老子最深奥的一句话(篇一)

1、回复41收看:手镯最好别戴左手上！

2、《道德经》艰涩，它是中国最高的高山，老子或许是所有哲学家中最高寿的，思想也最透彻、孤绝、高深。《道德经》又是直白的，句句都是警句，全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。

3、说到人的生命，一个当帝王的，天下都属于自己的，但是与自己生命相比的话，没有了生命，有天下又有何用？如果现在有人说，现在的天下还是属于汉高祖的，那汉高祖做鬼也会打你两个耳光，说，不要骗我了，与我根本不相干了嘛！可是活在人世间的人看不开，偏偏看重连城之璧玉。蔺相如见泰昭王拼命护璧，因为那块璧的价值，可以买到现在法国、德国连起来那么大的土地。

4、老子毛线锤子三个词在一句话——太气人了！一天到晚叽叽歪歪的，老子陪你玩个锤子！这样下去还搞个毛线……迟早都玩完！

5、后来庄子传承了老子的思想，并且和儒家、佛家思想等成为了中国传统思想文化的核心。在道教出现之后，老子被后人尊称为“太上老君”。甚至从汉代开始，历代皇帝会去河南鹿邑祭拜老子。

6、老子的《道德经》是属于哲学范畴的思想著作，中国文化的重要源头之也是世界哲学的重要源头之这本书之所会受到折磨人的喜欢主要是因为它不同于欧美的西方哲学，没有唯物论与唯心论之争，也不是抽象逻辑，而是超越感性，超越逻辑的东方哲学。《道德经》可以说是中国古代哲学的最高峰，没有之对中华文化的影响是巨大的，对后世养生、哲学、文学、兵学、美学、医学、宗教等均有重大影响。

7、回复29收看:是药三分毒,药补食补

8、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

9、至关，关(令)尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

10、《道德经》，春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

11、老子最后说“吾将以为教父”。

12、不争，是老子心中的乌托邦，人们无知无欲，老死不相往来。

13、2022日晨

14、将自己放低，才能与世无争

15、贵以贱为本，高以下为基。

16、回复21收看:如何判断你元气不足？

17、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

18、上善若水概括起来其实就是一个善字。善，我们理解为是善良。老子说善良的人就像是水一样，具有高尚的品格。上善若水，水善利万物而不争是道德经中最核心的一句话，因为我们善良，所以品德高尚，也符合道德经的主题。

19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

20、九佐：九位辅佐尧治理国家的官员。

老子最深奥的一句话(篇二)

1、“二”就是太极生的两仪，即阴阳，气之动为阳，气之静为阴。

2、凡是“不和”必生产生“强迫”“相逼”和“反抗”，就是“冲”。典型的作用是“反弓箭”和“有弓带箭”的“煞形”，叫“犯冲”。

3、老子，姓李名耳，《史记》等记载老子出生于楚国或陈国，他是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，非常厉害的一位人物，老子的《道德》我觉得就像是在人类历史长河中，在茫茫的时空大海上，像一座闪亮的灯塔照亮着人类前进的航程，这部作品中他的许多观点充满智慧。

4、《老子》全文中最狠的一句话

5、人之生，皆由无而至有也；由无至有，必由有而返无也。实装广无聃之母及聃之时，无母子之情也；有聃之母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已无情而子独有情也；母聃皆无之时，则于情亦无也。人情未有之时与人情返无之后不亦无别乎？无别而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎？故骨肉之情难断矣，人皆如此，合马念算乐目于情也；难断而不制，则360问答背自然之理也。背自然之理则眼孔左留触愚矣！聃思至此，故食欲损而睡可眠矣

6、“谦下”：学江海为“百谷之王”

7、老子在《道德经》第五章中有一句非常经典的话：“天地不仁，以万物为刍狗”。在多年前刚接触这句话的时候，第一感觉是懵懂，甚至按照字面去直译得出一个错误的答案，就像在网络上有些解释一样：说是天地没有仁爱之心，只是冷血无情地把万物当作生杀予夺的刍狗来对待，这是不符合《道德经》的核心理念的。

8、老子首先提出了要大气做人。“大丈夫：处其厚，不居其薄;处其实，不居其华”。(《老子·三十八章》)

9、泰山上的一颗石头，跟长白山上的一棵松树是息息相关的，一损俱损，一荣俱荣。

10、回复16收看:吃醋，生活才有滋味

11、非：一本无此字，于文义为顺。

12、(作者)老子(朝代)春秋时期

13、朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食。朝，指庙堂；除，是干净；芜，是荒芜。这句话的意思是：朝堂里很干净，田野里却很荒芜，仓库里很空虚；穿着华丽的衣服，佩戴着锋利的宝剑，厌烦了山珍海味。这是说谁呐？还用说！当然是指当朝的统治者、文武百官。朝堂的干净与田野、仓库的“干净”，两相对比，寓意双关，让人会心。而官员们呢，却是华服宴饮，奢侈无度。又是一种对比。这里以写实的手法，揭示了“民好径”的根本原因。这与今天搞形象工程、政绩工程，面子工程是一样一样的。

14、所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

15、大道的问题，其实就是体制的问题。关系到打什么旗，走什么路。

16、“圣人之道，为而不争”《道德经》的最后一句。

17、老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

18、老子一向的主张是：退、守、弱、柔。保全了自己，于是立足不败之地。

19、孔子有句类似的话是“矜而不争”，骨子里的矜是气节，流露于外只能是骄。君子内心高洁，但姿态是谦下的。

20、回复27收看:知道吗？刷牙别沾水！

老子最深奥的一句话(篇三)

1、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

2、太牢：牛、羊、猪各一头称一太牢。

3、少思寡欲的意思：就是要减少欲望的意思。

4、宣王说：“唉！君子怎么能侮慢呢，我是自找不痛快呀！到现在我才真正听到了君子的高论。希望您收下我做您的学生。”颜斶辞谢，准备离开，说：“玉生在山中，一经雕琢就破坏本色了，不是经过雕琢就不宝贵了，但是那璞玉却不再有本真的完美了。士人生在穷乡僻壤，一经推举选拔就享有禄位了，不是享有禄位就不尊贵显达了，但是他的身体和精神却不再完整独立。发号施令的是大王，竭尽忠心直言进谏的是颜斶。我阐述主要的意见已经很详尽了，希望您能允许我回去。”于是(颜斶)行再拜礼辞谢离去。

5、像名叫张三或李四的，只是一个代号，可是他名叫张三以后，你要骂一声“张三混蛋”，那他非要与你打架不可。事实上，那个虚名，与他本身毫不相干，连人的身体也是不相干的，人最后死的时候，身体也不会跟着走啊！

6、回复33收看:流传600年,益寿延年

7、人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

8、古人有两句名诗：“名利本为浮世重，世间能有几人抛。”

9、在鲁迅的《故事新编》里，《道德经》是老子出关时敷衍关官所写的讲义，成书不过一天半，因为是讲义，不免有些翻来覆去的车轱辘话。

10、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

11、孟子说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这与老子反复讲“守弱处下”是一致的，目的“冲气以为和”。后人讲“和气”，如“和气生财”一样。

12、圣人常无心，以百姓心为心。

13、这句话的意思是一个懂得知足的人不会受到屈辱，自己知道有几斤几两的人就不会引起祸端，在老子看来，人最大的灾祸就在于不知足，最大的过失在于贪得的欲望后，要是能保持一种满足之心，才能时常保持满足，深以为然。

14、老子的思想最大的特点就是思维辩证。在他眼里没有好坏之分，没有高低之分，只有一个一。这对我们是有很大启发的。

15、分享是一种积极的生活态度！

16、回复23收看:心存善良,无可恨之人

17、最后，我必须还要收个口：以上这一切还是我说的，故而不是常道，因为这还是我的主观。常道在哪里？你们说的才是，因为你们对我来说就是客观，就是道。

18、回复39收看:古代投降为何举白旗？

19、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

20、函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。

老子最深奥的一句话(篇四)

1、回复38收看:常按六个穴位！

2、老子认为，这样的人违背了道的规律，所以他又说“故物或损之而益，或益之而损”。老子在《道德经》第四十章讲了“反者，道之动”，越损就越益，而越益就越损。一切事物是向反方向发展的。比如“花木浇水太多，会被淹死”，这就是“益之而损”的道理。

3、大道何等平坦，可是人民却喜好走偏僻的小路。径，小道。有意思的是，本章连用了两个带有双关的字。一是道，这个道表面上是指大路，其实暗里又指老子心目中的天道；二是径，径和道相对，是小道，而人们常说的强盗拦路剪径，也是这个径，而且剪径者往往多走小路。

4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不际乱你斤德植值诉法速穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

5、当年红军打游击战的十六字，“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，不能不说是得益于《道德经》的灵感。

6、回复12收看:国学精粹不怨天不尤人

7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

8、货财有余，是谓盗夸，非道也哉！这是接着上面来的，一边是老百姓连年颗粒无收，一边是这些人财货蓄积有余。这哪是道？明明是盗嘛！就是一个强盗头子！

9、老子又说“人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称”。人们都厌恶“孤寡不谷”，这是“自以为自”的一种表现，孤木不成林，风必摧之。连王公都以此作为自谦、自损的称谓，可见其中的内涵有多么深厚。

10、老子看起来，是一个温和敦厚的长者，五千言《道德经》也很少说硬话，唯独有一次，他老人家很生气，说过一段很凌厉的话。

11、据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

12、左右近臣说：“大王拥有千乘大国的土地，天下的士人，仁义者都来到齐国，甘心为大王服务，四方诸侯没有谁敢不服从大王的。现在士人中那些高尚的人，也被称作匹夫，以平民身份居住在乡间。士人这样，也真是够可以了。”

13、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

14、老子提出：贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。这是说，以爱护自己身体的态度来对待天下，就可以把天下的重任交给他;以爱护自己身体的信念来对待天下，就可以把天下托付给他。老子和庄子都认为：“重生者则轻利，重利者则轻生。”轻生的人必然追逐名利，弃身而殉物。这种身且不能安保的人，怎么能治理天下呢?

15、分享是一种动力分享是一种美德

16、老子认为，缤纷的物欲世界使人目盲，糜糜的音乐使人思想麻木，鲜美的滋味使人每天想念，纵马打猎行乐使人心性浮躁发狂，稀有难得的货物使人行为不轨。

17、老而不死是为贼义者些解释：责骂老而无德行者的话。出处：《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是360问答为贼！’以杖叩其胫。”这推啊师句话出自孔子，是指年老而无德的人活着就是害人。

18、老子接着说，“强梁者不得其死”。这句狠话，是一句千年警世名言，他引用了《黄帝六铭》中的《金人铭》，其实这句话还有后半句，则：“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌”。

19、多言数穷，不如守中。

20、立身淳厚，抛弃虚华

老子最深奥的一句话(篇五)

1、意思是：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

2、齐宣王召见隐士颜斶，说：“颜斶上前来！”颜斶也说：“大王上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，颜斶你是人臣。大王说‘颜斶上前来’，你也说‘大王上前来’，这样合适吗？”颜斶说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士。与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士的好。”宣王很生气，正言厉色道：“王尊贵，还是士尊贵？”颜斶回答说：“士尊贵，王不尊贵。”宣王不说话，很不高兴。

3、颜斶(chù)：齐国隐士。

4、古代乱世多暴君暴民，暴君杀暴民，暴民杀暴君，你来我往，整个时代都受罪。这可说是老子思想产生的原因之一。

5、谢邀！近很忙以有好几个邀答都没有时间回复望见谅。如果只用一句话来概括老子的"道德经”那就是通过天规地理告诉人类如何的顺天应人，宇宙之广，星斗之繁，并没有统领者，确能各行其道，各司其职，得以共存的真理就是变对立为统互为利用，自律自強。

6、老子在这一章首先说“道生一生二生三生万物”，这是一个四维观。道与天地人(包含万物)构成的一个四维空间，即有无数个三维空间。单一采用任何解释，无法证明“道”中的“一二三”，因为一切都在变，如同“佛无定法”的说法一样。

7、《道德经》又是直白的，句句都是警句，全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。

8、“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”又云：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”这便是若无尹喜遇太上，何来今日《道德经》的典故。而其中老子骑间看赶胜太候牛的形象广为人们的关注与流传。

9、老子说：慎终如始，则无败事。我国明朝的李时珍是世界级水平的伟大药学家，他的名著《本草纲目》，先后被译成英、法、俄等十余种文字，成为国际一致推崇和引用的主要药典。这部巨著用了27年的时间，三次改写，才最后成书。

10、回复18收看:阎王和穷鬼的对话，

11、石(dàn)：古代的计量单位，一百二十斤为一石。

12、老子对这些问题并没有讲哪个对哪个不对，两头都对也都不对。名固然是虚名，与身体没有关系，但是虚名有时候可以养身，没有虚名这个人还活不下去呢！虚名本身不能养身，是间接的养身。身与货、身与名，两个互相为用，得与失两个也是互相为用。

13、于是在想象中，老子一边写，一边笑：你读不懂，我也不要你读懂，我只写给懂的人看。

14、不自见、不自是、不自伐

15、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

16、凡是有“孤、寡和不谷”特征和习性的人或万物，都可以视为是一种“冲”，若缺少“和”，就没法形成“生气”，结果是一切都是“不毛”之地。“不谷”的人，是包容不了别人，不停搞折腾，施以暴力强迫，因为德不配位，己经失去了“道德仁义”，只有靠“礼”，靠“制度”来管束。这样的“有为”与“无私、无欲、无功利之用”的“无为”背道而驰，不能“胸怀天下”。

17、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

18、每一个生命都以其他一切生命为背景，同时也与其他生命同体共悲。

19、回复35收看:不骗你,吃太饱很可怕！

20、回复24收看:拆字做人—太精辟了！