二十条精选陶行知简介100字

1、本文系作者在中华教育改进社成立100周年纪念会上报告整理稿(已经作者本人审阅)

2、北京师范大学汉字研究与现代应用实验室

3、我的报告是分成两个方面。第一个方面是回顾性的，第二个连结到我现在所做的工作。为什么陶行知先生的精神情怀值得强调呢？我觉得他所开辟的事业已经过去了，因为他的时代已经过去了。技术上来说，有很多东西可能不一定适宜于我们现代人生活。我们现在有因特网了，允许我远在地球的另一边给各位做报告。这是陶行知先生当年不敢想象、不可想象、也想象不到的。当年他为了筹集抗战资金啊周游列国，那是何等的艰巨。坐车、轮船要花多长时间、多少天的时间，才能够到达另外一个目的地。这就是时代已经变化了。

4、1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。

5、从事训诂学、词汇语义学研究。

6、陶行知，中国人民教育家，民主革命家。原名文硙，后改名知行，又改名行知。1914年毕业于金陵大学，后赴美国留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。推行平民教育。

7、陶行知题：千教万教教人求真，千学万学学做真人。

8、刚才主持人介绍了我的学术背景。近些年来，我比较侧重于教育改进科学的推进，尤其是在中国的推进。这个名词对国内同行来说，可能还不算是很熟悉的。当然，大家对教育改进是比较熟悉的。我本人的学术背景，是做教育历史学研究，我也比较关注国际教育政策。但是，我近年来的学术兴趣，更多是在教育改进科学的开辟方面。如果有同仁愿意共同开辟这个新的学科，可以借此机会大家相互取得学术联系。

9、我们要考虑的是，如何才能带来学、教和教育的真正改进和赋能？所以，在新的时代要强调提倡教育改进科学。这是有历史根源的，包括陶行知先生1930年代为《教育大辞书》写的一篇词条。这也有哲学的脉络可循。从学科建设的角度，教育改进科学是一门交叉的科学，是从本世纪产生也就是十几年的时间，在美国才刚刚兴起来的，现在是如火如荼。

10、病逝日期：1946年7月25日

11、他是一个对孩子热心关怀，同时专注教育事业发展，能接受任何正确的批评教育，知错就改的学者。

12、儿童是应该快乐的，而现在中国的儿童是非常痛苦。固然有许多人才是从痛苦中长大起来，但是成人的责任是应该把社会改造得好一点，使未成熟的儿童少吃点苦，多享点福。我们应该负起责任来，敲碎儿童的地狱，建立儿童的乐园。不够，我们应该引导儿童把地狱敲碎，让他们自己创造出乐园来。

13、第一问：我的身体有没有进步？

14、陶行知一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。他写信激励育才师生为民主斗争“再接再厉，前仆后继，屡败屡战，以底于成。陶行知因长期劳累过度，健康过损，受李、闻事件的刺激又过深，1946年7月25日在上海爱棠路爱棠新村13号突然去世。惊悉噩耗后周恩来匆忙赶到，陶行知的手尚有微温。

15、1945年，陶行知加入中国民主同盟，同年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。

16、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威、攻读教育学博士。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。

17、1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。开始他富于创意而又充满艰辛的教育生涯。研究西方教育思想并结合中国国情，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。他特别重视农村的教育，认为在3亿多农民中普及教育至关重要。

18、1946年7月25日上午，因长期劳累过度，健康过损，受好友李、闻事件的刺激又过深，突发脑溢血，周恩来、邓颖超、沈钧儒等闻讯赶往探视。但抢救无效，不幸逝世于上海，享年55岁。来源：百度百科

19、1928年6月，程本海、操正球、王琳等国民dd员被陶行知派往浙江帮助创办湘湖乡村师范；7月，杨效春辞职离校；同年秋，张宗麟辞去南京市教育局的工作，专任晓庄师范生活指导部主任。在随后一年半的时间里，中共晓庄支部在几无干扰的环境里迎来了组织发展的黄金时代。

20、生活教育理论(核心思想)

四十条精选陶行知简介100字

1、毛泽东同志称赞他为中国最伟大的人民教育家。

2、1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。

3、来源于杜威的学校即社会：杜威明确提出把学校创造成一个小型的社会，一个雏形的社会。陶行知回到中国，发现学校教育脱离社会实际，所以为了改变该弊端，陶行知主张社会即学校，即社会决定学校，学校为社会服务，把学校办成促进社会进步、促进社会发展、改善人民生活的力量。

4、陶行知同情并支持学生爱国运动，他在《护校宣言》中痛陈“革命的教育摧残于所谓革命政府之手”，宣称“晓庄是同志的结合，不是少数个人的私有品，拘捕几个人，不能叫他根本动摇”。他坚信晓庄的“种子已遍撒全社会，在人所不到的地方，已经有了晓庄的生命，我们想不到人间有什么势力，可以把他们连根拔掉”。

5、1936年汪纯宜落病早逝。

6、尊敬的储朝晖理事长、牛志奎秘书长，尊敬的主持人、各位中华教育改进社的同仁，以及其他参会同行。各位早晨好！我现在是在加拿大安大略省西南部的伦敦——西安大略大学所在的城市，向各位致敬。现在是晚上九点五十四分。各位应该是在早晨，真是一个好的学习时间。我先向中华教育改进社的盛情邀请表示感谢，让我有机会能够借中华教育改进社一百周年纪念会上给大家做一个分享，我感到非常荣幸，也非常感谢大家给我这样的机会。我的报告题目是“纪念陶行知先生的精神情怀，开辟教育改进科学的中国道路”。

7、1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。

8、曾祖父是推崇“行动”的。他说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。有行动之勇敢，才有真知的收获。”“行是知之始，知是行之成。”他所做的是真正的实践行动。主张教育要与生活和社会关联起来，以解决实际的问题。他非常注重儿童个性发展，尊重儿童的需求和生活力的培养。他身体力行创办的晓庄师范、育才学校等，都踏踏实实地以践行了他的生活教育、创造教育思想。从我的教育教学工作中，越来越深切领悟到了“行动”的意义和力量所在，也越来越真切地懂得了生活教育理论是多么的富于科学性和前瞻性！

9、(1818—1925)

10、1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。

11、刘季平当时在d领导的“左翼文化总同盟”负责教育新闻方面的工作，与陶行知及晓庄同学的联系更加紧密。陶行知领导的上述教育机构成为d领导的“左翼教育者联盟”的核心力量，徐明清和王洞若先后担任“教联”负责人。同年，刘季平被捕入狱，陶行知闻讯立即筹措五百大洋聘请律师为其辩护。1935年徐明清被捕后，他又全力设法营救。许多晓庄同学一边团结在陶行知周围，一边负责“教联”的工作，这期间许多进步学生加入中国共产d。陶行知从他们身上更加真切地了解了共产d人的理想和追求。

12、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

13、郭沫若将其与孔子比拟，称赞他为：“两千年前孔仲尼，两千年后陶行知”。

14、陶行知一生奋斗，最后积劳成疾又因为好友出事而伤心，他病重的事情，震动整个中国，几乎各d派纷纷慰问，包括像，周恩来、宋庆龄一类的人物也专程探望。最后陶行知离开人世，宋庆龄手书万世师表，毛泽东称之为伟大的教育家，更有后人以最后的圣人称之。

15、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

16、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

17、他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。

18、再说“私德”。私德不讲究的人，每每就是成为妨害公德的人，所以一个人私德更是要紧，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉洁”。一切坏心术坏行为，都由不廉洁而起。所以我在讲“建筑人格长城”的时候，提到了杨震的“四知”，甘地的漏夜“还金”，华盛顿的勇敢承认错误，和冯焕章先生所讲的平老静“还金镯”的故事，这些，都是我们大家私德上的好榜样。我们每一个人都可以效法这些榜样，把自己的私德建立起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益，则我们的学校必然地到了四周年，是有一种高贵的品德成绩表现出来。

19、孩子们低着头，把一副副扑克牌放在台上，堆成一垛。陶校长用火柴点燃了牌，又温和地对孩子们说：有人说‘有劳有逸’，‘逸’就只能玩扑克？你们可以练琴、写诗、作画，也可以打球、下棋……只有多学一点本领，将来才能建设国家。时光可贵，一去不回啊！

20、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。罗丹说：“恶是枯干，汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。”只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。

六十条精选陶行知简介100字

1、陶行知(1891年10月18日－1946年7月25日)，安徽省歙县人，中国人民教育家、学者、思想家，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

2、1941年，参与发起成立中国民主政团同盟。

3、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。

4、我们要能够做，做的最高境界就是创造。只知学而不知做，就不是真的教育。有行动之勇敢，才有真知的收获。

5、人生天地间，各自有秉赋：为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。

6、“有教育，无家”的教育家精神；

7、陶行知，中国近代最为著名的教育学家，先后在许多著名学府担任教授，但是民国时代的教授、学者层出不穷，陶行知与他们相同但是也不同，陶行知选择的无疑使教育者中一条劫难的路，陶行知提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。把西方的理论，结合中国国情，这是一个中国教育界的创举。

8、第四问：我的道德有没有进步？

9、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

10、在这样一个时刻，我也为中华教育改进社复社十周年所取得的成就，表示衷心祝贺，并向储朝晖博士等共同推进中华教育改进社复社的种种努力和取得的成就，表示衷心的敬意。他继承陶师的精神，我也是非常敬佩的。每次听他的报告，我都觉得收获良多。刚才听到王义遒老先生的开场白，我也很感动。然后是储博士的报告，还有这位年轻的和王文岭教授合作的徐莹晖教授所作的报告，都让我学习良多。这些都让我们有机会一起向陶行知时代那批教育改进的先驱们学习。

11、“自我颠覆”的终身学习态度；

12、宁为真白丁，不做假秀才 

13、虽然身处寒冬，但他们满怀热情。

14、培养人生与共和国国民必不可少之精神态度。——湘版《陶行知全集》第1卷第361页用生活教育之原理与方法,培养男童中之优秀儿童,使成为抗战建国之人才。——《陶行知全集》第3卷第317页扫地抹桌,是养成扫除肮脏的习惯。我们还可以把扫地抹桌的魄力。推出去扫除全国的、全世界上的、一切的肮脏东西!——《陶行知全集》第2卷,第167页

15、陶行知(1891~1946年)是中国历史上伟大的人民教育家。1891年10月读杀然项极18日生于安徽歙县。他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大超丝奏事，就让他免费入塾读书。有一天下大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了美青很评频达塾馆里的每一个人。

16、乡村师范的职务，是训练小学教师；故他的指导员和普通中学的教师不同，必须明白儿童生活才能胜任。诸位所学的高深学问，必须向儿童需要折腰。儿童是诸位的总指导，我们只是儿童的助手。

17、陶行知题：行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

18、以集体力量从事于五项创造工作：甲、创造健康之堡垒；乙、创造艺术之环境；丙、创造生产之园地；丁、创造学术之气候；戊、创造真善美之人格。

19、两年就完成了三年的学业。17岁时借资赴杭州考入广济医学堂，后因不满该校对不信教学生的歧视，愤而退学。19岁时，他考入南京金陵大学文学系，并以名列第一的优异成绩毕业。

20、第一问：“我的身体有没有进步？”

八十条精选陶行知简介100字

1、学生的精神，大概分为上列三点。我觉得在今日的学生中．是亟宜注意的。因时间仓促，说得不周到处，请诸君原谅!

2、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，便是真教；学生拿做来学，方是真学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

3、②创办山海工学团：工学团实际上是一种以贫苦工农大众为教育对象，采用半工半读形式的教育组织。在工学团，陶行知先生倡导“即导即传”的小先生制，即人人都要将自己认识的字和学到的知识随时随地地教给别人。陶行知尤其重视小孩子，认为小孩子也能做大事，提出“在教师所有的老师中有“两位最伟大的老师”，一是老百姓，二是孩子们。”的言论。

4、1926年陶行知起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。这个宣言现在看起来似乎没有什么大不了，但是放在当时，这还是很先进的，对于占绝大多数的人的农村进行教育，这在当时还没有人注意，可以说，单单就这一个宣言，就足够八陶行知放在很高的位置了。这是改造了中国 的教育。

5、陶行知(1891~1946年)是中国历史上伟大的人民教育家。1891年10月18日生于波击混急那军环阳杨量宁安徽歙县。他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入速塾读书

6、1934年，针对蒋介石强行兜售所谓的“新生活运动”，文化教育界出现一股尊孔读经、复兴文言的逆流，陶行知与《共产d宣言》中文译者陈望道先生等共同发起大众语运动，著文力倡“知识分子参加大众生活，在大众语演进的基础上努力写作语文合一的大众文”，同时主张“将生活符号普及于大众，使大众自己创造出语文合一的大众文”。

7、1927年3月在南京北郊晓庄创办乡村师范学校晓庄学校，创办第一个乡村幼稚园燕子矶幼稚园。在晓庄师范，陶行知脱去西装，穿上草鞋，和师生同劳动、同生活，共同探索中国教育的新路。也就是在晓庄师范，陶行知把杜威的教育理论加以改造，形成了他的“生活教育”理论。其要点是：“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”，“在做中学”。根据生活教育的理论，晓庄师范学生在老师的指导下自己开荒，自己建茅屋，做什么事，就读什么书，还走出校门参加村里的农协会和打倒土豪劣绅的斗争。这样就把学校教育与社会生活及生产劳动结合在一起。其目的是要培养学生的实际才干和创新能力，把学生培养成有农夫的身手，有科学的头脑，有改造社会精神的乡村教师。

8、1939年7月在四川重庆附近的合川县古圣寺创办了主要招收难童入学的育才学校。这所学校设在重庆附近，学生都是择优选拔的有特殊才能的优秀儿童。学校根据学生的兴趣和条件，聘请大批专家学者担任教师，对学生因材施教。他们不仅教学生学习文化课，而且对学生进行劳动教育、专业基础知识教育和革命的思想教育，使教育与生产劳动、社会实践、革命实践紧密结合在一起，这样就把生活教育的理论运用在培养“人才幼苗”的实践中，使育才学校成为中国近代教育史上的一株奇葩。

9、分析过去，抓住现在，创造将来。

10、最后，我想花一点点时间，祝愿这次中华教育改进社一百周年纪念大会的圆满成功！我再次感谢大会给予我这个机会，和大家做一些分享，也希望和大家取得联系，将来在这个领域共同开拓，把陶行知先生未竟的事业推向新的高度。

11、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

12、1914年留学美国。最初攻读市政，后来觉得没有真正的大众教育，就不能有真正的新共和，于是便进入哥伦比亚大学师范学院主攻教育，师从杜威，期望通过教育来救国救民。在他写的毕业论文《共和精义》中，他写道：“人民贫，非教育莫与富之；人民愚，非教育莫与智之。”这表明他已深刻地认识到教育在提高人民素质和促进国家进步发达的地位和作用，同时也反映了他已基本确立了投身教育，报效祖国的思想和志向。

13、1926年与东南大学教授赵叔愚等人一起筹建乡村师范学校，校址选在南京远郊偏僻荒凉的晓庄(原名小庄)。这就是后来驰名中外的晓庄师范，由陶行知亲自担任校长。

14、陶行知大声呼吁：“八天的和平太短了，我们需要永久的和平！假装的民主太丑了，我们需要真正的民主！”6月25日，陶行知在国际饭店代表54个人民团体举行外国记者招待会上，要求美军立即撤退。6月29日，陶行知与郭沫若、沈钧儒等发起《致美国人民书》。7月，著名民主人士李公朴、闻一多先后遭国民d特务暗杀，陶行知亦被列为黑名单的第三名。

15、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

16、借这个机会，我想和大家一起重温陶行知先生的三句名言。他这三句名言对我个人的影响也非常大。最让我感动的这三句话，和我前面讲他的精神情怀，是完全是联系在一起的，也是大家很熟悉的。第一个就是千教万教教人求真、千学万学学做真人。这十六个字是很简单的，我觉得我们现实的教育，离陶行知先生的期许还差着十万八千里，可能还不止。

17、时任《申报》总经理的史量才秘密聘请陶行知和黄炎培、戈公振一起担任总管理处顾问，推动报纸舆论积极转向抗日救亡的时代主题。1931年9月起，陶行知以《申报·自由谈》栏目为阵地，用笔名“不除庭草斋夫”连续发表一百多篇杂文，其中有半数篇章抨击国民d政权。针对蒋介石“攘外必先安内”的政策，针锋相对地提出“安内必先攘外”，反对国民d对共产d和进步民众的压制；针对考试院长戴传贤“救国不忘读书”的谬论，鼓励青年学生“读书不忘救国”，支持他们的爱国运动。

18、国民d当局罔顾国内空前高涨的反独裁、争民主，反内战、求和平运动，秘密杀害民主人士闻一多和李公朴，在昆明制造镇压学生爱国运动的“一一”惨案。陶行知勇敢地走上街头，与重庆各界人士一起在长安寺公祭昆明惨案中被害师生，国民d特务又制造了较场口惨案。

19、1939年7月，陶行知在重庆北碚创办育才学校，招收有特殊才能的战争难童，培养抗战建国人才。这所学校接纳了许多中国共产d员，许多重要职位均由他们担任。陶行知邀请吴玉章、秦邦宪等中共高级干部来校讲学，同南方局正副书记周恩来、董必武交往密切。1940年9月23日，周恩来携邓颖超专程访问育才学校，为孩子们题词“一代胜过一代”。育才学校实施劳动生活、健康生活、政治教育和文化教育，与当年自由办学的晓庄师范判然有别，学校戏剧组、音乐组多次在重庆演出，美术组还在重庆举办多次画展，通过多种艺术形式宣传抗战建国和民主运动。

20、北京师范大学章太炎黄侃学术研究中心

一百条精选陶行知简介100字

1、1927年4月12日，蒋介石集团悍然发动“四一二”反革命政变，众多共产d人和革命群众惨遭杀害，中国共产d被迫转入地下，并且由城市转向乡村。陶行知在这个时候开始接触到中国共产d人，并与他们建立密切联系。特别是在抗日民主革命运动中，他始终站在人民立场上，与共产d人同声相应，风雨同舟二十年。

2、陶行知(1891年10月18日－1946年7月25日)，本名陶文濬，汉族，在金陵大学毕业，因欣赏王阳明“知行合一”学说改名为知行冷块德按福，后认为“行是知之始；知是行之各架受坏甚历成”，又改名为行知，中国著名教育家。1891年生于安徽歙县，1914年从金陵大学毕业。191360问答4年赴美国留学，先入伊利诺伊大学攻读市政学，次年获政治学硕士学位，1915年入哥伦比亚大学教育耐须学院学习。191温步离必尔至费间7年8月回国，在南京高师主讲教育学、教育行政、教育史、教育心理等。1939年在陪都重庆创办育才学校，1946年1月创办重庆社会大学，4月筹备将育才学校迁沪及筹办上海社会大学。1946年7月25日因脑溢血在觉上海去世。

3、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。

4、我系学子身着礼服，手持国旗，与老师同台朗诵。他们激情昂扬、精神饱满地站在舞台中央，以最洪亮的声音，声情并茂地朗诵，一字一句中表达出他们对陶行知先生的崇高敬意！

5、信中说：‚我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张……总之，‘追求真理做真人’，不可有丝毫的妥协。你若记住这七个字，终生受用无穷。‛以后，‚追求真理做真人‛七个字，便成了晓光的座右铭。

6、学习外国文好比是配一副万里眼镜。这种眼镜，每一位追求真理的青年都应该戴，而且应该自己磨。怎样磨呢？要风雨无阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十载，总会成功。倘一曝十寒，时学时辍，到老无成。

7、1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。

8、非常高兴今天的纪念会，我个人实际上也是非常感动的。很有意思的一点在什么地方呢？去年我们连同国际同仁一起，呼吁成立比较与国际教育学会教育改进学分会。非常巧合的是，今天得到理事会的通知，这个新的教育改进学分会得到学会的批准，正式宣告成立。这是历史性的巧合，与陶行知先生这些前辈开辟教育改进的事业在时间上吻合，也和这个百年纪念会吻合。所以，我内心是非常激动的，也借这个机会向大家汇报。这是我们在国际教育领域开拓的、里程碑式的事件。

9、教育改进科学是加了一个改进科学在里面。说它是交叉学科，是因为它来自企业界和公共医护界的改进科学，英文是ImprovementScience。改进科学在近年来被导入教育科学里边，变成教育领域的一个杂交科学。它是这么来的。从学科发展的角度来说，它与历史有千丝万缕的联系，但是又有它的新特点——当然是后面两个字“科学”。它是一门科学，而不只是一个概念或领域。

10、1945年1月，在重庆创办社会大学并任校长，李公朴任副校长兼教务长。社会大学的宗旨是“人民创造大社会，社会变成大学堂”、“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”，有力地推动了民主教育的进程。

11、王国维《人间词话》里有这样一段话：“古之成大事业者，必定要经过三种境界。”“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是说为大事者，先天下之忧而忧，要从高远处去望他。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！”这是说看清了人民的隐痛之后，要时时刻刻纪念他，就是为他牺牲了一切，终不懊悔！“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”就是说，从各处各地要寻个解决，只有我们百折不回的去找他，终有一天出人不意的遇着。

12、陶行知(1891~1946年来自)是中国历史上伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。有一天下大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。

13、作一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。

14、1936年5月，他当选为全国各界救国联合会执委和常委。与沈钧儒、章乃器、邹韬奋等联名发表《团结御侮》的宣言，主张停止内战，共同抗日。毛泽东复信表示支持。

15、觉悟：曾祖父去世的时候是1946年的7月，当时国共双方关系紧张，势均力敌，但是曾祖父始终追随d，他能够看得清谁能代表人民，谁能带领人民，谁能引领人民走向美好生活。为此，毛泽东主席称曾祖父为“伟大的人民教育家”、周恩来总理称赞曾祖父为“毫无保留追随d的d外布尔什维克”……

16、为了纪念陶行知，歙县崇一学堂旧址被建成了陶行知纪念馆，成为安徽省爱国主义教育基地，供后人瞻仰。

17、随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

18、下面我要讲的，是导入教育科学。教育科学很多来自于我们日常的学、教和学校。现在，一个全球性的危机来自什么地方呢？就是理想与现实的冲突，或者说不一致。这张幻灯片所显示的，就是学、教和学校三个不同的纬度，来描述教育的一个整体性活动，不同的持份者对它们的看法不一样。我把持份者划分为两类：一类是个体、一类是组织。之所以对学、教和学校有不同的期待——甚至是矛盾的期待，实际上是因为这些个体都是各不相同的。比如说，教师、校长等管理人员、学生乃至家长等等，他们每一个每一类实际上构成了一个群体。还有公众和公知——我讲的是有良知的公知。

19、最后，我们每天要问的，是“自己的道德有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大，所以我在不久以前，就提出“人格防”来，要我们大家“建筑人格长城”。建筑人格长城的基础，就是道德。现在分“公德”和“私德”两方面来说。

20、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。