一、端午东湖观竞渡的意思

1、时间：6月3日9：00

2、按照惯例，在招景之日，各村龙舟会先后经过深涌到珠村，然后经莲溪村、宦溪村再到达黄村，形成“一涌四景”。深涌河段是出了名的“九曲十八弯”，所以全靠“梢公”把控龙船的技术了。

3、“做故事”常见的剧目有《女婴抚琴》《拜月记》《断桥会》《四不象》等。这种陆地上行进的蕴含丰富的“做故事”，恰与江河里猛驰的白浪翻天的赛龙船交相辉映，充分显现出湘楚人民卓越的集体智慧和特有的美学情趣。

4、6月伊始，为了参加“第一届龙舟竞渡”比赛活动，老师和孩子们兴致勃勃地准备了属于自己代表队的龙舟啦。

5、记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。

6、端午节著名的食品有粽子、咸鸭蛋和大蒜头。粽子包了棕竹的叶子，增加了一份清凉。咸鸭蛋是凉性的，消火。大蒜头更有杀菌消毒的作用。

7、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

8、作者徐扬号云亭，吴县人，工绘事，擅长人物、界画、花鸟草虫。此次贺卡选取的是图册中的“悬艾人”与“观竞渡”两幅画作。

9、坐标：珠村珠溪河深涌河段(东圃客运站旁)

10、释义：人们在端午节这天都围坐在江边，又惊又喜地观看着群龙在水上嬉戏，缺不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。

11、盈如白水歌婉转，顿若微尘哀满地。

12、译文：青年们纷纷炫耀自己的节日装束，头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。

13、也就是说，龙舟竞渡的风俗中遗存了一些龙图腾的氏族活动的残余(诸如龙船、彩衣、祭祀投食等)。

14、“三十年华与君知，乐歌相约仲夏夜”。我们邀请各位嘉宾莅临上海商城剧院欣赏世界经典歌剧咏叹调及交响音乐会。

15、广州国际龙舟邀请赛已经有二十多年历史，是国内规模最大、影响最广的国际龙舟邀请赛之一。比赛预计会有100支队伍参赛，场面十分壮观，不可错过，其中，将会有境外参赛队伍达到28支，包括英国、荷兰、澳大利亚、菲律宾、加拿大、港、澳、台等国家(地区)队伍，今年也是这一大赛举办16年创造的新纪录。

16、释义：这两句诗是出自宋太宗之手，宋太宗给人描述了一个盛世，龙舟似草一样，轻快而且数目很多，将赛龙舟的湖中心比为仙岛，写出一片生机勃勃的景象。

17、别来不寄一行书(散文朗诵)

18、湖亭观竞渡年代：(宋)作者：(楼钥)涵虚歌舞拥邦君，两两龙舟来往频。闰月风光三月景，二分烟水八分人。锦标赢得千人笑，画鼓敲残一半春。薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。

19、和猎德差不多时间开赛的杨箕村的龙舟，也是十分值得期待的，上百条龙舟将聚集闹市区珠江江面上进行传统“探亲”，搭配两岸的后现代建筑风格，一点都不违和哦！而且你还能感受到最浓的广州味呢！

20、高贵的紫色搭配立体的金色华而不奢。我们原创的邀请函视频，新颖且富有创意。用抽象的色彩和线条，兼具艺术性和观赏性。

二、午日观竞渡的诗意

1、这首《乙卯重五诗》就记载了端午节(重五)很多习俗。诗歌说，在山村里，没有河流可以赛龙舟，但是石榴树正是繁花朵朵的时候，两头尖的粽子就像人们的发髻。艾草扎在高高的帽子上。著(zhuó)：附着，穿着。危，高的意思。按照旧的风俗，刚刚准备好各种药物，瘦弱的身躯也点上了朱砂。羸(léi)：瘦弱。到了傍晚，一切事情都好了，于是笑着喝酒吃饭去了。

2、然而，楚地乡间却以为这一天是避邪、除瘴、祛疫的日子。农历五月初五旧名“端五”，端是“初”的意思。五月蚊蝇孳生，疠疫流行，俗称“恶月”，初五日为“恶日”。楚人普遍认为五月是个恶月、毒月，重五之日是恶日、死亡之日，民俗忌“五”，遂改成“端午”。所以才有了避邪、除瘴、祛疫的习俗。

3、端午一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端初二为端数以至五谓之端五。

4、可能您一个小小的动作，就可能照亮无数

5、看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。

6、信任托付仍诚恐，一片冰心为知音。

7、端午情，和我们一起吃粽子吧

8、荔湾赛龙舟最有特色的，莫过于讲传统老龙和现代女子龙舟相结合。而在泮塘，能看到至少300年历史的老龙船“仁威”。此外，每年端午期间，泮塘龙船景以游龙为主，别具特色的女子龙舟队也在游龙队列。

9、龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

10、汨罗古属湘阴，湘阴又隶属长沙。更为有趣的是，裹粽投江的习俗竟缘于汉代长沙人欧回的一个“白日梦”。以粽投水祀屈原，并在这天人们普遍食粽，也就成了荆楚、沅湘端午节风习之一。

11、怒放的牡丹在象征着热情与激情的红色背景映衬下，仿佛在舞动雀跃，带领着全场千人一起狂欢雀跃。

12、(新虹端午雅集之赛龙舟)

13、歌曲：众人划桨开大船填词：魏明伦，王持久作曲：陈翔宇演唱：付笛生歌词：一支竹篙耶，难渡汪洋海众人划桨哟，开动大帆船一棵小树耶，弱不禁风雨百里森林哟，并肩耐岁寒，耐岁寒一加十加百，百加千千万你加我，我加你，大家心相连同舟嘛共济海让路号子嘛一喊浪靠边百舸嘛争流千帆竞波涛在后，岸在前一加十加百，百加千千万你加我，我加你，大家心相连同舟嘛共济海让路号子嘛一喊浪靠边百舸嘛争流千帆竞波涛在后，岸在前一根筷子耶，轻轻被折断十双筷子哟，牢牢抱成团一个巴掌耶，拍也拍不响万人鼓掌哟，声呀声震天，声震天同舟嘛共济海让路号子嘛一喊浪靠边百舸嘛争流千帆竞波涛在后，岸在前同舟嘛共济海让路号子嘛一喊浪靠边百舸嘛争流千帆进波涛在后，岸在前波涛在后，岸在前。收起

14、3万古屈氏已投河，楚人贪婪必成亡留古今人寄端午，龙舟飘起展屈原。

15、为了让宝贝们感受端午节独特的习俗，引导孩子对中国传统文化的兴趣，更好的发掘、传承和创新端午节的文化内涵。6月15日，中心幼儿园开展形式多样、丰富多彩的“欢乐童心、玩转端午”系列活动。

16、文中观点仅代表作者本人

17、该贺卡是采用故宫博物院所收藏的、清代宫廷画家徐杨的《端午故事册》画作，设计改编的作品。《端午故事图》为清宫旧藏，设色绢本，纵7厘米横2厘米，小册页。此册共八开，所绘端午节时的各项活动，汇集了历代各地的风俗习惯。在最后一页《观竞渡》上题有自识：“端阳故事八帧，臣徐扬敬写。”钤“臣”、“扬”朱文印二方。图册上钤有乾隆皇帝诸方玺印：“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”等。

18、唐寅，字伯虎，绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。这幅《嫦娥持桂图》为唐寅所创作的一副设色中国画，现藏于美国大都会艺术博物馆。图中嫦娥裙带飘飘，神形温婉美丽，头部线条圆和流畅，勾染得当，美人风姿毕现，面容白色晕染，如月色清凝，皎洁典雅。

19、鞠躬尽瘁终不枉，吹尽狂沙始到金。

20、“峥嵘三十年，筑梦再启航”。作为经济特区的深圳，坐落在美丽的海滨。因此答谢晚宴我们选择在”圣玛利亚”号上隆重举行。

三、午日观竞渡是什么风俗

1、该书另一处记述：“夏至节日食粽。周处谓为角黍，人并以新竹为筒粽。楝叶插五彩系臂，谓为长命缕。”从这条资料可见，在此以前，荆楚、沅湘一带端午节已有龙舟竞渡的风俗，尚无食粽的习惯。

2、何立伟出入都正街|刘三爹乱弹天心阁

3、水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，以百态存于自然界。《道德经第八章》说过：“上善若水”的境界，泽润万物而不争名利，映现出一种天道、地道和人道合一的心境，你高我退而不淹没优点；你低我涌而不暴露缺陷；虽然心无常宽，但时空的变化灵现在《孔子家语》:“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。”做人像水一样，向下低于一切而能成其大；做事像山一般，因形走势一切而能成其高。因之，儒、道一致的性情，成为后世的修养标准；然而，时代的化学物质，充盈着金银的渴望，将浑浊的河水散发着人性浮躁的目光，失去了化性还情的道德；甚至把“万户捣衣声”的波涛，淹没着母亲河的养育之情，就再也见不着那个穿着绮罗的女人们，在河边拿着大蒲扇的样子了。

4、《竞渡诗》——唐代卢肇

5、是的，粽子是众多民俗事象中必不可少的一个环节。粽子用苇叶包裹，用阴阳五行的道理来解释，苇叶属阳性，粽子馅原来是龟肉或鸭肉，馅为阴性，苇叶包裹，取“阳包阴”之象。吃粽子的时候剥开包裹的菰叶，象征着释放阴阳之气，这是顺应时节。在阳气盛极，阴气萌生的时节，“顺气”就是天地神灵都赞赏的行为，吃粽子不仅品尝了美味，还有扶持时气的积极作用。粽子本来是适应夏天到来的时令象征物，汉魏以前称“夏至粽”，后来才叫做“端午粽”。吃粽子就是取个吉利的意思，你当真以为古人就是嘴馋，这才年复一年那么郑重其事过端午？

6、图上一只金色小猪，脚踏祥云，暗合2019年为猪年，寓意金猪吉祥。瓶身绘有青绿山水，体重气清、晕染得法。

7、视频：君合品牌宣传片——匠心

8、更感得君管鲍意，举杯空盏为君饮。

9、端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜。来历：通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

10、比赛在一曲振奋人心的《中国龙》武术操中拉开了序幕，中心幼儿园第一届龙舟竞渡开始啦！

11、贺卡中选用的是《周易·谦》中的“谦谦君子，用涉大川，吉。”一句，意思是说：谦谦有礼的君子，以谦德跋涉大川险阻，吉祥。

12、2019年，君合设计师设计制作了一系列“中国风”贺卡，以展示君合品牌的历史积蕴和文化感。

13、宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五归，四民并踏百草，有斗百草之戏。”清光绪《善化县志》也有“斗百草”之记载：“五月五日，斗百草，户悬蒲艾，切蒲、研雄黄和酒饮之，小儿佩符蒜辟毒，往来馈角黍为欢。凡水神庙中，是月供奉龙头，鼓乐游街，更造船象龙形。端午日，江中竞渡，争先为戏，观者盈岸。”

14、三十年间驹过隙，可叹光阴未虚弃。

15、礼乐龙舟赛又称“出大标”或“出科”，距今已有300多年历史。礼乐龙舟原来有9条，其中黑桡由于长期疏于管理，在百多年前便已湮没，而今还存8条传统大龙舟。礼乐龙舟至今仍保留着古老的竞技模式：在全长5至8公里的赛道上来回14次，需3个多小时，堪称“水上马拉松”。与其他地方不同的是，礼乐龙舟比赛时，运动员是站起身划的。

16、4万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

17、贺卡中的诗句“既见君子，我心写兮。”，出自《诗经.蓼萧》“蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。”一句。意思是：“长大的白蒿啊，降下的露珠清，见到了君子，我的心里舒畅啊。”沉积厚载三十年，君合希望用专业、卓越的服务，让客户见到我们，与我们合作就觉得心情舒畅、愉悦。

18、民间以为，端午节百草都是药，草上凝聚的露水也具有祛热毒、去湿热的作用。斗百草一般在野外踏青时进行。大人斗草，或以花草之名相对，以较各人的文化修养之高低，或以各人采集花草的品种多少为胜负；儿童斗草，则比斗草茎的韧性强弱，以屡斗不败者为胜，胜则欢欣雀跃。

19、前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

20、出行指南：地铁3号线大石站A出口转番接驳8号线到市头站或南山公园站

四、端午龙舟竞渡寓意什么

1、万浪东不回，昭王南征早。龙舟没何处，独树江上老。吾欲问水滨，宫殿已生草。

2、译文：龙舟争相竞赛，高举旗帜，奋擂击鼓，一争高下。

3、老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。

4、citymemory@csjyds.com

5、清远的山塘镇是“龙舟之乡”、“篮球之乡”，每年端午节前后，镇、村都分别举办“三人燕尾龙舟”比赛。清远龙舟主要分两种，一是游龙，设24桨，加鼓手和舵手可乘坐26人，另一种二是“三人艇”，因舟形似燕尾，习惯以三人扒之，故俗称“三人燕尾龙舟”。其中，燕尾艇是清远一种独特的龙舟，是一种具有原发性、本土性、不可复制性的民间民俗活动，是岭南龙舟文化中一种独特的元素。

6、7龙舟急，风雨催，齐推船浆快如飞。欲向洞庭寻君子，亡魂含恨不得归。悼念年复年，黄酒杯替杯。糯米如沙沉入水，汨罗江中鱼虾肥

7、14淳熙间，寿皇以天下养，每奉德寿三殿，游幸湖山，御大龙舟。宰执从官，以至大?应奉诸司，及京府弹压等，各乘大舫，无虑数百。时承平日久，乐与民同，凡游观买卖，皆无所禁。画楫轻舫，旁午如织。至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花、泥婴等，谓之“湖中土宜”。

8、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

9、在有的地方，端午竞渡传统甚至“风俗如狂”。明代李东阳的《竞渡谣》这样描述龙舟竞渡的情形：

10、孩子们每赛过一轮，老师们也过瘾一把，只见这时的他们全神贯注，卯足了劲儿，听到口令后快速前进，会玩的老师能够带动孩子的积极性，在玩中学，学中乐，发散孩子思维，提高动手操作能力。

11、车陂村的龙船已经打响了广州龙舟活动打响头炮。其实每年的端午节前，村里就会开始热闹地准备龙舟赛了。据说，车陂村里的龙舟水手们都实力不凡哦！每年广州市国际龙舟邀请赛都少不了车陂村来的实力杠杠的水手们。

12、坐标：佛山黄岐一河两岸

13、端午这天，长沙乡间除了划龙舟、吃粽子外，还有踏百草、斗百草的习俗。踏百草是在初五的早晨进行。人们或赤足或穿上新做的布鞋，在有露水的草丛中行走，直到足部沾满露水为止。

14、出行指南：303030B21到五羊新城站下

15、在西汉以前，这个重要的节日定在五月内第一个午日，所以称为“端午”，西汉以后才定在五月初五日。这个时段，长江中下游一带正值汛期，经常下大雨，弄得洪水泛滥。古人以为这是雨水神在发怒，于是在五月初五前后举行一列祭祀活动，希望雨水神心情好，从此风调雨顺，五谷丰登。追根究底，端午起初是老百姓祭祀雨水神、乞求收成的节日，后来渐渐加进了卫生防疫与追念先贤的主题。

16、长沙榔梨、靖港一带的划龙船与舞龙灯中就保存了不少的遥远古代的龙图腾的残余。比如划龙船中的某些龙船歌，舞龙时的抓糯米打龙头，舞龙后的“斩龙”仪式，等等。

17、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

18、广州老字号小吃丨广东免费景点

19、9静伫亭阶，凭栏望月。蓬莱仙宫，彩云深处。玉殿珠箔，古筝笙歌。瑶池举杯，群仙同酌。银蟾清冷，桂树飘香。素娥玉兔，痛了心扉。牛郎织女，澄练相隔。龙舟难度，水幽江阔。含情脉脉，凝眸泪落。

20、13民间早有童谣——“玉骢马，九华车，谁怜儿郎颜如玉。龙舟兴，翠华旌，江河一日十万金。”说的便是帝王纵情奢靡，荒唐无道。但民间还有童谣——“铁马嘶，银枪舞，大漠横戈震胡虏。辕门兴，金甲荡，十年戍边英雄郎。”说的是西北军主帅，元修。

五、午日观竞渡意思

1、颔联“云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流”全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。诗的意思是，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。

2、端午节日从何而来？前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。释义：端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。直臣：正直之臣，此处指屈原。简析端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

3、世宁清静验如然，老者携小少随老。

4、宋代的黎廷瑞有一首《端午东湖观竞渡》：

5、早先，人们在端午祭祀雨水神，可雨水神是那样缥缈。于是，有的地方在端午节祭祀去世的长辈，有的地方祭祀先贤，比如楚地祭祀屈原、吴越地区祭祀伍子胥、祭祀勾践与曹娥、广西苍梧祭祀陈临和张道陵等。因为屈原影响最大，据说他自投汨罗也是在五月初五这一天，因此许多地方就把端午节这一天作为屈原纪念日。龙舟竞渡是为了追悼屈原，粽子也附着了追思屈原的传说。古代很早的时候长江中游就有裹饭祭水神的风俗，采兰杜裹上饭，或者用彩色纱囊装进米饭投到水中。屈原传说与端午节俗挂上钩以后，饭祭水神的仪式就用来悼念屈原。这时候的粽子，实际上满满包含着对先贤的崇敬。

6、坐标：琶洲村保利亲水平台一带

7、缥缈的蓝紫色相间的海浪，“唱片”演化而成的“30”仿佛一艘金帆，在岁月的浪花中扬帆起航。与之相应的视频邀请函，我们以璀璨星河、岁月流沙的背景，配以轻松欢快的乐曲，令人身心愉悦。

8、时间：6月5日9：00

9、坐标：广州大桥东北侧对开珠江江面

10、(新虹端午雅集之做香囊)

11、这款贺卡的设计创意和元素取自清宫旧藏“绿色缎绣桂花玉兔金皮球花纹八月花神衣”。这是一件清光绪年间，由扮演八月花神的演员所穿的戏衣。设计师取用衣服图案中的玉兔、桂花、金边如意等元素运用到贺卡中。

12、端午节纪念屈原的传说：

13、大人、小孩都要沐浴兰汤。长沙人习惯在端阳薰蚊香、苍术、芸香等，以除疫去邪；用甘草、金银花、土茯苓等药物煮蚕豆或鸡蛋吃，据说有清热解毒去风湿之功能。或到山林溪边扯夏枯草、车前草、水灯心等药物，洗净晒干，待夏日泡凉茶喝，所谓“端午前都是草，到了端午都是药”。

14、2016年“砺江杯”龙舟赛，将是今年番禺最值得期待的龙舟赛之而想要看这场热闹非凡的赛事，最佳观景位置在石楼镇砺江河两旁以及附近亲水平台。

15、此视频的创作灵感来源于朱自清的《背影》，讲述了在父母、孩子等亲人背后的支持下，君合人坚定执着、一路向前的工作精神。最后升华的主题落在“君合三十年，我们一直在你背后，坚定执着，默默守护”，将君合为千千万万客户服务的这种“背后的深情”，体现的淋漓尽致。

16、日斜吾事毕，一笑向杯盘。

17、老外酷爱的8款国货丨最难吃水果

18、出行指南：乘坐公交2252到土华站下，步行至洪圣古庙

19、运动当然也是防病驱邪的主要方式。端午节的运动包括赛龙舟、比武、击球、荡秋千等。大仙以前教书时说过，中华民族是个爱静不爱动的民族。当然这话说得有些绝对。但中国历史上关于运动的节日很少，3月3日踏青、9月9日登高，都不算什么剧烈的运动。与运动最相关的节日，首推端午节。

20、跟着电影去旅行|18部电影带你逛遍湖南