谭嗣同被砍了多少刀(Ⅰ)

1、以慈禧的狠辣，对付戊戌六君子自然是信手拈来，一招钝刀杀人，便将这几个"不听话"的人受尽折磨。

2、以谭嗣同为代表的这一批维新派，就是那群在黑暗里寻找光芒的先锋。生于1865年的他，10岁拜在学者欧阳中鹄门下，早早就对那先进的思想有了深刻的认知。在求学的生涯里，他看到了清朝的失败之处，并对其不知悔改的样子深恶痛绝。他知道，自己必须站起来了，要为这世道点亮一盏明灯。

3、大刀王五是京师武林名侠，与燕子李霍元甲、黄飞鸿等著名武师齐名！王五侠义心肠，与谭嗣同兄弟相称，传授谭武艺刀剑之法，二人由此建立了深厚的友谊。谭嗣同主持变法工作后，王五担负起了谭嗣同的衣食住行和保安工作。王五曾联络武林志士营救谭嗣同，但没有成功；后来王五多次主持暗杀活动替谭嗣同复仇。八国联军攻占北京后，王五与敌血战，中枪身死，首级被悬挂在城墙上。天津的霍元甲听说后，只身赶来，夜里将王五的头取下、与身体一起埋葬。

4、1898年6月11日，光绪皇帝颁布诏书，决心变法，戊戌六君子成为维新派的支柱，然而激烈的变法，激起了以慈禧为首的顽固派的强烈反抗。早在变法之初，谭嗣同便已经遇见了变法将会遭遇顽固派的阻拦和迫害，为了从根本解决问题，康有为、谭嗣同等人，决定拉拢军方实力派人物袁世凯的帮助，刺杀慈禧。

5、1898年9月21日凌晨，慈禧太后突然将光绪皇帝囚禁在中南海涵元殿，随即下诏太后训政。从当年6月11日开始，历时103天的“戊戌变法”最终以失败告终。变法失败后，慈禧太后向维新派举起了屠刀，其中谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第6人于1898年9月28日在北京惨遭杀害，史称“戊戌六君子”。

6、所以变化仅仅维持了不到3个月便以失败而告终，而发动变法的核心人物康有为等人提前得到消息顺利的逃走了，

7、慈禧其实非常着急杀掉六君子

8、先是“戊戌政变”囚禁光绪帝，再是大肆捕捉维新人士，慈禧不惜一切代价的狠厉让带着新思想的人们损失惨重。眼见事已成定局，谭嗣同却反而不再担心。面对尚处于朦胧中的百姓，还有那无药可救的清廷，也许只有鲜血才能奠定思想的种子。

9、吾自横刀仰天笑，去留肝胆两昆仑。

10、所谓大刀王五斩谭嗣同是人们出于不忍烈士临死前多受折磨而编织的一种说法：行刑当日慈禧特意指定王五当刽子手去亲自砍掉谭嗣同的脑袋，而诡计多端的慈禧还专门指定只能使用钝刀。由于刀口不锋利，所以需要在受刑囚犯颈部狂砍数十刀才能把脑袋砍断，所砍之人则是惨叫震天，受尽痛苦而死。王五是用刀的高手，刀法如神，为了让好兄弟死得痛快点，他使出了毕生武学在三刀内尽快解决的谭嗣同，可谭嗣同还是在短暂的时间里发出惨叫声。

11、处斩戊戌六君子时，钝刀在他们的脖颈上慢慢的"剐"，实在是一副令人目不忍视的惨烈图景。

12、谭嗣同是我国近代戊戌变法的成员之一。在他们实行戊戌变法的那个时期，他们为了能够得到更多人的支持，因此谭嗣同想了想选择了拉拢袁世凯，但是最后失败了还被袁世凯反将一军，被袁世凯出卖给了慈僖皇后。因为戊戌变法已经触及了慈禧皇后的利益，所以慈禧皇后绝对是不会轻易饶了他们的。于是慈禧皇后就马上下达了逮捕参与戊戌变法并且还留在这里的人员。而谭嗣同与其他五个人杨锐、刘光第等等就是在戊戌变法之后就被斩首示众了，而这六个人并称为戊戌六君子来纪念他们为戊戌变法做出的贡献。

13、维新烈士，戊戌六君子。

14、我们知道谭嗣同为变法而牺牲的精神，你认可这种精神吗？

15、大刀王五这个人，此人是晚清时期的十大高手之坊间有一则传言说是王五挥刀砍掉谭嗣同的脑袋的，而且对方还惨叫了，此事究竟是真是假呢？

16、历史上有名的百日维新就是出现在这个时期，光绪在康有为、梁启超、谭嗣同等维新派人士的帮助下推动了此次变化，

17、而最难得的是，谭嗣同本是官宦子弟，其父为湖广总督谭继洵，其以一富家公子的身份，矢志报国，救亡图存，实属世间罕见。

18、住墓地最近的村民是彭卫兴、李大良两家。

19、胡致廷说谭嗣同被砍三十刀也许有点夸张，但谭嗣同视死如归的气概却是时人共见。

20、还有一个名叫刘一鸣的老狱卒，负责看守谭嗣同、林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁等六人，他回忆：谭嗣同在狱中意气自若，终日绕行室中，拾取地上煤屑，就粉墙作书，问何为，笑曰：作诗耳。

谭嗣同被砍了多少刀(Ⅱ)

1、因为在古代的时候老百姓都是非常喜欢看热闹的，而断头台是深受人们喜爱的重要场地，在老百姓眼中他们分明是在看戏，

2、慈禧太后出于对百日变法的极端仇视，她特意下令酷刑处死戊戌六君子，因此身为六君子之一的谭嗣同不得善刑而终。当时凌迟之刑已经废除，六君子皆判斩刑，慈禧太后就授意用钝刀将六君子斩首，一颗人头连砍十多刀，令人求生不得，求死不能，故谭嗣同受刑时大声惨叫，这不是他能控制的。大刀王五意图劫法场，但是终没有成功，最终他义无返顾的替谭嗣同收尸了。因此大刀王五斩谭嗣同不是真的。

3、谭嗣同墓属湖南省级文物保护单位，位于浏阳县城南约8公里处荷花街道嗣同村石山下。

4、谭嗣同字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。他所著写的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。1898年9月5日，光绪皇帝下诏授给谭嗣同、林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。慈禧太后等人早有密谋，意图发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。谭嗣同密会袁世凯，要求袁世凯带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假意支持变法，实则秘密向慈禧太后告密，出卖了变法志士。

5、众所周知，作为维新派的领袖康有为是在变法失败后，偷偷逃出了北京城，并开启了长达16年的海外流亡生涯。“戊戌变法”中除了康有为外，谭嗣同的名字如今也家喻户晓，那么当时谭嗣同为何不逃走呢？

6、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

7、晚清武术名家胡致廷曾回忆，当时所用的无刃大将军刀落在谭嗣同脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍。其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气！但是即使如此，谭嗣同仍然是神态自若，大义凛然，没有露出丝毫怯懦！

8、古话说“杀人不过头点地”。

9、1898年，在光绪帝的大力倡导下，清廷开启了一项改革，史称"戊戌变法"。不过，这次变法运动仅仅持续了一百零三天便被掌权的慈禧太后叫停，以谭嗣同为首的数人却拒绝逃亡，最终被逮捕斩首。

10、唐烜还作有《戊戌纪事八十韵》描述“六君子”被杀害的全过程，其中有句云：“林君最年少，含笑口微吷。谭子气未降，余怒冲冠发。二杨默无言，俯仰但蹙额。”

11、关于谭嗣同就义过程，唐恒在戊戌年八月十三日日记中也有详细记述：时步军统领崇公，已调京旗各营健卒，在署外巡缴，前门、顺治门一带，皆派兵防护不测。而刑部亦传齐五城司坊官，预备囚车、刽手青衣等差各到。满汉提调分班赴南、北所监视缚犯出。南所三人，为谭及二杨；北所则刘、林、康广仁也。北监犯先绑讫，候南监三犯出，至提牢厅，跪听宣读上谕毕，即饬青衣带赴法场矣。约下午四时，日将西下，“六君子”被押至菜市口刑场，观者万人，康广仁欲有所语，而左右顾盼无一人，谭嗣同神气不少变，呼监斩大臣刚毅曰“吾有一言”，刚不听。六人遂从容就义。

12、谭嗣同是中国近代戊戌变法的主要成员之他的思想相对比较激进，在实行变法的过程中，由于错误的相信了袁世凯，反被袁世凯出卖告密。慈禧太后下令逮捕了留在这里的维新人员，并于背景菜市口砍头问罪。和他一起被斩首，还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁这六人并称为“戊戌六君子”。

13、为了杀鸡儆猴，慈禧太后命人以最残忍的方式处死谭嗣同，特别交代刽子手使用钝刀砍下谭嗣同的脑袋。在谭嗣同师父胡七(胡致廷)的《谭嗣同就义目击记》中，我们看到了谭嗣同被砍头的惨状，“那天用的刀叫什么‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几百倍。”

14、事情的结果，大家都清楚了。慈禧得到荣禄的密报，马上调兵遣将，立马囚了光绪帝，通辑逮捕变法人士，撤了所有支持变法的官员，废除所有的变法举措，宣告重新听政。

15、1898年，格戊戍变法进入高潮，谭嗣同应诏入京，任四品军草机章京，参预变法。在若刘移等超花夜免务育此此期间，王五担负起加治款材了谭嗣同的衣食住行和保安工作。变法失败后，谭嗣同为表白自己变法决心，醒悟大众，甘愿受捕。王五得知后心急如焚，多方打探消息，买通狱吏，还广泛联络武林志士，密谋救谭，却被谭嗣同坚决拒绝了。9月27日，谭嗣同等“戊戍六君子”被刚毅监斩于宣武门外菜市口，王五得知后悲痛欲绝。为了继承谭嗣同的遗志和复仇，王五多次组织人员进行暗杀活动，终未果，使王五反抗清廷的决心自此更加强烈。

16、戊戌变法失败后，康有为、梁启超等人立即逃走了，而留在北京城的维新派中，以“戊戌六君子”被斩杀广为人知。在“戊戌六君子”(谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第)中，又以谭嗣同之死，让人感叹不已。长久以来，人们只知道谭嗣同被砍了头，至于具体细节就鲜为人知了。

17、所谓“大将军刀”，是指没开刃的练功刀，钝，形同铁板，刀落在脖子上，并非斩头，而是捶剁、锯，数刀下去，受刑者而脖子被砍出一道道肉酱犹未断，其中痛苦可想而知。

18、于是，她便加上了用钝刀行刑的命令。众所周知，人的脊椎还是比较结实的，只有很锋利的刀子才能够做到轻易斩断。如果是钝刀，连切开皮肤都不怎么容易，更别说将坚硬的骨头一下子砍成两半了。

19、当时围观的人很多，老北京的百姓都喜欢看热闹，他们不关心刑场上的人是为何而死，也不在乎他们是罪人还是英雄，他们麻木的看着刑场上的一切，当刽子手手起刀落，一抹暗红溅在远处，人群就会发出一声惊呼声，期间还夹杂着叫好声，随后作鸟兽散去。

20、(石马)“戊戌六君子”被杀后，上海租界英文报纸《字林西报》给予六君子很高的评价：“(慈禧太后)所杀害的六个青年改革家，他们个个都具有舍身成仁的意志。我们常常对中国表示灰心和绝望，但是任何一个国家能产生像这样一些烈士，是没有理由对它绝望的。”

谭嗣同被砍了多少刀(Ⅲ)

1、但是没有任何人听得懂谭嗣同，或者是他们不想懂，只知道一味地谩骂。几千年的封建统治早已深入人心，尽管清朝腐败不堪，但是老百姓仍然无法发自内心的摈弃天子平民的思想。唯统治者为尊，统治者说什么他们就信什么，既愚昧又无知。

2、但在胡七的书里并没有说用钝刀是慈禧叮嘱的，胡七的原话是“前清杀官员的刀和杀平民的刀不同，官越大刀越钝，那天用的是什么大将军刀”，也就是说用钝刀杀官员是惯例且杀六人用的是同一把刀。

3、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

4、谭嗣同参与领导了这次变法运动，但运动仅持续了一百余日就宣告失败了，故而这次运动又称“百日维新”。变法之所以失败的如此迅速，一方面因为慈禧太后等人的早有密谋，一方面是因为袁.世凯的告密。

5、戊戌变法之后，慈嬉和光绪皇帝来自的关系决裂，因此慈嬉恨呀：要不是你们这帮人，我们母业角社广妈判子关系怎会闹到这个地步！所以谭嗣同等人在慈嬉眼里就是罪大恶极之人。因凯呢目利为清朝后期废除了陵迟酷刑(千刀万剐)，所以最高的死刑就是砍头。但砍头也分了三六九等，最好的是一刀搞定，痛苦小；越是罪大的人就用越钝的刀砍，受的痛苦就越大。对谭嗣同等人，慈嬉当然认毫绿族史未回由百为他们是罪大恶极，所以当时行刑的时候，刽子手拿出了所谓的“大将军刀”，非常钝，基本就是个铁板。据说被行刑的戊戌六君子，每人都是砍了三十几刀才把头砍掉，可以想象那种痛苦。

6、在清朝末年，处置死刑犯的手段大多是斩首，对少部分罪大恶极的犯人，就还有凌迟等更为残忍的刑罚，而戊戌六君子就是被判斩首。

7、当时真正的行刑地点是在北平闹市的菜市口前，刽子手另有他人，谭嗣同当众被砍脑袋时或许惨叫了，因为当时的刀都不是钢刀，是一把钝刀。我们看到电视剧里面行刑者一般是在行刑前磨刀，将钝刀磨快点，这样受刑者就可以减少痛苦。行刑的时候，大刀王五就站在法场不远的地方，因为势单力薄，只能眼睁睁看着谭嗣同被杀。

8、人们还常常将"钝刀杀人"和"文火煎心"并列，光从字面看，二者都是非常狠辣的酷刑

9、《药》里面讲了革命斗士夏瑜为了拯救老百姓，让他们过上好日子，不惜被押上断头台。但老百姓就像看杂耍一样去看夏瑜被斩头，还有华老栓夫妇盼着夏瑜被斩后的血，希望得到人血馒头为儿子小栓治肺痨。其实，熟读历史的人都知道，鲁迅在夏瑜这个人物时，借鉴了谭嗣同的真实事迹。

10、谭嗣同在北京就义，他生前所住宣武门外北半截胡同浏阳会馆的老长班刘凤池，夜里冒险带人前往刑场收尸，将头颅与尸身缝合，殓棺暂厝僧寺。翌年，派人不远数千里扶榇南归故乡浏阳。

11、根据胡七记录，慈禧对反对她的维新变法人士十分地憎恶，尤其是带头的谭嗣同，想要把他们折磨致死，因此就交代行刑的师傅要用钝刀去处死他们这六个人，因为这样的刀砍起人来特别的痛，而且很难一刀致命，所以在谭嗣同前面的五个人，每个人都差不多被砍了五六刀才死了。而到他这里的时候，行刑的师傅用了一把没有刀刃的大刀去砍谭嗣同的头，就这样谭嗣同被砍了三十三刀才断了气，受尽了折磨。

12、要亲自送这样的发英雄赴黄泉，可是谭嗣同望着刑场下面黑压压的人群，顿时心里百感交集，不知应该高兴还是应该悲伤。

13、后来，"钝刀慢剐"多被用来形容做事拖拉、缓慢，无法迅速解决问题。不过，当他回归字面意义，就令人不寒而栗了。

14、浏阳市文体局局长寻司农解释：一直以来，关于谭嗣同的墓，有一个很“诱贼”的谣传，1898年谭嗣同就义后，因为是被钝刀砍头，脑袋烂了，找不到了。为了能让谭嗣同全尸入土为安，敬重他的人用金子铸了个头。

15、鲁迅的《药》提到了人血馒头，民间认为蘸了人血的馒头能治肺痨。肺痨是现在所说的肺结核，是可以治好的，但在以前是难治之症，很多名人都死于肺痨，鲁迅就是一个。

16、(谭嗣同墓碑)谭嗣同墓地前有石虎、石马和华表各一对。其中华表上刻着两句话，“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”有人说，这两句话就是谭嗣同视死如归精神的写照。

17、这六人在生前的最后一个愿望就是能够痛痛快快的慷慨赴死，但是慈禧却并没有随了他们的愿，反倒命令刽子手，挑选那些最钝的将军刀，来对他们处以极刑，让他们遭受人生在世的最后一波磨难。这确实是出于自己个人的一种报复心理，也确实不太符合清朝的典型律法。因为戊戌六君子所代表的是戊戌变法，而戊戌变法所持的重点是“提倡君主立宪制”，反观当时大清王朝的统治根基“封建君主制”。

18、一峦挺秀，群山奔赴若波涛。

19、见事情不可为，周围的人都劝谭嗣同赶紧离开，留在青山在不怕没材烧，然而谭嗣同却说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”铿锵之言，发自肺腑，谭嗣同一颗拳拳爱国之心，让人感动。一个民族要想在世界民族之林立足，这样看起来“傻傻地”人就是最坚实的后盾，没有这样人，一个民族是没有未来和希望的。

20、1898年，戊戍变法进入高潮，谭嗣同应诏入京，任四品军机章京，参预变法。360问答在此期间，王五担负起了谭嗣同的衣食住行和保安工作。变法失败后，谭嗣同为表白自己变法决心，醒悟大众，甘愿受捕。王五得知后心急如焚，多方打探消息，买通狱吏，还广泛联络武林志士，密谋救谭，却被谭嗣同坚决拒绝了。9月27日，谭嗣同等“戊戍六君子”被刚毅监斩于宣武门外菜市口，王五得知后悲痛欲绝。为了继承谭嗣同的遗志和复仇，王五多次组织人员进行暗杀活动，终未果，使王五反抗清廷的决心自此更加强烈。

谭嗣同被砍了多少刀(Ⅳ)

1、谭嗣同有着与他父亲谭继洵完全不同的性格，谭嗣同是激进的改革分子，他就是一个热血青年。谭嗣同作为当时皇帝身边的臣子，当时变革失败的时候，谭嗣同完全可以选择逃走的，但是谭嗣同并没有逃走，他希望能通过自己这种抛头颅、洒热血的精神告诉麻木的官员以及民众，清朝政府再不变革，面临的只能是淘汰。可惜，谭嗣同的生命并没有唤醒那些人。

2、高高在上的慈禧太后掌握着大清最高的权力，如果光绪皇帝连同康有为、梁启超等人成功实行了戊戌变法，那么君主立宪制便会在很大程度上取代这种封建君主制，对于以慈禧太后为首的顽固派来说，君主立宪制的迎来意味着什么？慈禧太后的地位将何去何从？但最让慈禧太后生气的是，光绪皇帝竟然支持康有为的这种变法，如果变法一旦成功，就算君主立宪制不被采取，那么光绪皇帝也在很大程度上会抢夺了慈禧太后的位置，慈禧太后怎么可能会将这至高无上的地位拱手让予光绪皇帝呢？

3、次日张之洞、四川在京官员均展开行动，设法营救被囚禁的人，也许是营救行动触动了慈禧的敏感神经，觉得审讯几人的时间都会夜长梦多，于是紧急下令将六人从刑部大牢押送菜市口斩首，连起码的明正典刑都顾不上了。

4、谭嗣同死的壮烈，确实值得被后人所尊敬。与“戊戌六君子”其他五人相比，谭嗣同从大牢被押往刑场的路上面无惧色，从容自若。六人被砍头的顺序是这样的，“先杀康广仁，次谭嗣同，次林旭，次杨深秀，次杨锐，次刘光第，事毕已薄暮矣。”

5、补一笔：谭嗣同年少之时便任侠意气，与江湖人士结交，在安坐待捕时，曾写遗书给王胡七等人，书云：“变法维新本未期其能成，弟之加入，目的本在以败为成，叫醒世人。真正以为能成功者，大概只有康先生一人而已。皇上是满人中大觉悟者，受我等汉人影响，不以富贵自足而思救国，以至今日命陷险地，弟义不苟生；兄等昆仑探穴，弟义不后死。特留书以为绝笔，愿来生重为兄弟，以续前缘。”

6、第二天，八月初谭嗣同被捕。他在被关押的监狱墙壁上写了一首诗：

7、戊戌变法之后，慈嬉和光绪皇帝的关系决裂，因此慈嬉恨呀：要不是你们这帮人，我们母子关系怎会闹到这个地步！所以谭嗣同等人在慈嬉眼里就是罪大恶极之人。因为清朝后期废除了陵迟酷刑(千刀万剐)，所以最高的死刑就是砍头。但砍头也分了三六九等，最好的是一刀搞定，痛苦小；越是罪大的人就用越钝的刀砍，受的痛苦就越大。对谭嗣早新富取式便同等人，慈嬉当然认为他们是罪大恶极，所以当时行刑的时候，刽子手拿出了所360问答谓的“大将军刀”，非常独凯找等意钝，基本就是个铁板。据说被行刑的戊戌六君子，每人都是砍了三十几刀才把头砍掉，可以想象那种痛苦。

8、回忆录《谭嗣同就义目击记》，真实性有待商榷。

9、慈禧因其手段狠毒而恶名昭著，比较著名的传说还有她将自己的竞争对手丽妃砍断四肢，泡在坛子里做成了"人彘"。戊戌变法被她终结后，她囚禁了对自己毕恭毕敬的亲外甥光绪帝。

10、光绪帝暴毙的最大的嫌疑犯正是将其囚禁的慈禧太后，比较流行的说法是，她在自觉时日不多时先行将光绪毒杀。最后，光绪帝和慈禧竟然在两天内相继死去，不知他们在黄泉相见会是怎样一番场景。

11、但是很多人都不相信这个说法。首先，谭嗣同在受刑的时候，胡七并没有在场。因为他急着想要救出谭嗣同，但是却中了别人的计谋来不及赶到现场，根本就不知道谭嗣同到底是被砍了多少刀。于是有人就认为胡七之所以这么写都是为了能够通过谭嗣同所受的痛苦来表现出慈禧的残暴无人性。之后就是慈禧皇后十分厌恶谭嗣同，与其慢慢地折磨他不如一刀了结了他，这样子不仅能避免夜长梦多还能防止别人来救出谭嗣同。最后就是再结合谭嗣同的好友梁启超，梁启超也写了谭嗣同的回忆录，但是并没有记载谭嗣同到底被砍了多少刀，只是记录了谭嗣同不后悔参与戊戌变法。

12、对于末代的清朝政府官员，很多时候他们都是心有余而力不足。这就是为什么谭嗣同的父亲没有救他儿子，是因为不能救。

13、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”在被黑暗笼罩的时候，人们总会需要一束光线来帮助他们撕开漫天的阴翳。在我们数年前的历史里，晚清时期绝对是最为令人不忍直视的一段日子。然而就是在那个被印上了“腐朽无能”标签的时代，以谭嗣同为首的维新派勇敢地抗下了带来光芒的重担，“戊戌六君子”的名号响彻了整个天空。

14、从1861年咸丰帝离世开始，整个清朝就已经开始慢慢沦为了慈禧的囊中之物。在大权的诱惑之下，她对清皇室施展了堪称残酷无情的手段，直接架空了后续的皇帝。也正是因此，在她失败且昏暗的统治下，不仅百姓身陷水火，更是葬送了清廷最后的希望。

15、民间历来就有"钝刀子割肉"、"钝刀慢剐"这些词语，它们都是源自于唐代著名诗人李商隐的《杂纂》，原文是："不快意，印刀切物，破帆使我，树阴遮景致。"李商隐在文中将用钝而小的刀切割物体、乘风帆残破的小船、树荫遮挡景物三件事列为令人不悦的代名词。

16、公元1898年9月21日，因袁世凯告密，慈禧太后和直隶总督荣禄发动突然政变，囚禁了支持变法的光绪皇帝，随即在9月24日下令逮捕杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等人，次日这几人被步军统领衙门解交刑部，分别监禁。

17、可见，从古至今，人们都习惯用"钝刀"来象征施加折磨者的手段和工具。

18、谭嗣同被押赴菜市口，王五曾欲劫法场，因读了这封遗书，放弃了。王五侠义心肠，为京师武林名侠，与谭嗣同兄弟相称，在谭嗣同就义后，他把谭嗣同心爱的“凤矩”宝剑与自己一百多斤重的“青龙偃月大刀”并列存放。可惜，上世纪五十年代，两把名兵都被丢进了炼钢炉炼钢了。

19、这次毛贼盗墓，就是从拜台下方增修的护坡开挖，挖出了一个70厘米宽、80厘米长，深90厘米的洞，沿洞而入。

20、据说，谭嗣同砍了几十刀才死去，“那天用的刀叫‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几十百倍的。而对这痛入骨髓的惨状，第五个受刑的谭先生，一直是若无其事的样子。刀甚钝，五砍其头方绝”谭嗣同临行前，大呼，“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”

谭嗣同被砍了多少刀(Ⅴ)

1、这次，慈禧把她狠毒的特性尽情发挥了一把，她把对光绪的愤怒，对康梁的仇恨，对西方列强的不满，对权力的贪恋与渴望，全部发泄在被捕的变法者身上，她不经正常司法程序，立即下令，斩杀戊戌六君子于北京菜市口。还下旨要用纯刀杀人，用意非常险恶，就是要让被杀者死得更慢，死得更难受更痛苦，以解她心头之恨。也借此震攝与慈禧政见不合者，更要吓死菜市口吃瓜的群众。据说，当时谭嗣同被连砍28刀，才把他砍死，场面极其残忍。我们仿佛看见一个面目狰狞、恐怖的老佛爷，如魔鬼一般，站在众人面前，历历在目，让人不寒而慄。

2、谭嗣同是6人中慈禧最恨的人，故意留在最后行刑，想给他造成极大的心理恐惧，其他5人的头地齐刷刷被砍下，唯独谭嗣同一刀不成，两刀也不成，足足砍了30刀，邢台下的老百姓都吓坏了说：“这不是砍头，是锯头”。谭嗣同固然硬气，但他也是肉身凡胎为何砍了30刀才砍下？

3、据说，六君子之首的谭嗣同被足足砍了三十几刀才终于断气，再回头看他临刑前的诗句："我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！"他们的牺牲何其壮烈，精神何其伟大，他们是那个灰暗年代里的曙光。

4、谭嗣同当然也可以远赴海外避难，但他却慨然陈言：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”

5、(谭嗣同塑像)光绪二十四年八月初六(1898年9月21日)，慈禧太后发动“戊戌政变”，囚禁光绪皇帝于瀛台，随即抓捕维新人士，康有为、梁启超很快逃离北京城，本可逃走的谭嗣同选择留了下来。9月18日，谭嗣同等6人在北京菜市口被斩首。

6、但另一说法是，行刑的时候胡七并没有在场，他是忙着去救谭嗣同，但因为中了调虎离山之计，去错了地方，根本就没有见到谭嗣同，怎么可能知道他受了多少刀呢。他这样说，主要是为了突出慈禧的残忍狠毒。但其实慈禧和维新派是政见不同，也并没有什么私人深仇大恨，维新派那么多人，慈禧那恨的过来呀。她最怕夜长梦多才是真的。所以，不太可能在杀人这块还这么计较，要真想残忍，凌迟不是更残忍。

7、还是总结起来吧，吐槽机觉得在谭嗣同就义的细节上，胡七因为对他的敬重而进行过添油加醋，后人又因为对慈禧的痛恨而在此基础上又一次添油加醋。其实无论谭嗣同受刑是怎么样都无损他的英明，我宁愿相信那个刽子手也心怀敬重的给了他一个痛快，扯淡完毕。

8、的确，如果刀快，一刀下去，尸首分离，那倒也痛快，但慈禧让刽子手用钝刀行刑，可谓阴狠毒辣。

9、何为民族英雄？民族英雄是为了国家为了人民而英勇就义的人，是面对死亡能够大义凛然的人。有这样一个人，他被慈禧下令用钝刀行刑，砍了30刀才断气，但他临死前却没有表现出丝毫的惧怕和怯懦，他是为了国家的前途和命运而牺牲的，他是当之无愧的民族英雄，他便是：谭嗣同。

10、谭嗣同10岁的时候就已经开始读王夫之的思想，受到了爱国主义启蒙。12岁开始系统学习中国典籍，19岁游历各地、结交名士。1895年，谭嗣同30岁，他的思想也成熟起来，这时帝国主义正对中国进行侵略，帝国主义的侵略使中国人民陷入到深重的灾难之中，谭嗣同对此义愤填膺，开始倡导维新变法。

11、说起戊戌变法，一定会提到戊戌的六位君子。杨深秀、刘光第、杨瑞、林旭、康广仁、谭嗣同。其中要说说谭嗣同，因为他是“官二代”，要知道谭嗣同的父亲谭继洵可是当时清政府的湖广总督，那个身居高位但是谭继洵并没有救下自己的儿子，实质上的本质就是个人的力量在国家机器运转之下，显得是那么的苍白无力，所以谭继洵只能接受清政府的审判。

12、临难不惧，视死如归，从这一点上说，谭嗣同是真英雄也。

13、戊戌变法之后，慈嬉和光绪皇帝的关系决裂，木听滑因此慈嬉恨呀：要不是你们这帮人，我们母子关系怎会闹到这个地步！所以谭嗣同等人在慈嬉眼里就是罪大恶极之人。因为清朝后期废除了陵迟酷刑(千刀万剐)，所以最高的死刑就是砍头。但砍头也分了三六九等，最好的心主地资是一刀搞定，痛苦小；越是罪大的人就用越钝的刀砍，受的痛苦就越大。对谭嗣同等人，慈嬉当然认为他们是罪大恶极，所以当时行刑的时候，刽子手拿出了所谓的“大将军刀”什培随兵钟策眼特来，非常钝，基本就是个铁板。据说被行刑的戊戌六君子，每人都是砍了三十几刀才把头砍掉，可以想象那种痛苦。

14、可是这种死法只是一瞬间的事，犯人往往还来不及疼痛便已经身首分离。虽然据说人被斩首后，眼睛还能眨，甚至传说还有意识。不过按照科学的原理，可能那只是肌肉细胞还没有死去而习惯性的眨眼而已。

15、慈禧太后痛恨维新志士，本想动用大清最为残酷的凌迟大刑，因备受国际关注，故退而求其次，特意授命刽子手动用“大将军刀”将这些“乱d”处死。

16、要变法就会触犯既得集团的利益，比如改革科举，裁汰冗员，取消八旗贵族部分特权，让旗人自谋生路等。这让世世代代养尊处优的权贵，守旧势力，特权阶层自然火冒三丈，大造舆论声势，对康梁百般造谣污蔑中伤，天天都在慈禧面前又哭又闹，还要上吊。让慈禧对变法者十分讨厌和震怒。

17、这种说法尽管出于善意，不过并不属实：王五是镖师而不是刽子手，况且他和谭嗣同均为维新派，朝廷不可能指定由他当刽子手。事实上王五不仅不是斩杀谭嗣同的刽子手，他还因监斩官刚毅临时改变路线而错失了见好兄弟最后一面的机会。清廷在斩杀戊戌六君子后将尸体放在菜市口露天暴晒，王五强忍悲愤趁夜为好友收尸。

18、但是又无能为力。其中有一位老人恐惧的说：根本就不是在砍人，而是在据头啊！看着就疼

19、但是我们不能把重点放在这个点上。我们应该关注这个先人们为我国做出的贡献，没有他们，就没有今天。他们的戊戌变法改变了发展进程，改变了人们的观念，才有后来的废除科举制，谭嗣同他们的牺牲没有白费。

20、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，汉族，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。与杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。