一、关于刺绣的诗句和美句

1、尘暗鹔鹴裘。针线曾劳玉指柔。一梦觉来三十载，休休。空为梅花白了头。

2、在四人中，尤以郝秋岩诗才最高，其弟郝餐霞在《秋岩诗稿原叙》里说，“余姊，少颖悟，于书无所不读。及长，尤肆其力于诗。当初命笔，超然名隽，脱尽尘俗气。迨后，更受教于外祖母之弟宋湘皋先生，家寅亭叔父，诗境乃益进”。古人曾说：诗人不幸诗家幸。诗人的不幸，可以使之有更多的机会感受生活、感悟人生、认知社会、反思历史。秋岩一生跌宕，积淀丰厚，如鲠在喉不吐不快，或借景抒情，或托物言志，用手中妙笔抒写心中无限情思。

3、人人花艳明春柳。忆筵上、偷携手。趁歌停舞罢来相就。醒醒个、无些酒。

4、一曲壮歌洒江天，何等苍凉壮阔啊！

5、疏影帘栊对绣屏，鸳鸯织就怕针停。长居深闺无个事，此中清味要君明。——《绣女怨》

6、绣罗红嫩抹苏胸唐毛熙震 ——毛熙震 《浣溪沙》

7、很幸运，在南庄中学刚成立嘤鸣文学社，我就当上了首任社长。而我喜欢上诗歌，与我们的驻校诗人包悦主席、还有后来成为我师父的诗人高世现有关。而我最早遇上的是《两个世纪一个人》，它是一本诗集，与它偶遇，是在学校的图书馆。那天，我去图书馆，看到这本书被散落摆放在书桌上，一定不少同学翻过了吧。我一看，原来是我们驻校诗人的书，也许鲁迅、冰心那些作家，离我们太遥远，我也忍不住翻开读起来。那长短不一的诗句，之前很少读到，这次我一下子被迷住了。这本诗集，是我读的第一本诗集。我跟着诗人上天摘星、下海骑鲸，原来诗歌可以这么天马行空，简直就是“神游”。读到最后，我突然发觉诗人十四岁就开始写诗了。但后来没想到，我竟也是十四岁开始写诗了。

8、本期“文学佛山·宝慧时光”由佛山市作家协会青少年作家分会、佛山市禅城区作家协会、佛山市作家协会文学院、广东宝慧律师事务所、佛山市禅城区南庄中学共同主办，由佛山华南生命科学园运营有限公司协办。

9、郝秋岩，约生于清乾隆四十三年(1778)，齐河县表白寺镇孙耿街人，因齐河古称祝阿，故其常自称“古祝阿人”。

10、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，诗人都是敏感的，一花一鸟都能在心里掀起轩然大波，更何况实实在在的接二连三的人生打击呢？这是诗人那颗敏感的心不能承受之重，嗜诗如命的郝秋岩在45岁之后，彻底封笔，是悲痛欲绝后的麻木，抑或听天由命的绝望，我们不得而知。

11、五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。

12、贫苦人家冬至夜妇女坐在绣床前漏夜刺绣，人虽极感疲倦，然而还是续添丝线继续刺绣。惟一表示“冬至”的是燃起一束敬神的信香，袅袅香烟斜冲天上。富贵人家则彻夜箫鼓不绝以示庆贺。来宾的坐骑拴在门外的栓马桩上，马儿耐不住五更晓寒，扬蹄昂首嘶鸣。帽下露出已斑白的头发，然而镜中却映出了脸上桃花般的醉酡色。舒适地在帘内边饮酒边赏梅花，醉梦中好像到了孤山下去游赏梅花一样。

13、你看，这个小夸父可真威风！他的坐骑也非常的炫酷！他的坐骑是一辆神奇的自行车。在《神奇的自行车》里，我们看到这辆自行车呀，真厉害！古希腊神话中，太阳神阿波罗每天驾着车，装载着太阳，从东边到西边地跑一趟。可是振霆这位小夸父的坐骑，是哪吒三太子的风火轮，而这风火轮便是朝阳和夕阳。你看，他不是装载着太阳，他是脚踏着太阳。原来小夸父追赶太阳的目的，还想要让太阳成为自己的一件神器法宝咧！这个夸父，不再只是拼命地追呀追呀，而是能很好地利用太阳了。

14、俗语云：“家和万事兴，国盛天下平。”而今，农家常在屋檐下、墙跟前，植上一株两株虬枝盘曲的紫荆，花开时节，朴素的农家小院被映得红红紫紫，喜庆热闹。

15、金井栏边见羽仪，梧桐枝上宿寒枝。

16、“树欲静而风不止”比喻客观环境不以人的主观意愿为转移。(出自《韩诗外传》).“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话出自,比喻父母亡故，儿女不得奉养的悲伤。

17、贾探春和李常茹：相似的失意和不甘，不同的人品和价值观

18、苏径让惭扬绣袂宋魏野 ——魏野 《酬和知府李殿院见访之什往来不休因成四首》

19、87版《红楼梦》中的林黛玉、贾探春

20、在诗歌这片天空，我渴望飞翔，也渴望被这个世界理解。

二、刺绣的唯美诗句

1、暮春时节，女子独守小窗刺绣，看见院子里黄鹂鸟在紫荆花丛中婉转啼唱，她开始伤春了，停下针线想着心事，是期盼着出外的郎君早早归家吗？

2、元代诗文家、词曲家、书画家、也是茅山派道士的张雨，他写的一首《湖州竹枝词》挺有意思，诗云：

3、罨画扇题尘掩，绣花沙带寒笼。

4、大王。我喜欢他首先是因为我喜欢小动物。

5、北方有冬至日吃饺子的习俗。民谚道：“十月冬至到，家家户户吃水饺。”据说冬至吃饺子是为了纪念东汉时期的医圣张仲景。张仲景原为医官，河南南阳人，他告老还乡时正值冬至，那天大雪纷飞，他看见百姓饥寒交迫，很多人的耳朵都冻伤了，于是叫弟子搭起医棚，把肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里煮好后剁碎，再用面皮包好捏成耳朵似的，下锅煮熟，做成“驱寒娇耳汤”给百姓吃。人们服食后，冻伤的耳朵就被治好了。后来，人们模仿“娇耳”的做法做成食物，就被称为“饺子”或“扁食”。

6、甘香如兰，幽而不洌，啜之淡然，看似无味，而饮后感太和之气弥漫齿额之间，此无味之味，乃至味也

7、译文：刺绣女工因白昼变长而可多绣几根五彩丝线，吹管的六律已飞动了葭灰。春女怨唐五代•朱绛独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。欲知无限伤春意，尽在停针不语时。凤归云滕潜金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。曾将弄玉归云去，金青羽斜开十二楼。描写“女子刺绣”或“绣花”的诗歌，诗，词，句有：

8、香檀细画侵桃脸，罗袂轻轻敛。佳期堪恨再难寻，

9、杂英纷已积，含芳独暮春。

10、娇小恣所爱，误人金指环。艳花句引落，灭烛屏风关。

11、而《我的小世界》说的是小世界，但是内容却比较开阔，去如风，归如霞，是跳跃的想象也是美好的意境。阳光仿佛一把雨伞，这个比喻无论从形还是从神都很高妙，脚踏彩云，高处飞翔，又是何其的洒脱与逍遥，在这首诗歌里面，小作者发挥了想象力，驰骋山海，遨游天宇，兰心蕙质可见一斑。

12、这首小诗，通过短短二十字的问答体情景描写，讲述了一个非常丰富的情景故事。诗中有环境描写，有人物描写，有语言描写，有故事情节，还有意在言外的情感抒发，内容极为丰富。

13、天时人事，每天变化得很快，转眼又到冬至了，过了冬至白日渐长，天气日渐回暖，春天即将回来了。刺绣女工因白昼变长而可多绣几根五彩丝线，吹管的六律已飞动了葭灰。堤岸好像等待腊月快点的过去，好让柳树舒展枝条，抽出新芽，山也要冲破寒气，好让梅花开放。我虽然身处异乡，但这里的景物与故乡的没有什么不同之处，因此，让小儿斟上酒来，一饮而尽。

14、月来满池水的下一句是云起一天山。完整的为“万里隔间关，回乡鬓已斑；月来满地水，云起一天山”，这是清代著名诗、书、画家郑板桥所题写的一幅楹联。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。

15、一炉香篆，如此比喻花茎叶瓣的微颤和香味的流散，堪称一绝。这个词应该属于波德莱尔和戴望舒联手创造。波德莱尔就这样轻易地渗入我对昌耀诗铿锵节奏的诵读中，再一次让我深入他的音调，他的视域；他的感觉，他的忧郁、孤独、愤怒、自嘲和思辨中。一句话，他像个幽灵又一次从梦境、酒精、黄昏和夜晚，从镜子、猫的眼睛、雨水织就的监狱栅栏，从都市的广场、街道、温暖的阳台、既是庇护也是禁闭的旅馆(波德莱尔恐怕是真正意义上的旅馆人)和巴黎最不见天日的昏暗所在，最后从词语中的棱镜过滤、重析太阳的光线和大海的颜色中起身，将我攫取到他清晰的变幻莫测的诗境里去。

16、忧郁、痛苦、荒诞，还有无聊，从精神上逼迫诗人作出反应；波德莱尔必须成为资本主义时代的画师，“直到把痛苦化作多彩的颜料”。在波德莱尔的作品中既有“没人比魔鬼信奉天主教”这样惊世骇俗的呐喊，也有《活的火炬》这般动人魂魄的诗篇。波德莱尔尖刻、锐利、一针见血，使得软绵绵的浪漫主义诗歌显得矫揉造作；波德莱尔的生动、深入和怜悯，使得所谓现实主义文学露出了苍白呆板的面目；波德莱尔的优雅、丰富、独特，使得帕那斯诗派暴露出了缺乏生机的本相。

17、麋与鹿同科，却阴阳不同，古人认为麋的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，麋感阴气渐退而解角；

18、病起心情终是怯，困来模样不禁怜。旋移针线小窗前。

19、投稿及联系邮箱：sjwxtg@1com

20、璧月小红楼。听得吹箫忆旧游。霜冷阑干天似水，扬州。薄幸声名总是愁。

三、形容刺绣的诗句

1、杜甫将自己深沉的兄弟情谊都写在这首诗里了，谁愿意分开，谁愿意漂泊啊？但适逢乱世，命运多舛，谁能逃离得了呢！

2、教人魂梦逐杨花，绕天涯。

3、紫荆因树形奇崛清瘦，花色紫红艳丽，历来为文人墨客所喜爱。北宋诗人韦骧爱着紫荆树的虬枝曲干，紫荆花的别具春工，吟诗赞曰：

4、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

5、紫艳暮春庭，少陵诗思清。

6、夏季日影最短，冬至日影最长，能较正确地测定冬至日期。《史记·天官书》还记载有“悬土炭”定冬至的方法。在冬至前三天，把土和炭悬在衡(测定物体重量的器具)的两边，使其平衡，冬至日阳气至则炭重，便失去平衡。

7、87版《红楼梦》中的妙玉、林黛玉

8、87版《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗

9、日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。

10、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

11、佛山市禅城区南庄中学校长余燕琼发言

12、赞美紫荆树鹤骨龙筋似的枝干，开满宛若仙女紫红的丝衣。它逃脱天宫的羁绊，在人间独领春风显风姿。

13、(西充县图书馆·数字阅读426期)“23”系列活动致每一位她：自我精彩，世界多彩

14、独坐纱窗刺绣迟。泪沾衣。不见人归见燕归。

15、郝秋岩虽为巾帼，见识却丝毫不让须眉。她的《读史》中有“时来屠狗亦王佐，事去卧龙非将才。金马功名托谐谑，长沙心力寄悲哀。”之句，抒发了对历史人物荣辱得失难以预料的感慨，没有对历史高屋建瓴的认识和对人生命运的深刻感悟，很难写出这样的句子。她在《平原春日寄家兄竹林》中写道：“清时豪客竞弹冠，宦海应知归棹难。季子幸馀田二顷，无须车马入长安”。在这里她提醒自己的兄长，官场是复杂的，甚至有时候是很黑暗的，入了官场有时想回头都很难，劝诫他不要太迷恋追求做官。在学而优则仕的封建社会，一个弱女子能够发出这种声音，足见其思想之深刻、见识之超拔。

16、我频繁地引用诸多诗人的作品，是因为在他们的诗歌里都蕴藏着波德莱尔的声音、身影和目光。诗歌能量的大小，在很大程度上取决于语言的沉淀和结晶。所谓沉淀，是指集聚一切先前诗歌经验；所谓结晶，就是在现世和自我开出的语言之花。《恶之花》毫无疑义是对几十个世纪以来诗歌能量的重新凝聚，波德莱尔借助时代、社会和自我的精神羽翼，取得了令人惊异的飞翔力量。“为了把我那神秘的冠冕编缀，/须得一切时代一切领域征集”(《祝福》，郭宏安译)。飞翔的波德莱尔凌空越过山和森林，云和大海，越过太阳那边，越过凌霄之外，越过星空世界无涯的极限，用他的诗歌晶体和芯片，证明他听清了“百花以及沉默的万物的语言！”(《高翔》，钱春绮译)

17、每一个孩子都是天生的诗人，那是指孩童的无邪之天性，即所谓的本真与天真使然。孩子有限的心思却是无垠的想象空间，是思无邪，也是诗无邪。诗说到底是想象力的产物。想象力需要天赋，想象力的先天不足，或许说形象思维的欠缺，是成不了诗人的。想象力能不能培养在此不讨论，但想象力至少是可以引导的。当看到诗人高世现的儿子，13岁的孩子高振霆的诗时，我们既可以说这是遗传基因的强大，也可以说是诗人对于孩子润物细无声的浸濡，也就是影响和感召。每个孩子都可以张口就来几句大胆而奇特的犹如诗歌般的句子，但要付诸文字，形成真正的诗句，没有经过一番训练(可以是外在的，也可以是自我的)和实战，是做不到的，即便做了，也不成其为诗。

18、前面的两首诗都非常短，而他的《月光梧桐》则比较长，是一首由160首一两句最多四五句的短诗组成的长诗。

19、上阳宫里断肠时。春半如秋意转迷。独坐纱窗刺绣迟。泪沾衣。不见人归见燕归。

20、苏晋长斋绣佛前唐杜甫 ——杜甫《饮中八仙歌》

四、刺绣 诗句

1、触帘风送景阳钟，鸳被绣花重。晓帏初卷冷烟浓，

2、以“朝阳”为“前轮”，“夕阳”为“后轮”的“哪吒三太子”高振霆踩着《神奇的自行车》出现在我们眼前时，是从其父亲高世现的朋友圈里惊艳登场的。诗人的父亲对儿子这首诗的欣赏，可以初步看出小诗人的大胆的想象力和不凡的潜质。

3、诗是人类语言美中之纯美的存在，是宇宙万物间美的总和，歌传情，诗咏志，不学诗，无以言，诗歌诗我们陶冶美的心灵，健全人格不可估量的作用.

4、天时人事日相催，冬至阳生春又来。

5、传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体。

6、犹有泪成河，经天复东注。

7、年代: 宋 作者: 陈逢辰

8、送春先自费啼红。更结疏云秋梦。

9、在波德莱尔之前，还没有哪位诗人这样凝视、打量、观察、思考过不断在衍生繁殖的都市，没有谁将一生都在城镇觅食、生殖、做梦、受害和幻想的人们纳入诗歌的画板予以描写。这是一种多重宿命：人类社会的发展、生活的扩大与纵深、时代的喧嚣与寂静、诗歌的流涌和凝结，只能在某一个时间段的某一个语种中挑选某一个人。对于欧洲的诗歌，这样关键时刻的关键诗人，指的是荷马、欧里庇德斯、但丁、莎士比亚、歌德……在十九世纪的涡流中，诗神在雨果和波德莱尔之间徘徊了一段时间，最终将由荆棘、沥青、硫磺、金属、玻璃制作的冠冕戴到了那一位更年轻、更短命的诗人头上。

10、针锋上直入，线缝里跳出。剪刀尺子自随身，号令乾坤齐万物。

11、八月，第二场“文学佛山·宝慧时光”今天又开幕了。这次是三位初中生的诗歌品鉴专场。处暑刚过，室外室内一样热情洋溢。

12、病起心情终是怯，困来模样不禁怜，旋移针线小窗前。——《浣溪沙·浅画香膏拂紫绵》宋代：陈克

13、这是一首赞美西湖美景的诗。此诗不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面描写概括品评，尤其是后二句，被认为是对西湖的恰当评语。作者畅游西湖，从早到晚，一边欣赏美丽的湖光山色，一边饮酒构思，意笃八极，神游万仞。于是乎写就了这首传诵一时的佳作。

14、飞英簌簌扣雕栊。残蝶归来粉重。

15、“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨”，诗歌有着教育性、情感性和审美性，常吟诗，可以陶冶我们的情操丰富我们的想象，提高我们对语言文字的兴趣和敏感性。

16、欲知无限伤春意，尽在停针不语时。

17、对人生的见解，对人性的体悟

18、宋代朱淑真《冬至》：“黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。”古人相信十二音律与一年十二个月相对应，当各月所属中气到来时，将引发地气上升，而此气可使相应律管中所置的葭灰扬起。黄钟为十二律之声音最大最洪亮，对应了冬至。

19、还有一首短诗《蒙古包》也非常经典，更短，仅仅只有8行。

20、题目是《门》。此亦家门国门。中国人讲究叶落归根。家国之门，是每个中国人心中的依托，是根。此门，暗喻了中华大地每一扇门，都是向同胞打开的温暖胸怀，都是希望的火种。

五、关于刺绣的诗词

1、十五玉童色，双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花，此时刺绣闲。娇小恣所爱，误人金指环。艳花句引落，灭烛屏风关。妾怕愁中画，君偷薄里还。初谓来心平若案，谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面，不忍看君莫惜颜。

2、从冬至日数起，所谓“连冬起九”，每九天为一至九九八十一天而寒尽，春回大地，天气变暖，这叫“数九”。这是中国老百姓计算寒暑变化的一种方法，表达盼望春天的心情。很早以来，各地民间都流传着许多因地制宜，反映本乡本土气象物候的“九九消寒歌”或曰“冬至九九歌”、“数九歌”。各地的“九九歌”既是时令俗谚，也是反映劳动人民生活的歌谣。

3、我觉得写诗，就是跟着思想去遨游，心灵是翅膀，在诗歌的天空，师傅把我比喻成“白鸟”。对，我就是那一只白鸟。

4、如果我没猜错，《门》这首讲的是南京大屠杀事件。对中学生而言，南京大屠杀，这话题沉重。而这首小诗，举重若轻，短短几行，把如此重大事件挑明，把生与死放一起。

5、婚后的郝秋岩没有发泄对婚姻的不满，而是与丈夫诗文唱和，琴瑟和鸣，如胶似漆。这从《送醒堂之杭州》中也可以真切地感受到，其中“检点衣衾夜束装，送君不禁有离伤。悠悠远道风尘苦，寂寂深闺日月长”，是对丈夫的谆谆叮咛；“旧业应思经史贵，闲情休赋绮罗香，”是对丈夫的勉励；“武林风景虽云乐，未必他乡胜故乡”，是对丈夫的规劝。丈夫出远门，有贤妻精心拾掇装束，并在旁深情款款地一再嘱托，让人感到温馨和美。

6、《春女怨》唐五代·朱绛

7、冬至祭祖之俗，早在东汉已有记载。宋代兴盛起来，至明清以后民间依然保留这一传统。尤其在宗族制度兴盛的南方地区，祭祖往往在祠堂进行。清代北京的旗人在冬至祭“祖宗杆子”，祭后亲朋围坐，分吃祭过祖宗的“白肉”。

8、不如黛玉兼美、湘云豪气、宝钗理性，妙玉的暗恋情怀，是默爱还是莫爱？

9、世界如斯，世象如斯，人心如斯，语言如斯。波德莱尔说：你认识它，这难以对付的妖怪……

10、波德莱尔的使命在于将一种崭新的诗歌要素提炼出来，把这种着魔的DNA播种到每一个语种的诗歌中去。也只有在大航海、大革命在世界范围内发起之后，这种宣讲和吟诵才可能遍布各个大洲的诗歌语体中。“迷人的黄昏到了，它是罪恶的帮凶；/像个同谋犯似的蹑足走来；天空/有如巨大的卧室慢慢合上，/人，心烦意乱，野兽般疯狂……”(陈敬容译)波德莱尔的诗歌《薄暮》为命定的时代定准色调。在英语世界则转生为艾略特的名句：趁黄昏正在铺展天际，/像一个上了麻醉的病人在手术台上……黄色的雾在窗玻璃上蹭着它的嘴，/黄色的烟在窗玻璃上擦着鼻子和背……(《J.阿尔弗雷德·普罗弗洛克的情歌》)(裘小龙译)

11、《月令七十二候集解》：“十一月中，终藏之气，至此而极也。”

12、三仁生死各有意，悠悠白日横苍烟。

13、阁雪云低，卷沙风急，惊雁失序。户掩寒宵，屏闲冷梦，灯颭唇似语。堪怜窗景，都闲刺绣，但续旧愁一缕。邻歌散，罗襟印粉，袖湿茜桃红露。西湖旧日，留连清夜，爱酒几将花误。遣袜尘销，题裙墨黯，天远吹笙路。吴台直下，缃梅无限，未放野桥香度。重谋醉，揉香弄影，水清浅处。

14、富贵的丝绸作面料，智慧的蕾丝镶个边，优雅的刺绣挂个花，魅力的金片闪闪亮。祝福小公主前途锦绣！

15、12月22日前后(冬至前后)

16、大家好，我是佛山市禅城区南庄中学嘤鸣文学社的首任社长招芷晴，今年14岁。喜欢打羽毛，喜欢看着羽毛球被拍到空中飞翔的样子，喜欢跳舞，喜欢身体随着脚尖轻盈的瞬间，喜欢写诗，喜欢灵感带着那个挥着翅膀的少年去远方。

17、林黛玉待下人、对花鸟如此深具平民精神犹在其次，尤为难得的是，林黛玉能与身份卑微的侍妾、丫鬟情同姐妹、互为知己。在等级森严的贾府中，除却林黛玉，谁能做到如此？与林黛玉情同姐妹、互为知己的侍妾、丫鬟不乏其人，如香菱、晴雯、紫鹃等。

18、桃花一直以来是文人墨客喜爱吟咏的对象。在诗词中，有关桃花的诗词数不胜数。

19、其诗句可以是青山绿水，可以是大漠落日，可以是古寺寒钟，可以是隐逸暗香，可以是高山流水，也可以是海枯石烂……她就是古典诗词

20、冬至时节，民间有赠送鞋子的习俗。在《中华古今》中有说：“汉有绣鸳鸯履，昭帝令冬至日上舅姑。”随着时间的推移，赠鞋给舅姑的习俗逐渐演化为舅姑赠鞋帽给甥侄了。古时手工刺绣，送给女子的，鞋子刺绣多为花鸟，帽子多做成凤形；送给男子的，鞋子刺绣多是猛兽，帽子也多做虎形。