一、开宗明义的诗句

1、幽闭中凹与凸，因与果，对与错的辨认。

2、成语：开宗明义(解释):开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。(出处):《孝经·开宗明义》：“开宗明义章第一。”宋·邢昺题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。”(示例):在这～的第一信里，请你们容我在你们面前介绍我自己。◎冰心《寄小读者·通讯一》(近义词):直截了当、开门见山(反义词):旁敲侧击、转弯抹角(语法):联合式；作谓语、定语、状语；用于说话与写文章

3、在咽喉结处，经受一番细心的变调

4、一只土狗对我摇晃着尾巴

5、要说诗人林东林特别的地方，是他所强调的“诗言我”、走上“有我之路”的这个“我”，是世界的旁观者、倾听者和描摹者；他在世界之中，但往往不在他所观察、倾听和描摹的那个世界之中。就好像日常中他随时举起莱卡，闭上左眼，耐心对焦于世间交织的光与影：他倾心于复现“我”与世界、“我”与他人、他人与他人、物与物、物与人之间的关系；“之间”构成一个个场域，在其间“我”分身为无数个“我”但很难捏合为一个完整的“我”。《二十楼的雨》看似单调地重复，但巧妙暗示了日常生活确实是碎片，如一阵阵雨声；但那每一个碎片(雨声)都是一个不可取代也不可混淆的场域，而每个人都在其间，因此也都是“另一种人”：

6、看夕阳西沉，怀想谁与谁不在眼前

7、我的灵魂是如此沉重，乃至不再有什么思想能够承担它、不再有什么翼翅的扑展能够将它带进苍穹。如果它运动，那么它只是沿着地面擦过，就像大风刮出雷雨天时那些鸟的低空飞行。在我的内在本质中孵化一种焦虑、一种恐惧，预感到一场地震。

8、年代不详。还对人说，我们再来一次

9、AndhidesthegreenhillinanAprilshroud;

10、天无评论|现在是“恩施时间”——谈骁及其诗歌

11、注4：引文出自《镜与灯：浪漫主义文论及批评传统》，(美)M.H.艾布拉姆斯著，郦稚牛、张照进、童庆生译，北京大学出版社1989年12月出版。

12、爱国诗句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。山河破碎风飘絮，生世浮沉雨打萍。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。送别诗句：游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。

13、OftofonewideexpansehadIbeentold

14、每当我害怕，生命也许等不及

15、ShedwellswithBeauty—Beautythatmustdie;

16、这里只凭认与不认。但黑暗

17、赤城逐渐远去消失，眼前又突现一高耸的孤屿。海水连续万古流淌，孤屿上高亭历尽千年霜月。

18、只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。

19、诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。

20、Tothyhighrequiembecomeasod.

二、开宗明义的意思解释

1、也陪一些野兽睡觉，当中，还喜欢

2、把悦耳的故事捕光捉影，

3、《红楼梦》开篇第一首出现的诗词，我觉得很应该受到注意，那就是《顽石偈》，是青埂峰下的那块石头。《红楼梦》小说中说这块石头是当时女娲炼石补天时留下的一块石头。这块石头每天自己悲哀叹息，他说那些石头都是有用的，女娲把他们炼石补了天了，就剩下我这块石头，居然没有用处，就落得荒废在这里。

4、虽然，只有以健全而知味的口

5、Spiteofdespondence,oftheinhumandearth

6、有的人接收到了，而有的人没有

7、等暮年使这一世代都凋落，

8、好像几个朝代终于合在一起做相同的事

9、圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。

10、你突然就想去看看永嘉，不怕海路遥远。扬帆挂席横渡海湾，回头看见赤城一片彩霞光。

11、Aparadiseforasect;thesavagetoo

12、徐迅雷|这是世界落给杭州的残雪NO.666

13、即使贵为国王，只要他是一个人，那他就依然是帕斯卡尔所说的“一根能思想的苇草”。思考是人与生俱来的能力，而忧郁就是人无法摆脱的痼疾，因为忧郁的根源就在于人的自我意识。

14、一再的翻墙而入。一再的在梦中这样做

15、你是魏侯家的子孙，继承了他的大名，本家住在聊摄城。你神态卷舒，出元入化，喜欢参拜古贤遗迹。

16、民间有摄魂法，还有赶尸术，变脸咒与隐身符

17、而现在，哦，死更是多么富丽：

18、远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。

19、会立即被俘获，悬挂在云头。

20、也有吕布与嵇康，以及神情黯淡的谁

三、开宗明义的诗歌

1、《诗》曰：‘神之格思，不可度思！矧可射思！’夫微之显，诚之不可掩如此夫。”

2、文丨吊书客(一个读者)

3、你说，我能否永远受你的福祇？

4、《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，冒疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”

5、Sinceeverymanwhosesoulisnotaclod

6、耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。

7、也是大事。她做过一个穿衣服的好女人

8、Hathvisions,andwouldspeak,ifhehadloved

9、一想到天下的钉子这刻正钉在各自的

10、世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

11、给自己挖井，去找要打进去的部位，去活埋

12、假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

13、《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

14、天无诗评||黍不语：蹲在自己的树上，像叶子一样摇晃

15、Andmanygoodlystatesandkingdomsseen;

16、像个边远的诸侯，过得真假难辨

17、Tenhundredyears:whichgone,Ithenbequeath

18、空茫的眼神望向远处，多么干净

19、金华山景区沙溪玫瑰庄园

20、末二句为第三层，诗人向好友表示“岁晚或相访”要和他一起去过求仙访道、啸傲山林的生活。结句把这种思想情绪化为具体的形象：仿佛在湛蓝的天空中，一条白龙在向前蜿蜒游动，龙身上骑坐着风度潇洒的诗人，他那仙风道骨与“青天”“白龙”相表里，构成了美丽和谐的意境。这种骑龙相访的神奇画面，显得豪放飘逸。

四、开宗明义的用法

1、沉思人类困境的真相涉及一种极高度的灵性。整个希腊文明均在寻索人类困境和神性完美之间的桥梁。古希腊人的技艺无与伦比，他们的诗，他们的哲学，他们所开创的科学(几何、天文、医学、物理、生物)不是别的，都是桥梁。他们发明了中介的理念。

2、天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。

3、Fanaticshavetheirdreams,wherewiththeyweave

4、在菜市场讨价还价，锅碗瓢盆传过光线、乐符

5、《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’”事君章第十七子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之。’”丧亲章第十八子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯(yǐ)，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺、椁(guǒ)、衣、衾(qīn)而举之，陈其簠簋(fǔguǐ)而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜(bǔ)其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”

6、“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明，虽柔必强。”

7、借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：“三五二八时，千里与君同。”汤惠休《怨诗行》：“明月照高楼，含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月，寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。

8、这种淡淡写来、不露声色的“对比”艺术，简直达到炉火纯青的地步，快乐和忧伤、肌体语言与口述语言，互相对比、互相映衬，气氛互相渲染、互相渗透，让诗情的喜剧美与悲剧美成功地得以升华，让读者读后能够感受到一种心灵上的震撼，产生了一种“于无声处听惊雷”的艺术效果！

9、诗歌是高度浓缩的文学，诗人们很讲究字斟句酌，凝炼诗意，从而形成独一无二的画境。例如唐代王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，诗句并不新奇，但其中的一个“直”字，却让我仿佛看到大漠无风的静寂；一个“圆”字，让我感受到唯月孤照的旷远。

10、ForPoesyalonecantellherdreams,

11、OdeonMelancholy

12、现在什么也不穿，打回原形

13、当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。

14、幻想之美就“像”是永恒，足以令人沉浸其中、遗忘一切忧虑，但是这美又是冰冷的，它并不会让看到这美的人得到真正的永恒，一代代的人们依然会死去，然后又有一代代的人带着新的忧虑，继续在这美之中寻求慰藉：

15、这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。

16、把青山遮在四月的白雾中，

17、暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。

18、突然之间就抵达了，外部的女人

19、《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”孝治章第八子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。

20、永生的鸟呵，你不会死去！

五、开宗明义后一句

1、对于《Endymion》里的这个问题，济慈在之后创作的另外两首长篇叙事诗《TheEveofSt.Agnes》和《Lamia》中展开了更深的探索。

2、ThenfeltIlikesomewatcheroftheskies

3、(陈年喜：生日的母亲)

4、对酒不觉暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。

5、这是林黛玉眼中的柳絮。“粉堕百花洲”，我们在中国大陆的北方，每到春天，常随风飘舞着很多柳絮。在诗词里面，柳絮是非常美的，“濛濛乱扑行人面”，写得非常美，是“拂面沾衣”。

6、同时，我留下某句话，这句话长多少宽多少

7、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。

8、此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染，勾起人们潜意识的惆怅，而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。

9、Endymion是古希腊神话中一个俊美的牧羊人，传说月神Selene(又名CynthiaDiana)爱上了他，为了让他青春永驻，便让他在Latmos山谷里长睡不醒，以便她每夜与他相会。

10、见不到清新的曙光睁眼。

11、Imaginationfromthesablecharm

12、意思是：我少年时曾学习弹琴、读书，间或喜欢悠闲清静，打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘记吃了。

13、抓一把春土，如抓谁的骨灰

14、说深思的荷马曾经领导；

15、思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。

16、嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。

17、第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。

18、这类诗中，我认为有一首诗是非常值得注意的。可是大家平常不太引它，那就是《红楼梦》开头第一回在所有诗词都没有出现以前出现的一首诗，《顽石偈》。

19、非常佩服闽北阿秀，竟然能有这样的写法来展现自己的求爱态度！心若在，爱就在！心中有爱，满目皆春！相信自己：真情一旦抵达，桃花一定如期盛开！

20、高鹏程，1974年6月生于宁夏，中国作协会员。曾参加《诗刊》第22届青春诗会，就读于鲁院第21届高研班。在《人民文学》《诗刊》《散文》等刊物发表作品，部分作品收录于《新中国六十年文学大系》等。著有诗集《海边书》《风暴眼》《退潮》等，曾获浙江青年文学之星、浙江省优秀文艺作品奖、人民文学新人奖、红高粱诗歌奖、第三届国际华文诗歌奖首奖等奖项。