舍生取义的事例现代人(其一)

1、如《新序》所记，佛肸以中牟叛，置鼎于庭，致士大夫曰:“与我者受邑，不吾与者烹。”服从的，就赏给城邑，不服从的就把他烹死。大夫皆从之。至于田卑，田卑是中牟之邑人，曰:“义死不避斧钺之罪，义穷不受轩冕之服。无义而生，不仁而富，不如烹。”宁愿为义而死而不惧斧钺之罪，宁愿为义而受穷，也决不接受轩冕之服，要让他不义而苟且求生，不仁而苟且求富，还不如受烹而死。然后田卑就准备人鼎。但他大义凛然的话却把佛肸也感动了，最后制止了他要跳进油鼎的举动，把他放了。

2、在人类的历史上，关于生命价值的探讨一直是一个永恒的课题。先秦君子则用对“义”这个字的理解，对人的生命价值问题进行了一次很好的诠释。

3、眼看就要天亮，如果在拂晓前还夺不下高地，不仅使已夺取的阵地重落敌手，还会直接影响整个上甘岭反击战的胜利。

4、大义灭亲(dà yì miè qīn)

5、南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

6、以刚毅为精神力。守正不阿、刚毅果断，具有这种性格的人，才能担当大任，成就大事。宋朝包拯包青天，就是一个刚正不阿的人，为了公正执法，皇亲国戚之前也毫不畏惧；这种人以真理为依归，凡事公正、公平，为人间伸张正气，所以为人所歌颂。

7、如刘向在《新序》中就说:“程婴、公孙杵臼可谓信友厚士矣。婴之自杀下报，亦过矣。”但我们把这类事情放在先秦贵族时代来看，却是很正常的事。

8、李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一一”四烈士倒下了，年轻的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！我们有这个信心！

9、4月28日，军阀不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责，悍然将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。李大钊第一个走上绞架，从容就义，时年38岁。

10、文天祥是南宋末年抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(公元1256年)状元及第，官至右丞相，封信国公。

11、(出处)《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”

12、有，从360问答孔孟开始要求与人和谐，董仲舒有三纲五常，宋明理学的理的核心都要求有强烈的社会责任感

13、苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人

14、站在讲台上的闻一多讲出了愤怒的人们心里最想说的话。

15、✎写留言，说说自己的心得想法吧^^

16、再如易甲的故事。据说楚国白公胜因为怨恨楚王曾经放逐他的父亲，就想要弑楚惠王及子西，希望得到易甲的帮助，于是就用武力相威胁，对易甲说:“你如果帮助我，我会让你享受荣华富贵;你如果不帮助我，我现在就可以把你杀死。”易甲笑着说:“你曾经对我说过什么是义，难道你忘了吗?即便马上就可以得到天下，如果用不义的手段而获得，我也不敢。即便是以武力来威胁我，如果是不义的话，我也决不服从。现在你想把你的国君杀了，又想让我帮助你，这决不是我所追求的义。你虽然想以利益来诱惑我，以武力来威胁我，我也是决不会听从你的。你现在就行使你的威风吧，那么我也会因此实现了我以往对于义的追求。……我听说士为了义决不会相争，也决不会贪生怕死，拱手站着等别人来杀而面不改色。”

17、12日12时左右，美军盲目发射燃烧弹，其中一发落在他潜伏点附近，草丛立即燃烧起来，火势迅速蔓延到他身上，燃着了棉衣。

18、反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！

19、笔者感觉到，越进入中国文化深处，越发会有“当代的中国人不是真正的中国人”的感叹。王老师还说到，要找真正的中国人，要去日本，乃至去韩国。笔者迄今唯一一次踏上日本国土，是在东京成田机场转机。就是在机场的这一次经历，已经让笔者生出很多感叹，当时就发了感慨，写了文章《在东京成田机场找到中国人丢失的“礼”》，这里摘录片段。

20、1925年3月，闻一多在美国创作了《七子之歌·澳门》，1999年作为澳门回归主题曲的《七子之歌》的歌词，正是改编自闻一多的这首诗。

舍生取义的事例现代人(其二)

1、人生，是悲喜交织的旅途，生活时常会有不如意，我们不求时时花开，只愿遇到寒凉时心中有暖，遇到不如意时能有一种内在的力量，来走过那些不开心的日子。

2、2目前各种版本，较有影响的有美国电影翻拍版、中国电影续集版、日本电视剧版、漫画版和手游版。

3、《中国》以大开大合的笔触，在跨越几千年的时空中展开叙述，让受众以当代人的眼光望向来路，以现代人的思维审视历史，并从中感悟来自前人的哲学智慧和精神力量。

4、舍身取义的事例：黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

5、《中国》第二季区别于以往历史类纪录片，在创作中融入了传统戏剧舞台的假定性、象征性等表现手法。这种风格在前几集中体现得更为强烈，片中没有同期采访，也没有实物资料，而是用充满留白、韵味的方式来完成这一次光影再现。

6、联合国军的机枪声把他惊醒，他不顾一切顽强地爬到了联合国军的枪口旁边，用自己的胸膛堵住了敌人的机枪眼，当场阵亡。

7、以身报国 (yǐ shēn bào guó)

8、“一一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。云南有光荣的历史，远的如护国，这不用说了，近的如“一一”，都属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史！

9、十五年以后，赵氏孤儿已经长大，取名赵武。这时候晋景公杀了屠岸贾，重新恢复了赵氏家业和赵家在晋国的地位，赵氏孤儿在程婴的保护下也重新回到了赵家。

10、古今对话，激活中国记忆

11、然而，当代的中国人，咱们扪心自问一下，我们究竟懂多少？我们现在满脑子都是科学、技术、发展、进化、哲学、信仰、民主、自由、管理、现代化等西方概念，我们的思维也西方化了，以逻辑理性、线性思维为高明，我们已经不知道真正的中国人曾经是何等的智慧。他们的思维观，他们的天人观，他们的变化观，他们的道德观，他们对于生命、人生、宇宙的深刻认识，曾经引领着人类几千年的文明。然而，近代以来，这个伟大的民族却堕落了，“极高明而堕落”。许多人几乎彻底丢掉了自己的文化，这样的人如何够资格称为“中国人”？

12、当然，大自然的力量也有好的一面，具有建设性，例如太阳的温暖、和风的吹拂、树木供人乘凉、花草给人欣赏、空气让人生存等。大自然的力，好与不好，都和人类息息相关。

13、方孝儒."诛十族又如何?"方孝儒对明成祖朱棣说的话.明成祖朱棣要当时的最有名气的文人方孝儒替他草拟诏书以朱棣为君,方孝儒坚辞不受,朱棣要诛他九族,方孝儒:"诛十族又如何?"死了八百多人!

14、 董存瑞——舍身炸碉堡。

15、文天祥用一生兑现了其“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的誓言，践行了坚韧不拔、忠义报国的浓郁家风。千百年来，他已经成为民族气节的化身，永远受到人们的尊敬

16、［9］约翰·罗尔斯:《正义论》，何怀宏等译，中国社会科学出版社，19第3页。

17、(解释)把身体献给国家。 指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。

18、他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！

19、有些人可能并不服气，他们认为就算以文化来定义中国人，许多人也应该被称为中国人。殊不知，历经170年的西化历史，我们的国家，我们的民族，我们的文化，我们的社会，我们的伦理，已经有了巨大的改变。我们的文化基因甚至都已经西化。中国文化有基因吗？当然。玉的文明，诗的教化，易的精神，禅的涵养，中医的智慧，经、史、子、集，儒、释、道，都是中国文化的基因。

20、舍身求法 ( shě shēn qiú fǎ)

舍生取义的事例现代人(其三)

1、在关键时刻，只要自己的行为合于自己的道德追求，哪怕是为了一件小事去死，他们也认为值得。从这个意义上讲，他们更是生活中的强者，是敢于践履自己道德理想的勇士，仅此一点，他们的行为就足可以使后世那些隐忍苟活者们汗颜。

2、1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等80余人。李大钊备受酷刑，在监狱中，在法庭上，始终大义凛然，坚贞不屈。

3、带着积极向上的历史观，和以史鉴今的创作态度，纪录片《中国》能够揭示出中华民族实现伟大复兴中国梦的历史必然。植根于中华优秀传统文化的中国精神，也在新时代化作沸腾的生命力，指引每一位观者。

4、不难看出，“救孤”和“野蛮”之所以能超越不同文化差异，正因为他们本来就体现着某种更具世界性的主题：对于“救孤”，这是为了最高精神价值的献身、舍生、殉道、牺牲；对于“野蛮”，这是所有礼法规矩、文明差异之前的原始和天真。而正是这些超越文化差异的世界性主题，才构成了跨文化改编的重要着力点。

5、张定宇。新冠疫情在武汉爆发后，武汉市金银潭医院是最早接诊新冠患者的定点医院，收治病人全部为重症和危重症患者，是抗击疫情的最前沿。

6、而尽管盛唐不再，但其精神在千年间成为无数中华儿女的心灵故乡，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”激励着一代又一代的人们对社会理想的坚持和坚守。

7、 史可法——抵抗清兵死于扬州城。死后清兵报复屠城，也就是常说的“扬州十日”。

8、 荆轲——明知必然一死慷慨刺秦。

9、 现代：谭嗣同——在有机会逃亡时主动寻求一死以求为革命牺牲，唤醒中国百姓。

10、作者简介:陈乔见，华东师范大学哲学系、中国现代思想文化研究所。

11、于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初在柴市从容就义。

12、浩气凛然 ( hào qì lǐn rán)

13、播出后以5种语言获得全球主流媒体的关注，网络融合影响力位居2020年全网纪录片榜首，获评国家广播电视总局“2020年度优秀国产纪录片”；数以万计的网友在弹幕中留下“好震撼”“画面质感爱了”“色调和文化交融”等评论……

14、时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。

15、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者建注高黄星济细病愿音也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼拿，舍生而取义者也，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也，如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也，使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也，由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚来自于生者，所恶有甚于死者，非独贤360问答者有是心也，人皆有之获概医掌场范且路块余养，贤者能勿丧耳。

16、他绝对是职业担当，使命责任，牺牲自我，小我与大我的代表。

17、文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九(1283年1月9日)，于大都就义。终年47岁。

18、李剑马厂英——16秒内的选择是牺牲2006谁留愿主究李周年，李剑英完成训练任散育列突务驾机返航途中，遭遇鸽群撞击。此时，飞机高度194米，跳伞就能保住生命。从鸽群撞击点到买吃地飞机坠毁点2300米跑道延长线的两侧680米范围内，分布黑氧表王感企掉植7个自然村。如果跳伞后飞机失去以农财击务解卫历坚名控制，坠入村庄，后果不堪设想。16秒的时间内，他毫不犹豫地选择了迫降，壮烈牺牲。烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天，他有22年飞行生涯，可命运只给他16秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。

19、(解释)前面的冲上去了，后面的紧跟上来。 形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。

20、基于“仁政”的固有缺陷，当我们今天讨论和发展儒家的政治哲学时，就必须直面其缺陷。这要兼顾两个方面，其仍需从孟子出发;其必须考虑到现实性和实践性。鉴于孟子“仁”“义”并重的思想架构，这一思考可表达为“从仁政走向义政”。孟子有“仁政”而无“义政”之说，事实上，“义政”这一概念出自墨家:“顺天意者，义政也。反天意者，力政也。”(《墨子·天志上》)笔者在此借用这一概念来表达孟子“义”论所蕴含的政治哲学意蕴。

舍生取义的事例现代人(其四)

1、舍身取义的事例1：东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

2、第二季的格局观也不一样了。

3、周公、管仲、鲍叔牙、季札、狐偃、晏子、孔子、伍子胥、范蠡……

4、元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡？不是虎羊相拚吗？”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀！”

5、舍身取义的事例4：黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

6、——以“野蛮女友”和“赵氏孤儿”的改编为例

7、项羽一路逃到乌江，遇见乌江亭长，亭长劝项羽可以回到江东以图东山再起，但项羽以无颜见江东父老为由拒绝，并将自己坐下马赐予亭长。于是，项羽下马步战，一口气杀了汉兵几百人，自己也受了十几处的伤。而后挥刀自刎。

8、来自南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼360问答利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。如抗洪英雄李向群为八钟铁落这却笑草待台汉保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

9、诗意相向，践行中国审美

10、公孙杵臼见到程婴带着屠岸贾一伙人来，就假装大骂程婴:“你这个小人，当初赵家遇难时你不能尽义而死，说要与我共同保护赵氏孤儿，可是今天却又出卖了我。纵使你不能抚养孤儿，也不至于做出这等伤天害理出卖我们的事来吧!”说完又抱着孤儿喊道:“天啊天啊!赵氏孤儿有什么罪过，请你放过他，把我一个人杀了吧!”屠岸贾等一伙人自然不会答应，最终杀了公孙杵臼和那个假的孤儿。

11、［15］程颢、程颐:《二程集》，中华书局，200第171页。

12、我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。

13、让“改编”跨越文化对话

14、(解释)把死看得像回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

15、1953年8月30日被追认为中国共产dd员。1953年6月25日朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会授于他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章、一级国旗勋章。

16、舍生取义正面的例子文天祥应该是最典型的。面对元朝的威逼利诱，高官厚禄，他没有放弃民族气节，没有奴颜奴颜婢膝，而是写下了“人生自古谁無死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言，慷慨赴死，以生命诠释了舍生取义的正义。向忠发应该是反面的例子吧。

17、我想要的未来，是看得到安全感

18、生活，没有固定的模式，只需一盏心灯，烦恼的时候，别忘记了快乐，忙碌的时候，别忘了健康，人这一辈子，无论过得有多么富有，离开的时候也是两手空空，唯有健康快乐，才是真正的幸福。

19、与“赵氏孤儿”不同，“野蛮女友”一上来就是现代故事，尽管不涉及“现代”转化，可改编同样面对着超越前辈、创新表达的问题。其实，在策划初期，“来梦来人”只有把电影改编成电视剧的简单想法。当策划团队意识到诸多改编其实无一获得真正意义上的成功，金东来大胆提出将《我的野蛮女友》变成“朝鲜野蛮爱情记”，将“野蛮女友”变成深受童年创伤经验折磨的朝鲜刁蛮公主。

20、片面地崇尚个人自由，是学习西方文化过程中对西方文化的误读。西方的主流文化，并不赞成没有忌惮的个人自由，任何人都是要尊重别人的。更重要的是，西方的文化基础是基督教，对上帝的敬畏和依归多多少少在欧美人意识中还是存在。所以西方人的幸福，在相当大程度上还是可以通过宗教信仰来保证。一个人家庭遇到了困难，还可以在教堂里寻找安慰。但是，中国文化的基础是建立在人与人和谐相处的文化上，中国人历来崇尚的是“修身齐家治国”，但是现在许多的中国人，早已把“修身”当作了迂腐不化，所以“齐家”又如何谈起，个人的幸福又从哪里得到保证呢？我们是因为丢失了自身的文化传承，所以才在现代生活中找不到方向了。

舍生取义的事例现代人(其五)

1、苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

2、首推必文天祥升团刑句个两，南宋末年被元军俘虏，元军多次劝降硬兼施。最后只得到了一句话:人生自盐周罗算载洲实出行注读古谁无死，留取丹心照汗青。最好的例子莫过于此

3、豫让回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食热炭，把声音弄嘶哑，以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说：“你如投靠赵襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便吗？”豫让回答说：“作为一个勇士，怎么可以做这样不仁不义的事呢！”

4、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。

5、然而，张定宇自己还是一位病人，在2018年10月被确诊为患有渐冻症，不过在新冠袭击武汉时，张定宇隐瞒了病情，也无法照顾已感染新冠的妻子，一直坚守在抗疫一线。

6、 忠孝节义(zhōng xiào jié yì )

7、《中韩电影合拍协议》后首部上映作品《我的新野蛮女友》

8、我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！

9、中华民族历史上第一次人格觉醒，中华民族人格真正的历史渊源。

10、身为院长的张定宇日夜坚守，果断决策，处理得当，带领全体医护人员，为抗击疫情做出重要贡献。

11、 岳飞——愚忠的典型。

12、舍身取义的事例：清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

13、(解释)正大刚直的气势。

14、1951年3月参加中国人民志愿军赴朝作战，1952年10月12日因美军燃烧弹发落在邱少云潜伏点附近，火势蔓延全身，为避免暴露，放弃自救壮烈牺牲，年仅26岁。

15、有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响极其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和敬仰！

16、当镜头投向雨中醉卧的李白，人们仿佛看到他身上散发的洒脱与豁达，也仿佛窥见他与大唐完美契合的浪漫与进取；当画面转到广阔天地中衣衫褴褛的杜甫，人们似乎看到这位杜拾遗为之努力近乎一生的出仕报国梦的破碎；而当杜甫目光坚定地望着马儿，他危难中舍生取义的道德人格和以天下为己任的责任感也涤荡着屏幕内外受众的心灵。

17、他们以为赵氏孤儿已死，都很高兴，殊不知真的孤儿还在。这时候程婴就偷偷抱着真正的孤儿躲到了山中，辛勤抚养。

18、在美国夏威夷大学进修期间，住的宿舍里有很多日本大学生。笔者跟他们接触不少，总体感觉他们跟同龄的中国大学生相比，整体气质完全不同，他们对人的礼貌，对自我的克制，都让人印象很深。

19、清末，戊戌变法失败后，康有为梁启超逃往日本。谭嗣同是"有心杀贼，无力回天"。他坚信"不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主"，泰然赴死，留下"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"的名句。

20、 侯赢——为报答知己之恩而自刭。