20句陶行知生平简介集锦

1、1936年初，成立国难教育社，被推为社长，张劲夫任总干事，拟订《国难教育方案》，把生活教育和民族民主革命斗争结合起来。

2、在他看来，无论是从社会发展的角度，还是从个人发展的视角，学习陶行知都大有裨益——

3、首先，所谓“社会即学校”是指“社会含有学校的意味”，或者说“以社会为学校”。

4、操场的左上边是杨槐树，杨槐树开花了。前几天，米粒似的花苞还隐藏在绿叶丛中，一夜之间，这些花苞全都绽开了笑脸。雪白的小花一串串、一嘟嘟地挂满枝头。它们簇拥着，竞相开放，一点儿也不害羞。浓郁的香气弥漫在校园里，沁人心脾。蝴蝶和蜜蜂也来凑热闹，蝴蝶在花丛中翩翩起舞，蜜蜂在花丛中窃窃私语。

5、图为小先生方明在教劳工幼儿团孩子们学唱《义勇军进行曲》

6、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。真人是陶行知的培养目标，真人就是真善美的人，真人就是德智体和谐发展的人，真人就是智仁勇俱全的人。首先，陶行知的真人培养目标是针对传统教育培养“假人”的教育提出来的。陶行知写过一首《假人》诗，“世界如何坏？坏在假好人。口是而心非，虽人不是人。”这种假人到处骗人，而且处处得手，使得社会一片黑暗。因此，陶行知要培养真人。真人读书不是为了文凭，“宁可真白丁，不要假秀才”。真人读书不是为了分数，而是为了学到真本领。其次，陶行知的真人目标是针对传统教育为升学而读书，为做官而读书，为个人发财而读书提出来的。他要培养的真人是以改造社会、

7、1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。开始他富于创意而又充满艰辛的教育生涯。研究西方教育思想并结合中国国情，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。他特别重视农村的教育，认为在3亿多农民中普及教育至关重要。

8、沿着围墙边的小路往前走，一棵棵枫树火红火红，叶子好似一个个小巴掌，在向我们招手呢！这让我想起一句诗：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。一簇簇小雏菊，半掩在草丛里，金黄金黄，宛如一轮轮小太阳。落叶纷飞，扫叶工人正在辛苦地扫地呢！

9、1917年，陶行知婉拒了导师杜威留美任教的邀请，舍弃国外优越的生活工作条件和出人头地的个人前程回到祖国。当时正值国内发起了以民主和科学为旗帜的新文化运动。

10、毕业后他赴美留学。他先是在伊利诺大学学市政，半年后便毅然转学哥伦比亚大学，师从杜威、孟禄、克伯屈等美国教育家研究教育。

11、陶行知在陪都重庆创办育才学校

12、在中式的文化基因中，西洋的“做中学”思想，往往被看成是对“知”与“行”的解读。先秦以来，哲学家对于“知”与“行”的孰先孰后、孰轻孰重、孰难孰易，一直吵吵嚷嚷，莫衷一是。而从近代走来的教育家群体中，有一位奇人，可以说一辈子都在破解此题。国人喜欢说“行不改名，坐不改姓”，可这位先生，却为了这道题目，来回改了三趟名字，直到无字可用、另造新字的地步。但他终以自己的名字，包括其中耐人寻味的经历和觉悟，解出了这道题的答案。斯人已逝，其名永传。

13、开学当日，曾发表一段讲话："吾人在时局纷乱中办教育，必须抱一种教育为百年根本大计之信念，时局愈纷乱，吾人愈要办教育，要用教育力量，澄清时局，要用教育力量，改造未来社会。要在做事上获致知识与经验，用此知识与经验，以改变做事的方法。不可拘泥于死书本，应以大自然为课本，在大自然中寻求活学问"。

14、深耕十大行动，共享幸福完整

15、1909年，陶行知十八岁进入南京汇文学院学习文学。次年转到金陵大学学习文学和哲学。读大学期间，受辛亥革命影响，在校积极参加爱国活动，主编《金陵光》学报中文版，宣传民族、民主革命思想。辛亥革命爆发，他一度回故乡参加地方起义。这一段时期，陶行知研究王阳明的学说，深受其“知行合一”思想的影响，也为他后来的教育思想打下了基础。

16、抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。民主战士李公朴、闻一多遭国民d特务暗杀，陶行知被列为黑名单上的第三名。他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。终因“劳累过度，健康过亏，刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。很可惜。

17、注释浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。吟鞭：诗人的马鞭。东指：东方故里。即：到。天涯：指离京都遥远。落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。花：比喻国家。

18、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。

19、其次，所谓“社会即学校”是指“学校含有社会的意味”。

20、出生日期：1891年10月18日(农历清光绪十七年九月六日)

40句陶行知生平简介集锦

1、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

2、从整个社会发展的角度来看，陶行知是人类社会中深入学习的个体，凝聚了人类社会的很多精华，不再是一个单个的人，包括他的为人品质、知识建构等方面。陶行知是一个非常好学的人，在学习的过程中，根据社会对人成长发展需要对知识做出了分析、筛选重构，学习陶行知是社会向更理想方向发展的需要。

3、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

4、“捧着一颗心来，不带半根草去。”

5、籍贯地：安徽省歙县西乡黄潭源村

6、晏阳初自1920年代开始致力于平民教育七十余年，被誉为“世界平民教育运动之父”，与陶行知先生并称“南陶北晏”。他1920年代－1930年代在河北定县的平民教育实践为定县乃至河北留下了大量有形和无形的财产。

7、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1915年入读美国哥伦比亚大学，师从约翰·杜威、攻读教育学博士。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。

8、一次展览，与陶行知结下了不解之缘

9、1927年，在南京郊区创办了试验乡村师范学校——晓庄师范，并提出了“社会即教育”、“生活即教育”、“教学做合一”的生活教育理论。

10、1914年，他以总分第一名的成绩毕业。毕业后他赴美留学。他先是在伊利诺大学学市政，半年后便毅然转学哥伦比亚大学，师从杜威、孟禄、克伯屈等美国教育家研究教育。

11、第生活教育的教学方法——“教学生学”

12、这是清代大学者钱大昕的书斋名。

13、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

14、诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。

15、“绿林书屋”，是鲁迅书斋名，现代伟大文学家、思想家鲁迅先生支持学生爱国运动，而被一些反动文人诬为“学匪”。鲁迅先生针锋相对，遂把自己的书屋“俟堂”更名为“绿林书屋”。“绿林”意即强盗，“绿林书屋”意即“学匪、强盗寓所”。这间书屋，体现了鲁迅先生“横眉冷对千夫指”的大无畏战斗精神。

16、一进校园，我就看见了一片碧蓝的天空，早上那大片大片的鱼鳞云已经消失得无影无踪，只偶尔飘来几朵云。有的像大冬瓜那样傻傻地横着；有的像骏马一样飞快地奔驰，有可爱的小鸟，有温柔的绵羊它们在天空中一起开心地嬉戏。校门旁是几棵桂花树，树上的桂花已经掉落，只有几朵桂花还依偎在大树妈妈的怀抱里，不舍得离开。

17、在旁边的操场上，男生在上面跑步、打滚，女生在看蚂蚁，我和汪士渊在一旁拾一种黑色的果子和它的叶子，它的叶子一碰就断，奇怪极了。

18、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张，六大解放。

19、九大行星前面是个小竹林，小竹林里的竹子高高低低，有粗有细，高的有两层楼那么高，矮还不到我的肩膀呢！粗的两只手掌都兜不过来，细的一只手掌抓住都太大。

20、诗句：春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.李商隐捧着一颗心来,不带半根草去.陶行知

60句陶行知生平简介集锦

1、从五环再往前走就是大操场，红色的塑胶跑道，蓝色、绿色的塑胶场地是我们上体育课的地方。操场周围有许多香樟树，香樟树真高呀！有三层楼那么高；香樟树真绿啊！好像被绿颜料染过一般；香樟树真密啊，在夏天就像一把巨大的遮阳扇。

2、1938年参加国民参政会，致力于抗战期间的教育活动。积极响应中国共产d提出的全面抗战的号召，成立了中国战时教育协会。

3、在行动中解决自身的问题

4、五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。

5、1944年10月参加中国民主同盟，当选中央常委和教育委员会主任，主编《民主教育》杂志和《民主》周刊。

6、一部话剧，让一位心怀大爱，“捧着一颗心来，不带半根草去”的中国文化巨人，复活在舞台上，奋笔疾书，慷慨陈词，振臂高呼。

7、学习陶行知，不仅仅是背几句名言

8、1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。培养出革命人才。并曾帮助一些进步青年前往革命根据地。其提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等著名口号，被毛泽东和宋庆龄等称为“伟大的人民教育家”和“万世师表”。

9、1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。

10、这就是我的校园，我爱那整洁的教学楼，爱那艳丽的大花坛，更爱那朝气蓬勃的美丽的校园。

11、又往前走，穿过篮色为主色调的篮球场，就来到了孔园。

12、这四栋由陈鹤琴、赵叔愚、蔡元培、陶行知四位大教育家命名的教学楼更显我们晓庄学院教育背景的浓厚。

13、陶行知原籍浙江绍兴府会稽县陶家堰，后迁居安徽古溪地方，不久又移居古城徽州(歙县)城西黄潭源村。陶行知的父亲名位朝，字槐卿。接管了祖上的一片酱园，后因社会经济萧条而破产倒闭。母曹翠(Lè)。陶行知生活的年代，正值中国的危难之际，多事之秋。

14、陶行知把知识分为三类:亲知、闻知、说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的；闻知是从旁人那儿得来的，成由师友口传,或由书本传达的；说知是推想出来的知识。

15、 七录斋

16、 绿林书屋

17、陶行知22岁时，以第一名的好成绩毕业于金陵大学。随后，去美国留学，先后在伊利诺大学、哥伦比亚大学师范学院学习。出国学习期间，陶行知受到了考夫曼和孟禄的进步主义思潮的影响。特别是入哥伦比亚大学教育学院时，哲学家、教育家约翰·杜威“教育即生活，学校即社会”的观点对陶行知产生了很大的影响。

18、道光十九年(1839)，也就是鸦片战争的前一年，龚自珍已48岁，对清朝统治者大失所望，毅然决然辞官南归，回归故里，后又北上迎取眷属，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也”(《与吴虹生书》)，写就巨型组诗。这就是著名的《己亥杂诗》──那一年是己亥年。本文选自《己亥杂诗》的第五篇。作者当时愤然辞官，离别亲朋好友，愁肠百结。

19、夏天，小道两旁的桂花早已盖住了绿叶，炎热的夏日让我们不敢走出教室，生怕烤焦了的大地滚烫了我们的鞋子，但是，小道却是我们在夏日经常光临的“顾客”，它“头”上的长廊和教学楼给我们带来了凉爽，每次下课，小道早已准备好凉爽的“空调”等着我们的到来，虽百无聊赖，但在小道上来来玩玩也总有无限乐趣。

20、1939年7月，在四川重庆创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。

80句陶行知生平简介集锦

1、他们自盖草屋，建教室宿舍，既学书本知识，又向农民学农活，教农民识字读书，让学生在社会生活中历炼成长。在陶行知和同仁们的努力下，晓庄师范开辟出了中国平民教育的新路，成为闻名全国的模范师范，饮誉国内外，却因得罪了当局被强行封闭，陶行知也被通缉，被迫逃亡国外。

2、这十二要的具体内容就是：“要诚实无欺。要谦和有礼。要自觉纪律。要手脑并用。要整洁卫生。要正确敏捷。要力求进步。要负责做事。要自助助人。要勇于为公。要坚韧沉着。要有始有终”。总而言之，陶行知认为，道德教育对人、对社会是非常重要的，“是做人的根本”，因此，一定要加强道德教育。

3、操场的四周都有花坛。花坛里盛开着各种鲜花：映山红、月季花，牵牛花

4、培育思想：陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。

5、陶行知原名陶文濬，父亲四岁开始教他认字、读书。歙县旸村蒙馆塾师方庶咸秀才因其聪明好学，免费为其开蒙，进入当地私塾。八岁时外祖父母喜爱其聪慧，可以培养，将其转学到体宁县万安街吴尔宽经馆读书，直至十二岁辍学回家务农。这一段时间陶行知接受的都是传统的四书五经教育。

6、第生活教育的教学场所——社会即学校

7、《行知先生》由原总政话剧团一级编剧李宝群担任编剧，总政话剧团一级导演宫晓东担任导演，青年演员杨彦饰演陶行知。演员们精彩的演绎，迭起的高潮，引发观众强烈共鸣。

8、3)有利于打破知识私占观念，实现知识公有，为达到“教育为公以达天下为公”的目标打下基础

9、先生说，我带一颗心来不带半根草去；先生说，我就是中国一介平民。几十年的学校教育往我把西方贵族的方向渐渐拉近，而经过一番彻悟，我就像黄河决了堤，向中国平民的道路上奔涌回来了。

10、首先，生活含有教育的意义。

11、由于自小聪敏好学，陶行知6岁蒙馆。15岁时，其母在歙县一所教会中学“崇一学堂”帮佣，陶行知经常到那儿帮母亲做些事，被学校校长英国人唐敬贤看中，免费让他入学读书。他在睡觉的宿舍墙上，挥笔写下了“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来”的豪言壮语。他三年的课程两年学完，并以优异成绩毕业。

12、1917年，先生目之所及之中华全是面目疮痍，国家贫困到难以想象的程度，陶行知说这病根乃在教育。中国那时候有两亿文盲，有七千万儿童没有任何机会接受教育。那时候的陶行知，以他之所知，本可以转身而为人上之人；那时的陶行知，以他之所学，本可以谈笑于鸿儒之间。而他把目光死死盯住中国的最底层社会。陶行知振聋发聩地说，这个国家以农立国，人们十之八九生活在乡下，所以中国的教育就是到农村去的教育，就是到乡下去的教育，因为农村如果没有改观，国家就没有希望。

13、孔子的两边，是两栋高大的综合楼和教学楼，在翠绿欲滴的树儿和娇羞语的花的装饰下，更平添一份勃勃生机。这真是人工美景和自然美景令人陶醉！

14、为实现中国教育的普及化和现代化踏出一条新路。陶行知抱着人生“为一大事来，做一大事去”的志愿，以主要精力从事平民教育。这期间他深切感到中国教育改造的根本问题在农村。

15、走进校园，首先看到的就是旗台了。旗台是用红色瓷砖铺成的。正中间是一根笔直的旗杆，一面五星红旗迎风飘扬。旗台四周还有些水竹和铁树，它们都是深绿色的。

16、点一下“在看”，让更多人看到

17、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

18、“四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1930年4月，国民d反动政府以“勾结叛逆，阴谋不轨”为借口，武力封闭晓庄学校。陶行知受到通缉，被迫临时避难日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申报》总管理处顾问，对当时《申报》的革新起了相当大的作用。

19、第生活教育的根本——“道德是做人的根本”

20、为了尽量把时间用在阅读上，中午储朝晖就不出去吃饭，即使吃饭，最多就吃一块面包，直到下午4点图书馆闭馆收书，他才肯离开。这种争分夺秒、如饥似渴地“啃书”的状态，储朝晖持续了整整四年，以至于他的视力急剧下降。

100句陶行知生平简介集锦

1、家人：父，陶位朝；母，曹翠仂；妹，陶文之；妻，汪纯宜，汪病逝后又娶妻吴树琴；长子，陶宏生；次子，陶晓光；三子，陶刚

2、总体而言，中国大陆的学术界和民间正在逐步重新认识晏阳初和他的教育理念。

3、 聊斋

4、1939年7月在四川重庆附近的合川县古圣寺创办了主要招收难童入学的育才学校。1941年，参与发起成立中国民主政团同盟。

5、陶行知(1891年10月18日－1946年7月25日)，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。

6、陶行知(1891—1946)，现代著名平民教育家，原名文濬，曾用名知行，歙县黄潭源村人。

7、陶行知认为在传统教育下劳力者与劳心者是割裂的，造成“田呆子”(劳力者)和“书呆子”(劳心者)两个极端，所以在中国“科学的种子长不出来”。为纠此偏，就必须“(1)教劳心者劳力——教读书的人做工；(2)教劳力者劳心——教做工的人读书。”(3)“在劳力上劳心”是指“手脑双挥”，将传统教育下劳力和劳心的“两橛子”联接起来，“在劳力上劳心，是一切发明之母，……人人在劳力上劳心，便可无废人”

8、为积极培育和践行社会主义核心价值观，大力传承和弘扬陶行知先生的教育思想和人格精神，唱响爱国主义主旋律，推进高雅艺术进校园，同时深入贯彻江苏省委书记娄勤俭在江苏大学调研时要求我校“在师范教育等领域进一步发挥特色优势，培养造就更多高素质专业人才”指示精神，5月30日晚，话剧《行知先生》在我校大礼堂上演，教育家陶行知先生为教育事业奔走呼号、奉献毕生的大爱情怀和高贵品质在舞台上生动呈现，深深打动现场观众，赢来阵阵掌声。

9、他说：“过去甚至现在，教育是被少数有钱人把它当为私有财产占有。小先生一出来，“即知即传人”，立即把这种观念撕得粉碎，要知识公有，不在私占。要把教育化为“春风风人，夏雨雨人”一样，人人有得到沾施的机会。“天下为公”的基础，第一步便要知识公有，这一点小先生是可以帮助我们，一个钱也不要花的做到。(原载1934年12月1日《生活教育》第1卷第20期)

10、学习陶行知，是社会和个人发展的需要

11、其“教学做合一”还是对注入式教学法的否定。

12、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

13、多渠道选用师资，首创小先生制(下)

14、从个人层面来看，陶行知是个人修养的一个难得的参考与导引，学陶行知，可以促进一个人朝着“完人”的方向发展，这是一个重要的入门，是一个个人修养的门槛。

15、改造农村为己任，他能为中国农村、为农民的的幸福鞠躬尽瘁，死而后已。真人从老百姓中来，最终又回到老百姓中去，为老百姓服务。真人不是人上人，而是人中人。真人具有为民族复兴而献身的牺牲的精神。第陶行知的真人是针对传统教育中培养“少爷”、“小姐”式的学生提出来的。这些少爷、小姐手无束鸡之力，饭来张口，衣来伸手，事事要人侍候。只会分利，不会生利。一生只会死读书，读死书，因此，他要培养的真人，要具备五种生活力：即科学的生活力，健康的生活力，劳动的生活力，艺术的生活力，改造社会的牛活力。从陶行知创办的晓庄师范的培养目标看，“真人”的标准就是三个条件：“第一有农夫的身手；第二有科学的头脑；第三有改造社会的精神。”

16、那么，如何来培养儿童的创造能力呢?陶行知在1943年月10月16日的育才学校师生大会上，发表了著名的〈〈创造宣言〉〉演说。提出教育者要研究教育的“创造理论和创造技术”，“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生”。针对师生对教育创造的畏难情绪，陶行知满怀信心地表示“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造性之人”，只要大家去努力，创造之神一定会降临我们中间。

17、惜字斋，是明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家黄宗羲的书斋名。黄宗羲一生著述甚多，他的写作理念是简洁明快，惜字如金。

18、晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。

19、走进校园你首先看到的是大厅，大厅的墙壁上挂着一块比黑板大五六倍的大屏幕电子屏，它常会播放一些通知，大厅里还有个陈列柜，里面陈列着一些精美的艺术品；电子屏的对面是海报墙，常常张贴着各种海报和拓展课的宣传画；大厅的柱子上装饰着一些仿真花草，让人有种置身森林里的感觉。从大厅往前是五环，五环的周围都是花草树木，五环的圈里是五项运动，分别是羽毛球、篮球、兵乓球、足球和跆拳道。

20、陶行知与朱经农合编《平民千字课》，发行300万册。这是陶行知送给母亲用的四册课本，上面写有“母亲读的”字样