舍生取义的反面事例及名言(Ⅰ)

1、2020全国中考语文分类汇编：议论文阅读(1)

2、Ｃ.居庙堂之高则忧其民/面山而居Ｄ.舍生而取义者也/四舍五入

3、教学难点：读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感

4、(1)乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；

5、(5)打破一切，寻求一切，敢做敢为敢破坏，这就是真理与生活。——(法国)雨果

6、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

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8、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我。

9、南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

10、(答案)粗俗的标语是语言瘟疫，不能达到防疫宣传的目的。

11、由是则生而有不用也。表转折，却

12、这样的行为不也应该停止了吗？

13、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

14、①有诗云“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。”其实，守拙并不是五柳先生的首创，老子曾说过大巧若拙。陶潜以后，也有“文以拙进，道以拙成”“天下之至拙，能胜天下之至巧”，讲的都是对守拙的推崇。《艺经》有云“凡棋有善巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，彼巧无所施”，此之为守拙。守拙是古代围棋九等之末，因其棋力尚浅，对弈之时往往漏洞百出，谓之拙。但其往往能及时发现并修正错误，谓之守。“守拙”虽为棋品之下下品，但“守拙之道”却是宝贵的人生经验。

15、读书既不能吹毛求疵，也不能轻信尽信，更不能为了猎取谈话资料而断章取义，而应为了省察和思考。

16、说说画线句在文中的作用。(3分)

17、欣赏一篇文章不能断章取义，要把全篇文章读完了才去评判文章的好坏

18、呼尔而与之。修饰“与”，表修饰

19、高考热点：中国年、中国风；新春、新年味(时评10篇，角度多样)

20、提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义”的美德就是人所固有的。

舍生取义的反面事例及名言(Ⅱ)

1、(标题即观点，态度明确，一目了然)

2、人民日报9月「时评金句50句」及优秀时评汇编

3、解释：舍弃自己的利益去帮助别人。出处：先秦·孔子《论语·先进》：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。”

4、请判断第④段画线句子的论证方法，并分析其作用。

5、为：为了。下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèi”。

6、是亦不可以已乎。这种做法

7、1938年投靠日本，沦为汉奸，任伪上海市长，在任期间破坏抗日，捕杀抗日军民。1940年10月10日被军统策反的仆人朱升源持刀砍死。傅筱庵是被戴笠所刺杀的最高级别汉奸之一。

8、凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者：……的办法。

9、d．探索须以科学的武器为指导。

10、⑥世界上只有雄鹰和蜗牛能到达金字塔顶。守拙，归根结底是要当老实人、做本分事，遵循客观规律，信守天地良心，以拙立身，以拙创业，以拙求进。

11、安生于忧患，死于安乐(安逸)衣食所安(养)安求其能千里也(怎么)

12、①何加：有什么好处。②得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

13、生当做人杰，死亦为鬼雄。――李清照《夏日绝句》

14、入：在国内出:在国外例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者

15、文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理？

16、(选自《读者文摘》，有改动)

17、(1)舜发于畎亩之中()(2)胶鬲举于鱼盐之中()

18、加古：益处今：两个或两个以上的东西或数目合在一起

19、阅读《山水画的意境》，完成第11~14题。(14分)

20、选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家短文先列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从正反两方面进行论述，由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在此基础上顾理成章地得出“生于忧患、死于安乐”的中心论点。

舍生取义的反面事例及名言(Ⅲ)

1、教学活动活动1(讲授)第一课时

2、A、蹴尔而与之(蹴：践踏、用脚踢、踢)

3、人皆有之代词它文中指羞恶的本心

4、于是，他命令骑兵们分四面向山下冲，约在山东面会合。项羽大呼驰下，斩杀一汉将。赤泉侯杨喜追项羽，项羽大喝一声，杨喜的人马俱惊，退后数里！项羽与骑兵分为三队，汉军不知项羽在哪队，就也分三队包围。

5、奋斗铸辉煌，坚守孕光芒

6、自主活动，指导诵读(用自己喜欢的方式阅读课文，完成以下任务)

7、(2)请你举一举古今中外与之同类型的事例

8、“刺破水面的锐利冰锋，它可能只露出一角。”那些光鲜亮丽的外衣下，掩盖了多少筚路蓝缕；那些辉煌耀眼的光芒中，埋藏着多少的心酸泪雨；那些人声鼎沸的鲜花路，又是多少人的步步荆棘——光芒与荣耀、辉煌与梦想，无一不是一步一个脚印踏出来的。

9、鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

10、谭嗣同在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。

11、舍身取义该没反面例子子吧，比如卖友求荣或是忘恩负义倒是例子很多，比如袁世凯，变法中出卖朋友以求功利。

12、第二部分(从“一箪食”至结尾)

13、(甲)文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？

14、北京市东城区2021届高三一模记叙文例文

15、我们对待任何事物都要理解全面，切不可断章取义。

16、好啦，快来做一下下面的练习吧

17、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。法国作家巴尔扎克

18、「鲁迅」名言大汇编来了，还有示例文段，背起来吧

19、舍生取义的人(精神永存)；见利忘义的人(无生命价值)。

20、给下列加线的字注音

舍生取义的反面事例及名言(Ⅳ)

1、万钟，这里指优厚的俸禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

2、非独：不单，不仅。独：只，仅仅。

3、“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？“此之谓失其本心”中的“本心”指什么？在作者看来，面对高官厚禄而“不辩礼义”的根本原因是什么？

4、在材料选择方面，主体部分举例过多，有堆积材料之嫌，且很多事例处于同一层次，使文章没有递进，缺少纵深。且一篇九百字左右的文章，写别人的事例太多，必然损伤“我”的思考和发现，很容易给阅卷老师留下跑龙套的印象。

5、清末，戊戌变法失败后，康有为梁启超逃往日本。谭嗣同是"有心杀贼，无力回天"。他坚信"不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主"，泰然赴死，留下"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"的名句。

6、不辩礼仪的接受万钟是为了：

7、(鉴赏评析)本文语言通顺、连贯，议论阐述颇具辩证性。从思想内容方面来说，文章从分析所给材料入手，得出“宽恕别人等于善待自己”的结论；然后运用引用论证法和举例论证法，历数古代与此观点相一致的典型事例，进一步论证观点；最后把这种处世原则由古及今、由个人至群体、由民族到国家地推广开来，使论述更加深入。

8、A．举例论证对比论证B．比喻论证举例论证

9、蹴尔而与之()。

10、万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

11、在我们的生活中，实在有生命更重要的东西。让我们重温孟子的教诲：生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

12、2021届海淀区高三二模记叙文范文

13、④二是把拐弯用字母“N”来表示。这种拐弯和“V”有点相似，但又不完全相同，它表示人们按既定的道路和方向前进时，原路走不通了，必须拐穹，但这个弯不是返回原来的起点，而是扔到一个新的落脚点上，从而在新的领城获得断的发展。人在一生中难免会遇到这样那样的控折、不幸。关键在于你是否学会了拐弯。只要你在心里据个弯，就会路随心转、超越自我，开创新天地。红极一时的影星克里斯朵夫·李维在一次马术比赛中意外坠落，成了一个高位截瘫者。他一度绝望过，也曾想就此了结生命，但在挫折面前，他最终选择了拐弯，以轮椅代步，当起了导演。他导演的影片还获得了金球奖。他还坚持用牙咬着笔，写出了他人生的第一部书《依然是我》，后来这部书还成为畅销书。

14、对高考记叙文写法的一点思考

15、⑤不少人总是习惯于投机取巧，不想脚踏实地，不愿下笨功夫、用实劲，而是自觉不自觉地把人生寄希望于形形色色的机会，希望兔子撞到自己的树桩上。实践中，有的喜欢抄近道，耍小聪明，见事有利可图便一窝蜂，听说有一本万利之事便趋之若鹜，其结果往往是弄巧成拙。守拙之人不会截弯取直，更不会见机行事，而是遵循着“读书百遍，其义自见”“躬行自明，身体力行”的笨办法。与借助他人之力相比，固然稍显拙陋，但正如古人所推崇的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，要想实现个人学业的进步、事业的成功，必然需要善守读书求学之拙，干事创业之拙。

16、(1)孟子(约前372—前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用退而与弟子万章、公孙丑等著书立说其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

17、第二层(从“万钟则不辨礼义而受之”至“是亦不可以已乎”)从反面举例论证不能见利忘义。首先指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句，说明他们接受的原因是利欲熏心，为私利所蔽。然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“是亦不可以已乎”是一句反问，更增加了批判的力量。

18、文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了”。

19、本文的中心论点是什么?(2分)

20、乡为身死而不受()此之谓失其本心()。

舍生取义的反面事例及名言(Ⅴ)

1、则凡可以辟患者何不为也：采用

2、下列对文章理解有误的一项是()

3、动词作名词生：可以获得生存的手段。例句：由是则生而有不用也。

4、项羽飞驰而出，又斩杀一汉将，同时杀近百人，再会合骑兵，仅损失两骑，项羽问：“怎么样？”骑兵们钦佩地回答：“和大王说的一样”。

5、入则有法家拂士，出则有敌国外患

6、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》(附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》)

7、课内文言文精讲狂练(九年级)《邹忌讽齐王纳谏》

8、材料内容主要分为三句话。

9、自主默读，找疑难，教师辅导。

10、苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。

11、(2)非尽百家之美，不能成一人之奇；非取全高之境，不能开独创之域。——刘开

12、苏武牧羊的故事妇孺皆知宪费妈跑田始委求。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，依图师状首卫征便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

13、由是则生而有不用也获得生命

14、示范朗读，找要点，教师引导。

15、一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃)，就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，现在为了宫室的华美而接受了；从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍)，如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？(如果不停止的话，)这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。

16、①粗俗的标语不文明，不科学。②疫情面前，人们情绪恐惧、生活不便，不愿接受充满杀气诅咒的标语。③打赢这场疫情防御战，必须依靠现代科学和现代人的智慧，粗俗的标语野蛮原始，不起作用。

17、A、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

18、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。

19、B.两句三年得，一吟双泪流。

20、有错别字，还有两处句子有语病(成分残缺)，会影响表达方面的得分。建议遇到不能确定对的字词，换用他词表达。另，动笔前列提纲、打腹稿。