不能承受的生命之轻解读(前20句)

1、下面一起通过昆德拉的10个名句，走进他那颗一直在感悟生命的轻与重，希望用心理解和体会后，能对今后的人生有所提升和精进。

2、人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？

3、“倘若(背叛)这条路走到了尽头又怎么样呢？”

4、不能承受生命之轻个人以为已经算传统世界名著书单里比较不主流的了，作者风格我不太习惯，看不太懂。你段位比我高，所以不敢随便揣测你的阅读喜好了，你可来自以读一些米兰昆德拉的其他作360问答品。《笑忘录》之类的其他那个时期的作品《日瓦戈医生》我自己比较喜欢雨果，《悲惨世界》、《巴黎圣母院》此外大仲马《基督山伯爵》。

5、轻是认识到生命无意义之后，对世俗生活采取的一种超然态度。这里说的世俗生活与精神生活相对，事实上轻的代表人物托马斯与萨比娜对精神生活很是重视，尤其托马斯，对自己的内心严苛而诚实。轻的态度使托马斯与两百个情人做爱，却知道自己不会对她们产生爱情，因为性爱不代表任何意义；轻的态度使托马斯漠视历史，既讨厌俄军也不欣赏反对派；轻的态度使萨比娜在毫无理由的情况下一次次背叛，根本不在乎自己将去往何种境地。是的，不在乎，书的最后托马斯没了工作，没了朋友、情人，却和特蕾莎幸福如初，甚至胜过当初，真是温馨的生命之轻。

6、世人都晓神仙好，惟有儿孙忘不了。

7、第一个不同，他是从英文本翻译成中文的，而我是从法文本翻译成中文的。英文本里面本来就有不少错误，这就必然会影响到韩少功的翻译。

8、当生活在别处时，那是梦，是艺术，是诗，而当别处一旦变为此处，崇高感随即便变为生活的另一面：残酷。

9、这又是一本哲理小说，充满了哲学思辨。该书一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码。于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审视和描述。由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域。这部书告诉我们，人最珍贵的是生命，我们不能预示它会怎么样。人生一定要现实的每一分每一秒，不要那种虚无缥缈的理想之轻。书里头有句话：法国的大革命如果不断地发生，那么世界将多么可怕。但即使是那么可怕的事情，它发生了，随着年岁的过去，时间慢慢把血腥的东西抹去。

10、下一篇，讲萨宾娜和弗兰茨，也是很值得玩味的一对。

11、答案是没有。 萨比娜形容托马斯，我之所以喜欢你是因为你毫不媚俗。托马斯对待任何事情都有自己的价值判断，他不受任一种主流观念或思想的束缚，不停与情人们性爱，也只是为了发现每人身上百万分之一的独特性。人与黑猩猩之间，DNA的相似程度是96%，人和人之间则更为相近，哪怕爱因斯坦和希特勒，两人之间也只有百万分之一的不同。而媚俗则是要把这最后的百分之一也扼杀掉，这是托马斯不能接受的。

12、整理编辑：浙江大学出版社

13、这个生活与集体中染上的恶习竟然在最后成了人类普遍的弱点。但这个生活准则的附属品，大多数时候会被妥协，为了生存的必要，没人再去审视这样做对人类尊严的玷污，除了一些目光敏锐的精神洁癖者。昆德拉一直在视线之外审视着这样的时刻，看在眼里也没有为之愤怒的冲动，他的任务是揭示、是批判、是劝改。

14、他挥别了萨宾娜带来的不忠诚的可能性里所包藏着的“轻”，回到了自己正常的，脚踏实地的生活。

15、生命中不能承受的轻或是重，在两位主人公身上反应的尤为明显。

16、而萨比娜的轻要糟糕一些，在背叛完亲人、家庭、爱情与祖国后，她的周围一片虚空。也许她背叛的东西都没有什么意义，这种背叛本身也没有意义；但完全认识到这些，也就深陷于存在主义哲学“世界本无意义”的论断，是最本质的，不能承受的生命之轻。所幸萨比娜还不算坏，她还有她的艺术创造，身边还有私人的交际圈子。

17、托马斯毫无疑问会被作为“轻”的代表，他周旋于各式女人之中，他和女人之间不成文的性友谊合同，使他与爱情无涉，游离于责任和承诺的沉重之外。

18、所以Es muss sein是生命之重的象征，象征着生命中我们必然要承担的责任，我们必然会结成的婚姻，我们必然要遵从的命运。但Es muss sein的灵感来源其实是贝多芬的一次诙谐的讨债行动，托马斯认识到大多的“Es muss sein”是由社会习俗强加到他身上的，并不是真的非如此不可。他渴望看一看当一个人抛弃了所有他自认为使命的东西时，生命中还能剩下些什么。

19、特蕾莎登上山路，惊奇地发现一个人都没有。山顶是一望无际的草坪，点缀有枝繁叶茂的槭树、悬铃木，开着花的栗树；山下城市在温柔的喃喃低语，除了鸟儿的歌声，听不到一点喧闹。她看到三个惶恐不安的自愿受刑者，在三个宽容善良的持枪者的引领下温和地走向死亡，而枪手温柔地询问她是不是自愿死去。这一段关于死亡的描写太美了，以至于很多读者读完这段后心灵为之一颤。持枪者与特蕾莎的对话是颇值得玩味的，短暂的几句对话是我们理解作者用意的关键。

20、古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

不能承受的生命之轻解读(前40句)

1、之所以要做这么多“轻”和“重”的思考，并在人物之间做各种形式的交叉对比，是希望读者们能理解，昆德拉的这些人物性格的设置，对于轻重的解释甚至是隐喻，都指向了同一个方向，即同一概念的多重性和不确定性(变化性)。“轻”和“重”，对于不同人而言，或者对于同一个人的不同角度而言，或者对于同一个人的相同角度的不同阶段而言，其定义都可以是不同的。

2、萨宾娜是一个画家，曾经是托马斯的情妇之也是特丽莎妒忌的对象。萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中。弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨宾娜的背弃，让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。

3、而每个关键词都是人物不同可能性的侧面。

4、抽烟、喝酒、在都市的楼层上、去巴黎，最后在海边观察层层海浪涌上岸边，在小屋里画出。她似乎不需要思考很多问题，只要存在就好了。生命在这里很轻，外在的道德准则使她厌恶，人类集体中的崇敬媚俗在她这里一文不值。她散发着女性永恒的诱惑美丽，想要的爱从不曾来自于另一个人，她爱着自己。无论是逃避还是撕裂，都让自己避免处于一个框架之中。

5、而同时，托马斯的不确定性，又让他们彼此始终作为异己的状态存在着。像垂挂于树杈的蜘蛛，猎狩一样守候着爱的果实。尽管彼此相爱，信任的沟壑也依然难以逾越，并在内心深处宿命一样的存在。

6、最沉重的负担压得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。

7、柏拉图《对话录》中的著名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为所有的这一半都在世界上漫游着寻找另一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。而爱意味着对强力的解除，它的范围比爱情更宽更广。

8、《不能承受的生命之轻》不是一部普通的情节小说，有许多类似的哲学思考，给我们的阅读带来了很多困难，但这也是这部小说永远不会厌倦阅读和仔细思考的一个重要原因。昆德拉的话似乎天生就有一定的反作用力，在某个阶段，我们的思维是相反的，所以它想要表达的内容更迷人和丰富。

9、没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。

10、君生日日说恩情，君死又随人去了。

11、我感觉书中的生命之轻来自是“爱情”的代名词，360问答而不是你所说的生命的轻重。恕我随人只看了一遍，但我清楚地记得书中的一句话：一够好距即销征个人的生命里如果没有爱情，那他的人生就轻的没有价值。所以说一个人只要心中从满爱，那他的生命就不台手取吗兰是轻的。申

12、读者通过阅读托马斯与两个不同女人的感情流速，更深刻感受到轻与重的对比，轻在重的映衬下更轻，重在轻的对比下更重，由此轻与重的主题得到更好的阐发，而留给读者更多想象空间的是诸多省略的运用。

13、这种对生命的绝对认同可以解释很多东西，绝对认同事业的人，破产或失去工作后可能走向自杀；绝对认同权利和升学率的校长，随意缩减学生们的放假时间；绝对认可麻辣烫的人，你把他的那份吃了他就活不下去。我们回到正题，为什么昆德拉如此反对媚俗：你如此认同被灌输到你脑子里的那些价值观，那么你自己的思考在哪里呢？

14、不能承受的生命之轻发送中，请注意接收如果没有收到，请查看垃圾箱或联系我。收到请尽快采纳，谢谢！——目农祝看文愉快！

15、*以上是许钧教授讲座的上半部分内容，下半部分请点击如下链接：

16、昆德拉更关注人物的基本境遇——“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。

17、为什么这么说呢？因为这本书的故事情节其实很简单，就是描写了托马斯与特蕾莎、萨丽娜等众多女人之间的纠缠。如果你只是把它当做一本情感性爱小说，那么我劝你还是趁早放下，因为渣男男主托马斯可能会让你颠覆三观。

18、2003年换了书名出版后，有网友留言说，就凭许钧换了书名，我就不买他的书。后来在某个场合我说过为什么我要换这个书名。书名换与不换，这是原则问题。我举了个例子，“校园中的美”与“校园之美”，一个指校园中各种事物的美，一个是指校园本身的美。同样，“生命中不能承受之轻”有可能指向生命中的很多东西，比如爱情、家庭等等。而“不能承受的生命之轻”直指的就是两个字——生命。这样，大家就知道，这部书探讨的主题非常明确，不是生命中各种具体的事，而是生命本身。对于这部书，我们要看到，它所要探讨的就是生命问题。

19、小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

20、如果说政治与性是对立的两极，那么所谓的灵与肉也处于相似的位置。灵是什么？精神、理想。肉是什么？就是现实的生活，沉重的生活，人的肉身。在小说的第二章，昆德拉就问，什么是轻？什么是重？重就是跟大地越来越近，是生活中的困难。轻是什么？轻是远离大地，是理想。这两者是否都和生命相关？当然。一个有灵没有肉的生命，不可能是真正的生命，怎么可能有形而上，没有形而下呢。一个人只有重，就看不到希望。一个人只有轻，那就永远生活在虚幻中。

不能承受的生命之轻解读(前60句)

1、作者把这些元素融合在一起，写成一部内容丰富引起人们思考的小说，同时也把人的、对悲欢离合的生命历程全部展现出来。

2、从个人角度出发，“轮回”是从否定出发的，意为人的一生不能重复。人永远无法知道自己现在的选择是否是最优选项，因为人只能活一次，既不能拿来跟前世相比，也不能在来生得以修正。短暂的一生相对尼采的“永恒轮回”是无比轻盈的，哪怕不断犯错，这些错误也不会如西西弗斯的石块一样，在无解的死循环中不断重复。

3、米兰·昆德拉的伟大，不仅在于他帮助我们找出了不能承受的生命之轻，更是因为他为我们指引出了一条绕开生命之轻的路子——那里幽远偏僻，远离尘嚣。鲜艳的野花散缀路旁，快乐的夜莺声声谛鸣……

4、在我的译本还未出版之前，我和韩少功的对话就已经发表了。重译本一出版，的确很轰动，上百家媒体来找我，一定要我说我的译本和韩少功的译本哪一个更好。我都没有回答，最后写了一篇文章《文学翻译是文化的积累》，发表在《文汇报》上。我谈到了韩少功的贡献，也谈到了我的译本和他的译本的不同之处。把我们的两个译本对照着读，你们会发现很有意思。

5、试想一个社会，大家都自以为是，都充满了对自身生命价值的认同。在各种门户网站和社交网络，他们会通过喜欢的明星、各自的星座、低音质歌曲、带有褒扬或谩骂的言论、流行词汇，加以区分和发表自己的意见，可事实上只能看到一群人喊着卧槽情怀接地气，神马浮云很给力，最终结果还是个体性的丧失，是一场噩梦。媚俗可怕的地方就在于它将人强行拖入集体性之中，消除了人作为个体的独立性与尊严。

6、这句话出自书名，《不能承受的生命之轻》是作家米兰·昆德拉创作的长篇小说，首次出版于1984年。

7、而她的悲剧不是因为重，而恰恰是轻，是不能承受的生命之轻。

8、“轻”和“重”是可以相互转换的。这点在四大主角的事例里已有多处分析。除此之外，由轻到重的转换：昆德拉以贝多芬为例——“他将琐屑的灵感变成严肃的四重奏，把戏谑变成了形而上的真理”；由重到轻的转换——“不论谁，如果目标是‘上进’，那么某一天他一定会晕眩”。

9、永恒轮回和牧歌式生活都表现为一次次重复，但它们之间的区别也很明显，牧歌是伊甸园般的，没有冲突，没有变故，只是一次次温馨重复的爱。而永恒轮回是沉重的，它负载着历史上一次次血腥的大事件，如希特勒一次次上台，法国大革命永远地重演，这想必对许多历史爱好者来言是件可怕的事情。

10、在“轻”与“重”的纠缠中矛盾挣扎的托马斯，遇到了特丽莎。特丽莎带给他的，是从“轻”到“重”的转变的尝试。这种转变，来自于“同情”。同情是托马斯的命运(或祸根)——

11、最近，读捷克作家米兰·昆德拉的说《生命中不能承受之轻》，作者对人生命运与价值的思考，使我深受启发，像解开了一个困扰在心中多年的迷团，顿开茅塞。我长嘘了一口气，不由地感叹:人生原来如此美好又是如此无奈!

12、所有的女人都得唱！她们不仅仅身体一致，一致得卑微下贱；不仅仅身体象没有灵魂的机械装置，彼此呼应共鸣――而且她们在为此狂欢！

13、生命中不能承受之轻主要是情感的苦，比如深深的爱一个人，却因为种种原因不能在一起，不能承受之苦！

14、故事大概：关于米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》的书评，从四个不同的视角出发，诠释我阅读这本书之后的看法。

15、媚俗的根源是对生命的绝对认同。

16、“爱情”是这部小说的关键词之一。人物都思考并寻求爱情，但他们与所爱之人的爱情往往有种种同床异梦的误读，即使是彼此渴望的也在有意无意中相互疏离。理想的状态似乎只在理想之中。当特丽莎终于看清楚托马斯的爱，他们却即将走向人生的尽头。这也许是悲剧，但是在活着的时候还有机会达成深深的体谅，难道不也是值得庆幸的吗？

17、不同年代的年轻人，以不同的方式阅读昆德拉、理解昆德拉。

18、我们常常听到人们抱怨生活中有太多的责任、世俗、规矩等负担，总是感叹生命中有太多不能承受之重，因此都想快快卸掉重担轻装前行。

19、但是在这样的生命之轻中，最终压倒他的，却是他不能承受的生命之重。

20、对萨宾娜来说，隐私是每个人所必须妥善保管的私物，放弃自己隐私的人就等于放弃了一切，而保守着隐私，才能生活在她所认为的真实之中。一旦她的爱被公开，爱就会变得沉重起来，而无法承受。这也正是她和弗兰茨最终分手的直接原因。

不能承受的生命之轻解读(前80句)

1、——只发生过一次的事就像压根儿没有发生过。

2、为:既然人的“追求”和追求后的“满足”都是一种空虚，那么，“回归自然”是一切美和。幸福的永远源泉。人的一辈子应该考虑如何怎样真正的活着，而不是谋划如何发展;应该珍惜现在的时光尽情享受，而不是去奋发劳动;应养精蓄锐以备他日之不测，而不是发挥自己的精力。

3、对于弗兰茨而言，他一直都没有意识到，更能迷住萨宾娜的不是忠诚，而是背叛。因为他自己认为，忠诚在种种美德中应占最高地位，忠诚使众多生命连为一体，否则生命将分裂得支离破碎。忠诚，是他的“真实”，也是他的生命之“重”，他虽然会因为偶尔“轻”的出现感受到一些放纵的快感，但总体而言他更习惯于“重”的状态。因此，当萨宾娜不辞而别消失在他的生活中之后，弗兰茨意识到——

4、她排斥的是托马斯对她和对其他情妇的等量齐观。她悲哀地发现，同一性一直在她的生命中继续，母亲的阴影无处不在，她永远也当不了自己的主人。

5、米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》一定是严肃文学难以理解的严肃文学。困难的原因在于第三点。我试着在大学里读过一次，但我不能继续。我还没读完。这一次，我又把它捡起来，一口气读了一遍。我有一种由衷的感觉，感受到了许多文学和艺术的美。如果说生活的责任是一种坚定的信念，那么伟大的爱也是一种坚定的信念。托马斯的一生是最终选择是轻的还是重的，最终选择了承受重的。

6、在第六章第十一节中，萨比娜愤怒地说，我的敌人不是共产主义，而是媚俗。因为苏共侵略者强占捷克以后，用各种暴力手段让人认同他们的极左路线，试图消除所有人不一致的意见让他们团结起来高喊共产主义万岁，这这种用一种绝对思想统治所有思想的精神压迫，是媚俗的真实写照。苏俄侵略者们妄图让人们盲目信任他们的政治媚俗，因此我们才给他们戴上一顶帝国主义的帽子。在第二章第二十四节中，特蕾莎认为反映苏俄侵略的照片和海滩裸体浴的照片完全是一回事，因为两者都是个体性的丧失，是集体性的强暴统治。媚俗的必然结果就是个体性的丧失。

7、人的一生实际上由两个方面组成，一个是公共生活，一个是私人生活。政治是公共生活的典型，政治是无所不在的。而私人生活往往涉及到“隐私”，这就跟人的身体相关。所以这两个词，一个“政治”，一个“性”，把人的生命中最重要的两个部分提取出来。有趣的是，在一般的理解中，政治都是公开的、高尚的，但是，一说到“性”，你们会发现，它往往是引向内部的、难以启齿的。与高尚相对，“性”一般都被认为是低下的。我们不禁要问：政治与性就一定冲突吗？人难道一定要生活在这种对立中吗？所以，昆德拉这本书了不起的地方就在于，他把这两个对立的问题直接放到我们面前，而这恰恰就是我们要思考的人生，这同我们的关系太密切了。

8、而当我们从另外一个角度看，卡列宁的微笑之于人类又无疑有着莫大的讽刺——人与人之间的感情竟然还比不上人与一只小狗的感情。书中有关斯大林的儿子雅科夫的死，特雷莎从卡列宁那里找到爱的归宿的描述，无一不是用生动的实例，昭示出生命中的不能承受之轻。

9、如果我们仅仅从对爱情小说的理解开始，无疑很难顺利读完这本书，因为它的叙述并不连贯。但是如果你试着从哲学的角度去理解这本书，你会发现书中的每一句话都会让你受益匪浅。米兰·昆德拉的托马斯可以与西门庆相提并论。他生性放荡不羁。他有许多情人。对于感情，他有自己的理论。他坚信与女人做爱和与女人睡觉是两种不相关的感觉。他主张“精神”与“性”的分离，这不仅可以在他们需要身体需要时享受，也不需要生活在一起。彼此之间没有责任感和情感上的关心。即使在他爱上特蕾莎并结婚后，他也没有放弃他的理论。

10、托马斯对这种“重”，是有自知之明的。他一直在和内心的“非如此不可”对抗——

11、萨宾娜一直以来都没有一段稳定的感情，因为她能在一次又一次对感情的背叛中，体会到激情和快乐。背叛，对她来说意味着打乱原有的秩序，进入到未知的状态。在萨宾娜眼里，没有什么比进入未知状态更奇妙诱人的了。这也是萨宾娜不同于常人之处，对一般人而言，恐惧来自于未知，未知可能意味着恐惧，但萨宾娜感受不到这种恐惧。

12、《不能承受的生命之轻》是一本哲学小说，更确切说是一本存在主义哲学小说，而非一些人认为的小资情调，更不是言情小说。昆德拉本人是深受尼采、海德格尔形而上学，还有存在主义哲学影响的。

13、赵本夫是个很有名的作家，《天下无贼》的原作就出自于他的手笔。听他说过他写作的动机，主要就是为了实现他自己在现实生活中不可能做到的事。他当时在大队插队，有一个大队干部，特别可恨。他说真的想把他杀了，但是杀人不行，要偿命啊，怎么办？用写作把他杀了。又比如，王小波的写作和他对生命的理解有关。现在我们都在讲“人非人”，连基因编辑的孩子都出世了。王小波最初的书都在写人变成非人，就像卡夫卡的作品一样，人变成了别的动物。这些作品都是对于存在的思考，对于存在的拓展，或者对于命运的一种寄托。实际上文学可用一个词来概括。文学就是人学。所以昆德拉就是一个人学的作家。

14、特蕾莎认识到了，她和卡列宁之间的爱比她和托马斯之间的爱更美好。这种互不要求、不存疑问、相互接受的爱，是本质的爱，简直如同牧歌一样。而通过卡列宁特蕾莎意识到，自己以前对托马斯的做法，似乎也有不当。托马斯老了，变得弱小，他们站在了相同的高度上，得以重新审视两人的爱情。

15、第二个不同，翻译环境的不同。韩少功是在上个世纪80年代中期翻译了这部书，而我是在新世纪初翻译了这部书，社会环境宽松了很多，我基本没有多少删减，只是个别地方的表达有些改变。由此可以看出，一部书在不同的政治环境中也会有不一样的命运。

16、“只能活一次，就和根本没活过一样。”这是男主角托马斯的人生信条。对于自己的人生，他既贪婪，想尝试各种可能性，又害怕，不想承担后果。

17、可喜的是，托马斯与特雷莎从未放弃过对美好的追求。他们从媚俗的沼泽踯躅而行，一路走来。如果说归隐对当时的托马斯和特雷莎来说还算得上一种解脱的话，那么末章他们的小狗“卡列宁”的微笑则隐喻着女主人公对爱刹那间的顿悟。

18、昆德拉对伟大的进军持何种态度？

19、既然如此，人到底应该怎么面对这似

20、//整理编辑：浙江大学出版社

不能承受的生命之轻解读(前100句)

1、从整体看，《生命中不能承受之轻》的叙述节奏主要由省略、概述和扩述构成，对不同速度的选择和并置不仅反映了音乐发展的逻辑，也反映了昆德拉的小说理念。例如第一章《轻与重》中，托马斯与前妻两年的生活却只用一句话“他和妻子共同生活不到两年，生了一个孩子”来概述，显示前妻在托马斯生活中的轻。

2、永恒轮回和牧歌有什么区别？

3、书评|橘子不是唯一的水果

4、弗兰茨信奉伟大的进军，希望看到人们团结到一起，看似有媚俗的倾向，但第六章第十四节中，作者明确表示弗兰茨不是一个媚俗的人。他对于伟大进军的追寻，不是出于对某一主义或学说的轻信，完全是出于内心浮现的美好幻想，或者是对萨比娜那种自由的效仿。事实上，弗兰茨对自己的生活现状也有很多不满，他是一个成功的人，但从不认为自己有什么值得夸耀的地方。弗兰茨善良得无可救药，他最后的结局让人不禁扼腕叹息。

5、带着这些问题，我们去深挖它文字背后的深意，你就会发现这本书几乎每个人物、每个情节，乃至故事发生的时代背景都是隐喻。而整部小说就是隐喻套着隐喻创作完成的。

6、没有悟透“好”和“了”之间的真

7、想摆脱功名、金钱、娇妻、儿孙之“重”的困扰，但生命又不能承受的生命之…“轻”，生生世世在这个永恒的悲剧中重复，再重复。

8、在主人公托马斯和特丽莎的相识和未来的岁月里，轻重矛盾贯穿始终。将生命的重量和意义分为绝对对立。相反，在米兰·昆德拉的笔墨中，轻重交织在一起。托马斯对冒险和探索的渴望曾经给他带来了陶醉的快乐，但由于特丽莎的出现，它崩溃了。最后，托马斯意识到那些给他带来轻松快乐的东西是他心中的一个沉重的东西。

9、而特雷莎，这个男性话语笔下的女子，就是我，也是你。

10、梁永安教授还录制了一段精彩的发刊词视频，将这部作品置于历史与现实、个体与时代之间、回答了“为什么今天格外需要阅读昆德拉”这个问题。

11、Einmal ist keynmal,意思是偶然一次不算数。两者是昆德拉对重和轻做出的形而上学的阐述。

12、书评|用和平去捍卫战争中的爱情

13、2022年，上海译文出版社推出全新昆德拉作品，第一批5部作品《不能承受的生命之轻》《无知》《玩笑》《慢》《小说的艺术》以“数字先行”的方式与读者们见面。

14、小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍——特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。

15、如何看待本书四个主角的形象？

16、《不能便位案富极量加空资承受的生命之轻》描述１９６８年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。作品剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，来自涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于360问答各类型的爱皆有自由抉择的利，自应负起诚恳执著的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大地还年轻，以真而非，一切将宗写则外沙变得毫无意义。

17、投稿、荐稿可留言或发邮件：2479791180@QQ.COM

18、我们发现几个词在刚才的讲述中反复出现：政治，性，轻，重。我们可以想一想，政治是什么？性是什么？“生活”与“生命”是不同的两个词，中文中的区分很明确。但是英文、法文中这两个意思是由同一个词表达的，英文是life，法文是vie。我们都活着，但是每个人的生活状态都不尽相同。生命是抽象的、形而上的。但一讲到生活，就是很具体的。同样，“存在”和“生存”这两个词意义也不一样。有一种“存在感”，是指有一种意义、价值，而“生存”往往给人一种很艰难的感觉，对吧？

19、但可惜的是，弗兰茨所看重的历史，并不是什么有意义的东西。他认为伟大悲剧的布拉格之春就是一场帝国主义侵略，柬埔寨之行完全是一场没来由的闹剧，他本人也因此丧命。爱情当然是美好的，但特蕾莎赋予了爱情超过其本身价值的意义，甚至想过把身体打发走，只让灵魂与托马斯在一起，这无疑是让爱成为自己的负担，让自己成为托马斯的负担，这太重了。夜中不停的噩梦，从安定的苏黎世不辞而别返回布拉格，都是生命之重给特蕾莎留下的烙痕。不妨说，人为地赋予事情超过本质的意义就是加重生活。

20、我寻求的不是快感而是幸福。没有幸福的快感算不上快感。