、不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》

6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》

7、(可是)老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，(吴起)派人去找老朋友，等老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说话不算数。

8、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

9、译文：以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

10、意思是：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。出自(宋)杨时《二程粹言·论道篇》。

11、君子忧道不忧贫。——孔子

12、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》

13、晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

14、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

15、人背信弃义那么名声就不会远传。

16、译文：天下只有最诚信的人和事能感化万物。

17、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周，战国哲学家

18、人背信则名不达。人而无信，不知其可也。

19、乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

20、曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”

精选关于诚信的小故事文言文40句

1、曾子说，小孩不可以哄他玩的，小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导，现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人，母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法，说完，曾子便杀了猪给孩子吃。

2、译文：意志不坚强，智慧就不会有高境界，说话不诚信，做事就不会有好结果。

3、诚信者，天下之结也。——墨子

4、渔夫责怪他不守信，出尔反尔，富翁说你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了，有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：他就是那个说话不算数的人！于是他们站在旁边袖手旁观，商人淹死了。

5、孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

6、得黄金百斤，不如得季布一诺。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

7、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。其言必信，其行必果，己诺必诚。

8、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

9、诚实守信的几则小故事 诚实,就是忠诚正直,言行一致,表里如一。守信,就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信,行必果”“

10、尾生古代传说坚守信约的人尾生一生特别信守诺言，只要说过的话就一定要做到。一天他与一个心爱的女子相约在梁下相见，该女子没有按期来。突然天降暴雨，水念阻垂穿过型措漫到他的腰间，他还是痴心等待，信守他的诺言，结果水把他淹死了尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。《庄子·盗跖》信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。《史记·苏秦列传》(

11、诚者，真实无妄之谓。耻不信，不耻不见信。

12、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

13、诚无不动者，修身则身正，治事则事理。

14、言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断

15、君子养心莫善于诚，致诚，则无他事矣。两心不可以得一人，一心可得百人。

16、海岳尚可倾，口诺终不移。——《酬崔五郎中》唐代李白

17、言必诚信，行必忠正。——孔子

18、不信不立，不诚不行。——晁说之

19、君子用行动来说话，小人则光说不做。

20、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

精选关于诚信的小故事文言文60句

1、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

2、曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰：“女还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也. 

3、人背信则名不达。——刘向，汉朝经学家

4、曩吴起出遇故人，而止之食。故人曰诺，期返而食。起曰待公而食。故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！

5、君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》

6、民众认为奇怪，没有一个敢去搬的，商鞅又说能搬的人给他五十金，有一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十金．商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，终于公布了法令。

7、译文：济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救．有个渔夫闻声而来，商人急忙喊：我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子，待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了，他只给了渔夫10两金子。

8、正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

9、太史公曰：《传》曰“其婷混卫又补孩等身正，不令而行；其身不正，虽令发生点杨洲附参不从。”其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，候胜觉玉掌益令情神口不能道辞。及死之发两训因圆岩叶场并整日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以喻大也。

10、以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简，宋朝学者

11、与朋友交，言而有信。——《论语•学而》

12、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

13、汉董永，千乘人。少偏孤，于父居。肆力田亩，那村鹿车载自隧。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢以妇人曰：“愿为自子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收葬。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织百疋。”于是永妻谓比边体国认适投书建区干主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女业。缘君至孝，天帝令我主君偿债耳。”杨海经觉张知曾规脱重阿语毕，凌空而去，不知所在。古文到不是很难，不过故事同我们平时听的倒是不大相同。故事赞扬董永诚实守信(守孝之后能主动去还钱。)

14、华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说："幸好船还宽敞，有什么可为难的。"一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。

15、那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

16、范式字巨卿，山阳金张(今山东金山县)人。年轻时在太学求学，成为众多求学者之与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯，两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。

17、范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”

18、言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

19、杀猪示信   原文： 

20、明日早，令人求故人,故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！(选自明·宋濂《龙门子凝道记》)

精选关于诚信的小故事文言文80句

1、曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰女还，顾反为女杀彘，妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰特与婴儿戏耳，曾子曰，婴儿非与戏也，婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也．母欺子，子而不信其母，非所以成教也，遂烹彘也。

2、昔(曩)吴起出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食”。起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。

3、所谓真，就是精诚的极点。不精不诚，不能感动人。人要守真，一个不真诚的人是不能打动别人的，得不到别人的认可和赞同。

4、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

5、淦者日，向许百金而今予十金，无乃不可乎？贾人勃然作色日，若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金犹为不足乎？渔者黯然而退，他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉人日盍救诸？渔者日是许金而不酬者也。立而观之，遂没。

6、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——出自宋·朱熹《四书集注·孟子集注》

7、曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”

8、诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。

9、宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。

10、译文：季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主，徐君十分喜欢季札身上所佩的剑，但是却不说出来，季札心里也知道徐君喜欢自己的剑，但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。

11、他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉人日:“盍救诸?”渔者日:“是许金而不酬者也。”立而观之，遂没。

12、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》

13、译文：从前吴起出去遇到了老朋友，就留住他吃饭。老友说好。吴起说我等待您一起吃饭。老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭等待他。第二天早晨，吴起派人去找老朋友，老朋友来了，他才和老朋友一起吃饭。

14、人而无信，不知其可也。——孔子

15、季札之初使，北过徐君，徐君好季札剑，口弗敢言，季札心知之，为使上国，未献，还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去，从者曰徐君已死，尚谁予乎？季子曰不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！

16、一言之美，贵于千金。——葛洪

17、不宝金玉，而忠信以为宝。

18、一个人如果不讲忠诚，信义，那么他将无法在世界上立足。

19、志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥。言语不诚实的人，做事也不会有成果。

20、淦者载而升诸陆，则予十金，淦者日:“向许百金而今予十金，无乃不可乎?”贾人勃然作色，日:“若，渔者也，一日之获几何?而骤得十金犹为不足乎?”渔者黯然而退。

精选关于诚信的小故事文言文100句

1、意思是：指说话要恪守信用，做事要果断、彻底。出自《论语·子路》。

2、北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。

3、言不信者，行不果。——墨子

4、信不足，安有信。——《管子》

5、修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。

6、意思是：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。出自《荀子·大略》

7、华歆说："刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。"于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

8、译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去，曾子的妻子没有办法，对儿子说你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃，曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说，我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。

9、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》

10、曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”

11、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》

12、民无信不立。内不欺已，外不欺人。

13、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

14、一诺千金。——《史记•季布栾布列传》

15、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟，战国思想家

16、金口玉言。精诚所至，金石为开。

17、人而无信，不知其可也。——《论语·为政篇》春秋孔子

18、文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

19、译文：意志不坚强，智慧就不会有高境界，说话不诚信，做事就不会有好结果。

20、不信不立，不诚不行。