鬼谷子100个名句(篇一)

1、“不能击败我的，会让我更强大!”

2、不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

3、解释：想成就事业必定要符合术数，就是说道理、术数和时势三者合是事业成功的必然条件。要想游说他人使对方言听计从，必须动之以情、晓之以理，双方感情相合才会听取。

4、捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

5、释义：两个人交往，当你们彼此获益时，关系会越来越亲近。当你们的利益相互损害时，关系会越来越疏远。

6、人之所助者，信也。

7、所以，很多时候，我们的失败，就是因为不了解自己，也不了解别人。

8、理语该审践解《鬼谷子》有两个层面:技巧和精神。鬼谷子其人不详。有的说有其人，有的说虚拟其名。这是巴写的果鱼考据学的范畴。但方农民散己周风程分万苗不管怎样，《鬼谷子》承心一书是存在的，全书十四篇以“捭阖”开篇，以纵横之术为总起，多角度、多层次地详尽阐述了言谈技巧，有道刑达点像现代的谈判技巧一类的书。这本书有很多句子体现了道家思想，如讲述相反相成中“将欲歙之，必固张之;将欲废之，必固兴之;来自将欲夺之，必固予之”、“欲闻其声，反默;欲张，反睑;欲取，反之。”都与道家对立转化相似。

9、言语是人类所使用的最有效果的药方。——吉普林《演说》

10、古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。——苏轼

11、变生事，事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以制于事。

12、人生，就是不断的修行。

13、要让你的孩子学会说话，首先要教会他闭嘴。

14、双双雁侣分吴越，莺宿异枝终较别，他年回首叹时艰，金罍分喝楚江月

15、知人者智，自知者明。如果想要了解别人，首先要充分了解自己。很多人考虑问题的时候，缺乏同理心，完全不考虑别人的想法。因此在相处时，总是有很多摩擦。

16、十二命神布支宫，包罗万象天地通。命随时间运动，祸福隐藏其中。

17、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

18、解释：圣人能够成就事业，作出正确的决断，主要有五种方法：事成理明者，用阳德决断之；情隐词伪者，用阴贼决断之；道诚志直者，用信诚决断之；奸小祸微者，用蔽匿决断之；循规蹈矩者，用平素决断之。阳德：刚正率直。阴贼：狠毒残忍。信诚：诚信，诚恳。蔽匿：隐藏，掩饰。

19、“命运?不配做我的对手!我命由我!对自己的男儿自信，无比自信!”

20、浮言可以事久而明，众睹可以时久而息。——刘禹锡

鬼谷子100个名句(篇二)

1、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……

2、但实际上我们如何定义“正确的方法”？其实就是合乎时宜的方法。

3、天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。

4、心：一切问题都是心的问题

5、“谁说女子不如男?永不放弃!不会认输!”

6、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。

7、 一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。

8、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

9、“正视你的邪恶!畏惧信仰!畏惧力量!”

10、替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心坚。沙里淘金格生来休怨未从容，沙里淘金莫算工，雁过衡阳惟有影，鸳飞沙渚不留迹。

11、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

12、能因能循，为天地守神。凡度权量能，所以征远来近。

13、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。

14、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。

15、绳是长的好，话是短的好。——俄国作家列夫茶艺甲善室怀东·托尔斯泰没有任何语言，也无法触及。——女作家,原名励婕安妮宝贝音乐是唯一的宇宙通用的语言。——美国心理学家塞·罗杰斯义务是我们语言中最美丽的词。——美国军事家,来自南北战争中,南方邦联总司令罗伯特·李微笑乃是具有多重意义的语言。——瑞士诗人,小说家施皮特勒360问答鲜花是连儿童都能理解的语言。——阿·考克斯明确的语言取决于明确的思想。——法国作家福楼拜口者，心之门户，智谋皆从之出。——又名王诩,王禅春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家鬼谷子春秋战国·鬼谷子嘴(语言)是心宜烟顺去兵灯灵

16、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

17、话须通俗方传远，语必关风始动人。——《京本通俗小说冯玉梅团圆》

18、华夏族人，姓王名诩(xu)，或禅或利，号微子启，额前四肉痣，天成鬼宿象。春秋战国奇才，纵横家之鼻祖。阴阳五行通晓，道家主要人物。常入山采药，经练法修道。隐居鬼谷之地，自诩鬼谷先生。跪于老子足下，王禅老祖后称。日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不应。快准神占术，掐指能了胸。瞬间得出结果，便知生旺吉凶。十二命神布支宫，包罗万象天地通。命随时间运动，祸福隐藏其中。八卦阴阳叠加，明辨是非敏从。道是宇宙本源，其意全在一中，道生一二三无限，负阴抱阳有穹通。无形无名、周密贵微，莫见其形，莫知其名。阴阳凝聚，谓之神灵。欲捭之贵周；欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追(捭阖baihe)道之无为，道之不争。鬼谷之道，玄妙至精。

19、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

20、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。——德谟克利特《着作残篇》

鬼谷子100个名句(篇三)

1、解释：口是心灵的门户。心灵是精神的主宰。意志、欲望、思想和计谋都要通过嘴巴这一门户传达出来。因此，要注重语言的开放和收敛，控制好言谈的出入。意喻要“慎言”。

2、所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。

3、修改回答鬼谷子诗句求大师详解此命有机谋，能操持，守法度，立纲纪。善别贤愚，能分皂白。自堪作栋梁大器，可为领袖高人。只因天败星在中宫，以致退神太重。凶事不成，好事易散。百尺竿头曾下足，千层浪里也行舟。因何险处不相妨，只为天机星救护。妻宫力薄，儿女情疏。百斤重担，耐烦挑到底。替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心坚。

4、春秋战国奇才，纵横家之鼻祖。阴阳五行通晓，道家主要人物。

5、处世戒多言，言多必失。——朱柏庐

6、观其事、论万物、别雄雌。

7、鬼谷子，王诩，一作王禅，道号玄微子，战国时期显赫人物，相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。因其隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、纵横家、法家、名家。鬼谷子通天彻地，智慧卓绝，人不能及，兵家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊他为王禅老祖。在文化史上，鬼谷子是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。鬼谷子又是伟大的教育家，他的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、李牧、白起、毛遂等众多风云人物。

8、切记，做人一定要懂得揣摩，未经揣摩的话不要说，未经揣摩的事不要做，未经揣摩的人不要信。

9、“决定了内心的正道，便绝无动摇!生命与信念，都交托阁下!”

10、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

11、用人法：因人而用，取长补短。

12、鬼谷子：越是有头脑的人，越不会犯这二个错误，十有九准

13、鬼谷鬼谷成鬼谷，纵横捭阖有计谋。术数韬略存精蕴，修道养德旷世留。鬼谷子说过的四大名言是什么对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。——(《鬼谷子》谋篇第十)

14、——《鬼谷子》第十篇所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。

15、我们必须承认，物以类聚、人以群分。也正因如此造成了阶层与阶层的矛盾，人与人的隔阂。你的孤独正是源于他人的不理解。

16、先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

17、8难、8喜、8乐、8忧、8贵、8静、8为、8美、8宝、8笑

18、摄取内心的方法，就是如果遇见好学技术的人，就称赞他的长处，传播远方；然后验证，以其技艺为神奇怪异，从而惊叹，这样他的心绪就会归向于我。

19、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——鬼谷子

20、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。

鬼谷子100个名句(篇四)

1、正所谓：三分谋，七分断。在关键时机当机立断，果断出击才是真正的聪明人。

2、儒、释、道三家的思想精髓

3、“万物皆有灵!理解世界，而非享受它。”

4、言语是心灵的图画。——《人生格言》

5、世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

6、揣情者，必以其甚喜之时，

7、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。

8、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

9、曰：“事贵制人，而不贵见制于人。”

10、经起秋毫之末，挥之于太山之本。

11、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。

12、但终归，比起鲁莽，谨慎更容易接近成功。

13、这个世上没有没有永恒的师，永恒的道理，书上的道理，不一定就是对的。后人应该学会思考，就如鲁迅所言一样：“向来如此，便对吗？”

14、老祖宗留下的100个珍贵养生秘方，经典而实用

15、就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”

16、智者不用其所短，而用愚人之所长

17、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。

18、译文：愚者的人容易被蒙蔽，一个不肖之徒容易被恐吓，贪图便宜的人容易被引诱，所有这些都要根据具体情况作出判断。所以强大是由微弱积累而成；直壮是由弯由积累而成；有余是由于不足积累而成。

19、“知己知人”放在现代，则应该理解为，人性的一个弱点就是，总喜欢对别人的缺点拿着放大镜看，对自己的缺点拿着显微镜看。这样做的后果往往是，看不清自己，不知道自己能做什么、不能做什么，更加不知道为什么别人能做到而你做不到。

20、春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。

鬼谷子100个名句(篇五)

1、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

2、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。

3、译文：想要讲话，反而先沉默；想要敞开，反而先收敛；想要升高，反而先下降；想要获取，反而先给与。要想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，以便把握对方的言辞。

4、“生存，就是最精彩的战斗。”

5、智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工。

6、鬼谷子：越是有头脑的人，越不会犯这2个错误，十有九准

7、天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心；欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。

8、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢？无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。

9、人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。

10、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

11、解释：谋略最难做到的是周密，游说他人要选择心意相通的对象；做事情最难的是毫无疏漏。

12、“除暴安良是责任，行善积德是兴趣!出来混，最重要的是讲义气!”

13、译文：(游说者)依据游说对象的真实、虚伪来详细确定有无，(游说者)用顺从他的嗜好、欲望的方法来发现游说对象的内心想法。圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

14、 效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。——《鬼谷子·中经》。

15、故关之矣捭阖，制之以出入。

16、目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

17、译文：谋划策略，最困难的就是是周到慎密；进行游说，最困难的就是让对方全部听从自己的说辞；主办事情，最困难的就是一定成功。这三个文风只有成为圣人才胜任。

18、最好就是平静心情，不让情绪激动，去搞清楚这样的事情为什么发生，怎么做才能使得它下次不再发生。

19、“维持秩序!吾之内涵，有容乃大!吾之身躯，无欲则刚!”

20、一天中我们说的话有用的不超过三句。——穆罕默德