一、赞美秦始皇的一段话

1、一代雄君号始皇，经天纬地志图强。

2、如此能吸引人瞩目的帝陵，古往今来，想要挖掘他的人士大有人在，除了防盗措施高超外，还有就是秦始皇在去世之前所说的一句说。

3、立你为太子！君无戏言！(玩笑别当真)！

4、据推测，少府是主管建筑的，国家陵墓当由其管理。当然最高的管理上级还是本相，只是本相日理万机，由少府具体操作办理而已。不过，这里还有一个问题，鬼故事，那就是少府一官是秦统一后命名的，在统一之前有无这一官职无从考证，但无论有无，肯定有一种机构专管宫廷的土木建筑工程。至于这一机构名称如何，尚待进一步考证。

5、结合以上三段话，可以明显地看出，诗书以及诸子百家的书并没有烧，只是由秦王朝中央政权和相应的政府官员收藏，目的是为了“愚百姓”，而不是为了损毁。

6、虽然有一个符合的地点，但是这“骊山坑儒”最早出现在东汉初年卫宏作的《诏定古文尚书序》，而且也没有注明出处。这就让很多人产生了这“骊山坑儒”实为“咸阳坑儒”的误传。当然，因为卫宏是当时赫赫有名的历史学家，绝不会胡诌。况且这两次事件在地点、人数、方法上有所有不同，所以，也不排除有两次“坑儒”事件的可能。

7、秦始皇时统一了中国，他所做的佳绩被我们称为千古帝王。关于他的身平也有不少的传闻，不过最吸引大家的还是他的陵墓，他在执政的后半时期已经开始痴迷说长生之术，据说他的陪葬品里有许多奇珍异宝！如今秦始皇的陵墓已有了千年之久，人们对他陵墓越来越好奇，但为何被考古学家发现后，至今一直没有人敢去发掘？里面到底有什么？真的有一支幽灵军队？还是里面的水银是真的呢？

8、“坑儒”这一事件发生在“焚书”事件的第二年，也就是秦始皇三十五年，原因就是两个方士，一个姓卢，一个姓候。《史记》简单粗暴地称二人为卢生和侯生。这二人的职能是为秦始皇寻仙问药，他们花了大量的钱，却连个毛都没有收获到。因为啥也没找到，这两个人就畏罪潜逃了，跑之前还把皇帝从头到脚骂了一遍，什么“始皇为人，天性刚戾自用，以为自古莫及己，上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。”诸如此类的话还有很多，他们还为自己找了个冠冕堂皇的借口，不是我们找不到，是你秦始皇劣迹斑斑，神仙都不愿赐你灵丹妙药。

9、赵国出兵攻燕，而秦国以救燕为名派王翦等将出兵分别夹攻赵国，先后攻取了赵的阏与、轑阳(南阳西北)、河间(河北省献县东南)、安阳(河北阳原县东南)等邑，漳水流域已为秦所占有。始皇帝十三年(前234年)，秦国又大举向赵国进攻，以所取的赵地建立雁门郡和云中郡。

10、丽人行三月三日天气新，长安水边丽人多。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，奇金孔雀银麒麟。

11、综合上述各点，我们可以得出如下的结论：秦始皇焚过书，但并非尽毁；发生咸阳的坑“生”事件，其矛头主要指向方术之士，但也波及到儒生。秦始皇并非如我们所认为的那样蛮横无理，他所作的事情都是有原因的。

12、“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”

13、［注：关龙逄因谏夏桀被杀，是因忠义而死；少正卯是鲁国大夫，被孔丘借鼓吹邪说罪名杀害，此处被引用为对要杀人则撰人以罪的人的讥讽。］

14、《秦王扫六合》李白秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。这是前四句仅仅是这四句，但全诗的基调不是赞美他秦始皇作者:王安石天方猎中原，狐兔在所憎。伤哉六孱王，当此鸷鸟膺。搏取已扫地，翰飞尚凭凌。游将跨蓬莱，以海为丘陵。勒石颂功德，群臣助骄矜。举世不读易，但以刑名称。蚩蚩彼少子，何用辨坚冰。苍穹太寂寞所以你剑击长空历史太寂寞所以你策马扬鞭大地太寂寞所以你虎踞龙盘人间太寂寞所以你燃起狼烟从鄙视中猛醒

15、任长霞她是中原大地又一女英雄。扫恶打黑,除暴安良,她铁面无私,嘘寒问暖,扶危济贫,她柔肠百转。尺里长街白花胜雪,挽幛如云,那是流动在百姓心中的丰碑。孔繁森站在历史的远端,我们回眸过去；穿过历史的硝烟,我们感触良多。每个时代,都有令这个时代感动的事件,而这些事件,又总是与传奇和辉煌紧紧相连我们丰富的精神食粮,都是中华民族不断进取的不竭精神源泉,都将引领我们在建设中国特色社会主义和治理黄河的伟大事业中取得更加光辉的成就!。

16、在秦始皇陵墓快要竣工的时候，秦始皇曾说了这么一句话警示后世：“朕统六国，天下归筑长城、镇九州龙脉、卫我大秦、护我社稷。朕以始皇帝之名在此立誓，朕在，当守土开疆。扫平四夷，定我大秦之基。朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世！

17、这要分两种情况：官方的和民间的。

18、烧掉前代所著史书，无疑是不折不扣的文化犯罪，但事情应该一分为对于“烧尽天下书”这样的误解，还是应该澄清的。其实始皇也不是傻子，如果把书都烧了，上层建筑也就全完了，统治的基础同样会受到极大的动摇，他不会连这个都不知道。

19、那么，这个“秦政法”都是什么呢？

20、“骊山坑儒”说仅见于东汉初年卫宏作的《诏定古文尚书序》，而且也没有注明出处。因此有人认为，骊山坑儒其实就是咸阳坑儒的误记。但是，卫宏是东汉光武帝刘秀时期的著名学者，治学严谨，以他的治学态度，应该不会出现如此大的差错。况且，《史记》记载的秦始皇咸阳坑生，与卫宏所记骊山坑儒在地点、人数、坑埋方式上都不同。所以，有人认为，如果卫宏和司马迁的记载都是真的，那么秦始皇至少坑过二次儒。

二、秦始皇说过的最霸气的一段话

1、始皇正酒兴，豪爽情正浓，面红耳又热，言出贯长空：

2、挥剑决浮云，诸侯尽西来。

3、中国二千多年来，孔子杀少正卯这个事件一直作为浩然正气之事在传颂着，丝毫没有感觉有什么不妥。后来鲁迅概括说，在中国“前人之勤，后人之乐，要做事的时候可以援引孔丘墨翟，不做事的时候另外有老聃，要被杀的时候我是关龙逄，要杀人的时候他是少正卯，有些力气的时候看看达尔文赫胥黎的书，要人帮忙就有克鲁巴金的《互助论》，勃朗宁夫妇岂不是讲恋爱的模范么，朂本华尔和尼采又是咒诅女人的名人，……”

4、秦始皇临终前的一段话用于警示后世，震撼了古今2000多年至今都无人人敢动始皇陵！

5、1,《当黎明穿上了白衣》2,《三月歌》《你好，百花山》4,《我走向雨雾》《黑色的雕像——给一个青年养路工》《鸽子》《白日梦》《潮汐》《木棉花》《蓝水兵》

6、收兵铸金人，函谷正东开。

7、想当年，在帝陵快要竣工的时候，秦始皇当着群臣的面，说了这样一番话：“朕统六国，天下归筑长城、镇九州龙脉、卫我大秦、护我社稷。朕以始皇帝之名在此立誓，朕在，当守土开疆。扫平四夷，定我大秦之基。朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷！”

8、译文：失去鹿中是大有原因的，如果一个人没有家庭就等于不是人了。男儿生下来就要像刘邦项羽一样，不要想着找一处地方躲避战乱。

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10、鲁国国君将孔丘驱逐，弃之不用，就因为他首鼠两端，貌似圆滑其实迂腐，并没有切合实际的主张。基于同样的道理，秦始皇才烧掉儒生们的著作而使其言论不得传播，宁愿将他们活埋也不任用。(见《盐铁论》)之后，刘向在《战国策序录》中明确地提出秦始皇“坑杀儒士”。此后，《史记》中所说的“诸生”渐渐演变成“儒生”。

11、明断自天启，大略驾群才。

12、我们爱你—桂林山水的清奇俊秀，杭州西湖的浓妆淡抹；黄山、庐山的云雾飘渺，长江、黄河的波澜壮阔。我们爱你—龙井茶的清香，茅台酒的纯美；江南丝绸的光洁绚丽，景德镇陶瓷的天宫巧夺。我们爱你—傣家竹楼前如水的月色，世界屋脊上布达拉宫的巍峨；吐鲁番的葡萄、哈密的瓜，大草原的羊群、戈壁滩的骆驼。我们爱你—战国编钟奏出的古曲开革开放谱写的新歌，神州万里涌动的滚滚春潮祖国大地燃起的希望之火，我们爱你—。

13、生前的秦始皇赞美和非议集于一身，即使他死后，也一直是大家议论的焦点，原因在于秦始皇陵，相传里面还有大量的古代珍宝，传说中的国之重宝九鼎就在其内。

14、眷言君失德，骊邑想秦馀。政烦方改篆，愚俗乃焚书。阿房久已灭，阁道遂成墟。欲厌东南气，翻伤掩鲍车。

15、副主编：云少白曾艺晓飞

16、观看后来的历史我们可以看出，愚民政策与思想控制始终是统治政策的重要与必要组成部分，有的王朝统治者的手段甚至较秦始皇有过之而无不及。况且秦始皇虽焚毁儒家经典，却没有从根本上否定儒学，虽然孔子周游列国，“西行不到秦”，但那也只是孔夫子嫌弃秦国偏远又挨着蛮夷的缘故。秦始皇自己说过：“吾前收天下书，不中用者尽去之，悉召文学方术士甚众，欲以兴太平。”

17、考古队的探测结果表明，只有东、西两条墓道。而从商周到汉代，帝王墓道通常为东南西北4条。这一新发现引起专家极大关注。

18、只是后来随着西方的人权思想传入中国，才让一些儒家学者感觉圣人这样一个杀人故事对孔圣人的形象有损污，才出来辩护说，少正卯其人根本就不存在，之前的中国历史上从来没有人怀疑过孔子杀人这个事情以及这个事情的正当性。荀子记载这个事情，《史记》里太史公也记载这个事情，仅年代而言，他们都是比我们更靠近孔子时代的人，他们如果说得不对，我们今天的人动辄一个“你所不知道的真孔子”，“你所不了解的孔子”就是可信的？

19、所以，《大秦赋》得分从9分下降到2分，眼看就要不合格了。

20、这种情形，到了后来所谓的新史学家嘴里，一下子来了个的180度大转弯。好大喜功，成了雄才大略；残暴不仁，成了富国强兵。凡此等等。

三、赞美秦始皇的一句话

1、在百花凋谢之时，唯有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在寒风中，那傲雪而放的梅花，开得那么美丽。在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立的梅花，你就不被它那种不畏寒霜、坚强不屈的精神所感染吗？难道，这不正是我们的建筑工人吗？他们无论严寒酷暑，都在自己的岗位上认真的工作，是多么伟大呀！

2、秦始皇的这首诗名叫《祠洛水歌》：洛阳之水，其色苍苍。祠祭大泽，倏忽南临。洛滨醊祷，色连三光。

3、于是，二人脚底抹油，跑了。

4、秦始皇陵在1974时被发现，历经几十年的探测和考古，目前已经基本掌握了秦始皇陵的大体结构。那么这座历史第一帝的陵墓两千年来为什么一直没有被挖呢？

5、骊山硎谷后来又叫“坑儒谷”，在汉代，这里叫“愍儒乡”。有人考证，坑儒谷在今陕西省临潼西南部五里处，是一个狭长幽深的山谷，地况很符合这个记载。

6、有许多人总会问，为何秦始皇要做那么多兵马俑、马做为他的陪葬品呢？有人分析说，始皇陵一直是遵循古时礼制“事死如事生”所设计。秦始皇在位期间，他统一了天下，而他所做的这些兵马俑也是做为他生前功绩的一种体现。不过大多数人认为，这些兵马俑只不过是皇陵的一部分而已，为的是反映他生前军事状况。

7、有一个名叫周青臣的仆射借给皇帝敬酒的机会称颂始皇说：“以前，秦国很小，地不过千里，亏得陛下你神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。”接着，他又大赞郡县制，说秦始皇改诸侯分封制为郡县制，使国家无战争之患，人民得以久享太平。其功德从古至今没人能比。

8、秦始皇兵马俑是以现实生活为题材而塑造的，艺术手法细腻、明快，手势、脸部表情神态各异，具有鲜明的个性和强烈的时代特征，显示出泥塑艺术的顶峰，为中华民族灿烂的古老文化增添光彩，给世界艺术史补充了光辉的一页。秦俑艺术是中国古代雕塑艺术史上的一个典范，它的艺术风格和艺术技巧为后世所继承和发展，使其艺术传统源远流长。今天，来自全世界的人民怀着无比惊奇和称赞之情来观赏这一世界奇迹。秦始皇兵马俑是我们民族的骄傲，也是世界文化的宝贵遗产。

9、李斯说：“三皇五帝治国各有其法，都搞得好好的。这是因为他们能根据天下大势，来用不同的政策。如今陛下创大业，建万世之功，愚腐的儒生不明其理，淳于越拿三皇五帝来举例，这值得去效法吗？那时候诸侯相争，大家都想招徕天下的读书人，现在天下已定，以法治国，老百姓致力农工业，知识分子要学习法律，这才是正道。

10、在这场分封制与郡县制的争辩之中，他提出了被后世痛戳脊梁骨的建议“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守，尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪，令下三十日不烧，黔为城旦。所不去者，医药，卜筮，种树之书，若欲有学法令，以吏为师。”

11、十年一剑，终于等到了大秦一统天下。

12、一方面，秦始皇一生事迹颇多，司马迁在有限的篇幅中有遗漏或忽略，甚至是有意识地不记，是完全有可能的；另一方面，《说苑》是刘向根据朝廷秘藏档案、书籍写成，其中有一部分内容已散佚，只在《说苑》中保留了一点遗文琐语。从这方面讲，《说苑》的确值得珍视了。

13、但见三泉下，金棺葬寒灰。

14、只是没想到，这种赞美到了变态的程度，以至于连基本的历史史实都不顾了，让楚人说出“我不要当楚民，愿成秦人”的混账话来。

15、70多万人修建了39年，这肯定是一个超级超级大的工程，那么有多大呢？

16、人们经常拿孔子与秦始皇和毛泽东相比，得出孔子的人性化。说中国历史上最暴虐的两个暴君都不约而同地反对孔子，而明君都是不反孔子的。这种言论似乎要说明，中国历史上二千多年的皇帝都是好皇帝，只有秦毛是坏皇帝。其实，空口无凭，二千多年的中国究竟怎样，即使去看看为皇帝们贴金的所谓“正史”，也已经是令人毛骨悚然了。读中国的历史，有如看恐怖片，随便一本中国的“正史”，都能够产生这个恐怖效应。二千年儒术独尊的结果不过如此而已。

17、秦始皇统一天下后，召集群臣商议国家政权交接的事，他说：“古代有五帝禅让，又有三王代代相传，你们认为哪一种更好？我想采用最好的方法。”在场的博士都不说话，只有鲍白令之回答说：“如果以天下为公，就会禅位给贤能者；如果把天下当私家财产，则会在家族内代代相传。

18、现在这些儒生不从当下出发，反而以古代的例子说现在的不是，迷惑百姓，我冒死劝皇上：过去天下大乱，各执一词，才有诸侯并起，都借着古代说事儿，花言巧语没有一句是有用的，大家都尊崇乱七八糟的学术，而不是国家的制度。如果皇上统一天下，应该统一思想……臣请求：如果不是我朝撰写的历史都烧了，除非是博士官的职责，天下敢有藏诗书百家语者，都让地方官烧毁……”

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20、在中国值得传颂的历史人物确实不多，声讨秦始皇的暴政，并不意味着被他反对过的就都是好的。中国的问题不是某人怎样怎样，而是一直缺乏对权力约束的思想与制度，以及以人为本的价值观。孔子对中国的影响深远，这是一个客观事实。但是，正因为影响深远而中国问题又多多，恰好说明这种影响多是负面的。最坏的影响就是为中国人创立了世代相承的生存样本，即当官发财，学禄耕馁，此外再没有其他的追求了。

四、用一句话描述秦始皇

1、秦始皇陵墓是否应该继续深入探究，待技术成熟，再去挖拙远古时代的深藏地宫下的稀奇珍宝，也许随着时代的发展，技术的进步，地宫的面貌肯定会原封不动的展现出来，我们期待有能够看到的一天。

2、周青臣的话虽然不无阿谀奉承的成分，但陈述的也基本上都是事实。不料，却引起了一个名叫淳于越的人的不满。

3、改革开放带给了中国人巨大的财富,使中国城市市民基本达到了小康水平,在外交上,我们与美国建立了中断多年的外交关系,使中美关系走向正常化;在社会就业方面,大批下岗工人找到了再就业的机会,越来越多的人愿意到私有公司去工作;在体育方面,我们建立起了体育市场化,培养了一大批的体育人才,这其中:足球是所有体育项目中第一个敢吃市场化螃蟹的。十六大马上就要来了,让我们怀着期盼的心情,努力地工作,迎接下一个新世纪的到来吧!。

4、秦始皇继位时，秦国已吞并了巴、蜀、汉中，西南越过宛城到达郢都，设置了南郡；北面收上郡以东，有河东、太原、上党郡；东至荥阳。并且吞灭了二周，在其故地设置三川郡。秦王政掌权后，任用尉缭和李斯等人，积极推行统一战略。始皇帝十一年(前236年)，赵、燕两国发生战争。

5、在上面这段话中，秦始皇起初自比于五帝，打算仿效他们以禅让的形式传递王位。“五帝”在历史上有三种常见说法，一是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜——见《世本》；第二种说法是太白皋、炎帝、黄帝、少白皋、颛顼——见《礼记·月令》；第三种说法是少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜——见孔安国《尚书序》。三皇五帝在历史上被奉为德性的最高典范，当时参加会议的博士们可能都认为秦始皇比不上五帝，又不敢说，于是集体沉默，只有鲍白令之出言将秦始皇斥责了一番，秦始皇才因此取消了原来的想法而“无禅意”。

6、长城万里今犹在，不见当年秦始皇！

7、千古一帝，一代枭雄。秦皇扫六合，虎视何雄哉。飞剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。〖草茫茫－惩厚葬也〗(白居易)草茫茫，土苍苍。苍苍茫茫在何处，骊山脚下秦皇墓。墓中下涸二重泉，当时自以为深固。下流水银象江海，上缀珠光作乌兔。别为天地于其间，拟将富贵随身去。一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间，暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原

8、圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。先天诚为美，阶乱祸谁因。长城备胡寇，嬴祸发其亲。赤精既迷汉，子年何救秦。去去桃李花，多言死如麻。

9、深夜的窗口数你的灯光最亮，清晨的路上数你行的最早，三尺讲台上数你最辛劳。老师，感谢您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游!

10、常闻汉武帝，爰及秦始皇。俱好神仙术，延年竟不长。金台既摧折，沙丘遂灭亡。茂陵与骊岳，今日草茫茫。

11、失鹿中原大有因，独夫尽法已无民。男儿生便为刘项，莫想桃源去避秦。

12、秦始皇统一中国后，改用新的帝号，自称始皇帝，并规定继任者称二世、三世，以至于万世。这是《史记》所记载的。但是自西汉起，一直有一种说法认为，起初秦始皇曾经有过要用禅让制传位的念头。这似乎与人们心目中乖张、暴戾而且疑心病重的秦始皇扯不上边。然而，近现代越来越多的人开始相信这个说法，因为确实有史料显示了蛛丝马迹。

13、瓜成熟之时正值冬天，他又指使人上奏：“骊山竟然冬天长出瓜来了！”秦始皇假装不相信，令诸生前去察看。诸生到谷中之后，正在辩论不休之时，忽然四面土石俱下，所有的人都被压死了。

14、贾谊《过秦论》：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”

15、从扶苏劝谏始皇帝放过儒生一事，就能看出嬴政对于法家的执念很深，不肯轻易接受其他学派的治国思想，但是根据当时的情况看，统一的秦帝国其实是外强中干，很需要儒家学派的从中调和。

16、从来没有人是完人，伟大的人之所以伟大，从来就不是因为他是一个永不犯错的圣人，而是他在常人的欲望外有常人不及的魄力与志向。一个人正因既有优点也有缺点，才更成为一个人。在我们读史之时，应该抱着这样的态度，才能看的更清楚，而不是被蒙蔽。

17、对于《说苑》中的这段记载，过去人们一般都不大相信，大概是因为人们对《史记》的绝对信任。此事在《史记》中没有记载，而《史记》不记的内容，后世学者们往往会不予以承认。再说，说那个赫赫有名的专制暴君秦始皇有禅让思想，像是天方夜谭。所以《说苑·至公》的这段材料，长期以来没有受到人们重视。

18、一代伟人秦始皇，诸多谜底墓中藏。

19、在秦朝的历史上，商鞅是一个具有里程碑意义的人物，他留给后人的遗产就是《商君书》，具体体现《商君书》思想的就是“商鞅变法”。

20、秦始皇建立政权以后，视天下苍生为刍狗，贪婪暴虐，滥施刑罚，弄得民不聊生。特别是他为了控制思想，听从丞相李斯的建议，尽烧天下之书，引起了读书人的强烈不满。

五、评价秦始皇的一句话

1、至于孔子为什么要找借口以莫须有的罪名去杀害这样一个有社会影响力的名人，据专长于考据的儒学大师冯友兰先生在其《中国哲学史》中的考据，说少正卯其实与孔子一样，是一个非常想像的人。在孔子之前或者同时代，也是一个以思想学问渊博见长的人。在这方面，他的魅力甚至比孔子还要大得多。孔子述而不作，行“有教无类”之法则，大量招收学徒，一时间，孔门之下门庭若市，但是，孔子实施“有教无类”，并不是真正体现什么平民教育，而是从经济上权衡，为多收学费的结果。当孔子的学生别的条件都是次要的，估计连智商七十以下的弱智都可以成为圣人徒。

2、综合上述各点，我们可以得出如下的结论：秦始皇焚过书，但并非尽毁；发生咸阳的坑“生”事件，其矛头主要指向方术之士，但也波及到儒生。秦始皇并非如我们所认为的那样蛮横无理，他所作的事情都是有原因的。那些真实存在的事情虽然不能抹去，但通过揭示其背后的真相，可以帮助我们后人看清历史人物的真实面貌。希望世人对秦始皇的误解由此篇开始化解。

3、春秋战国是中国历史上存在550年左右的大分裂时期，期间诸侯国相互攻伐，社会动荡不安。但是，嬴政统一了全国，结束了这种大分裂的局面，此后“大一统”的观念似乎已是深入人心，历代帝王都以“统一天下”为目标，而这种影响正是秦朝统一带来的。

4、有人把《大秦赋》的失败归结为人物设置、情节注水、场面粗糙之类，也许有这方面的原因，但笔者认为，这都不是根本。根本原因在于影片的立意、主旨，也就是常说的主题思想。

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6、淳于越在晚宴上建议秦始皇应该师古，分封同姓王。秦始皇将淳于越的想法下达给群臣，让他们去讨论。丞相李斯第一个跳出来反对，身为法家代表性人物的他以“五帝不相复，三代不相袭，各以治”的法家理论为据,认为私学是“天下散乱,莫之能一”形式下的产物，在“大一统”时代不利于“主势”和“法令出一”,应加禁止。

7、千秋功过凭人说，史册如何记盛亡？

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9、西汉始元六年(前81年)，汉武帝的财政管家桑弘羊在著名的盐铁会议上舌战群儒，发表了一通宏论，大意是，儒生们只知夸夸其谈而不切实际，表里不就像那些鸡鸣狗盗之徒一样，自古以来就是祸害。鲁国国君将孔丘驱逐，弃之不用，就因为他首鼠两端，貌似圆滑其实迂腐，并没有切合实际的主张。基于同样的道理，秦始皇才烧掉儒生们的著作而使其言论不得传播，宁愿将他们活埋也不任用。(见《盐铁论》)之后，刘向在《战国策序录》中明确地提出秦始皇“坑杀儒士”。此后，《史记》中所说的“诸生”渐渐演变成“儒生”。

10、而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。

11、对历史人物的评价，常常要与他所处的时代及人生阅历联系起来考虑，才可能是比较恰当的。对于一个政治人物的历史价值，常常要看他是否掌握了公共权利，以及如何利用他手中的权力。一个为升官发财而劳顿一生，却因运气不佳，而始终没有如愿的人，是不是因此就值得赞美？这是如何看待孔子的一个关键问题。孔子有生之年，对自己奔波劳顿的一生的评价是：丧家之犬。其实这是比较准确的。要是有家——权力归宿，怎么需要那样带领自己的学生周游列国，四处推销自己与学生呢？

12、“焚书”事件虽然开始的目的是为了维护国家统但却打开了“潘多拉的宝盒”，在当时有一定的进步意义，却使众多优秀的文化典籍无法重现于世，为后世诟病也无可厚非。但是，所谓的“坑儒”却是百家七嘴八舌、莫衷一是：

13、而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。

14、秦始皇统一六国,结束了春秋战国以来长期诸侯混战的局面,建立了中国历史上第一个统一的多民族国家,开创了中华民族国家统一的新纪元。在政治方面,他在中央采取皇帝制、三公九卿制,在地方上推行郡县制,形成了一套中央集权的君主专制政体,对后世影响深远.在经济上,他统一了货币、度量衡,修建驰道、灵渠,客观上有利于经济的发展。在军事上,他北击匈奴,修建长城,沉重打击了北方的外族实力；南征百越,增设四郡,扩大了国家的版图.在文化上,他统一文字,有利于文化的传承与发展。

15、从逻辑上讲，下一部就应该是《大秦帝国之天下》了。

16、方圆百里之内，无论妇幼老少，猪犬牛羊，杀而焚之，化作焦土，万年寸草不生。

17、搏取已扫地，翰飞尚凭凌。

18、建立统一的国家和推行先进的制度，对后世产生了深远影响

19、《英雄》中秦王的人物形象迎合了中国人对至高权力者的想象，我们在他身上能看到后来康熙的影子，那是中国传统叙事中典型的雄主形象。这种叙事风格在《大秦帝国》系列中不断强化，终于在《大秦赋》中达到高峰，秦始皇和奋六世之余烈的秦国，成了典型的正面角色，而六国子民的牺牲都成了历史车轮碾过的灰尘。

20、为什么不将秦始皇的陵墓挖掘出来呢?