一、关于沙僧的诗句

1、村小犬相护，沙平僧独归。——五言·出自唐·李商隐《桂林路中作》

2、沙僧说我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将，只因在蟠桃会上时候打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来。变得这般模样，又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何饥寒难忍，三二日间出波涛寻一个行人食用，不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。从这段话可以看出，沙僧过得很不好，但是他却没有让观音来搭救他一下，一个字也没有！那么现在可以看出一个能吃苦的人，必定是能忍耐的人，沙僧就是这样的人！

3、“自古道，打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵，望兄长且饶打，待天明我们和你同心戮力，寻师去也。”

4、按《大唐三藏取经诗话》的说法，沙僧的原型深沙脖子上那串骷髅是三藏法师的前身，据说唐僧曾两度被深沙神吃掉。在元人《西游记》杂剧中，深沙已变成沙和尚，他脖项上挂着九个骷髅头，据说唐僧“九世为僧”，被沙和尚“吃他九遭”。如此说来，将骷髅头挂在项上原本并不是菩萨的发明，而是沙僧炫耀战功的资本。

5、皈依前，沙和尚项下的骷髅是他吃人的见证，也是他炫耀战功的一种方式。

6、不过，相比较而言，三股势力中，对灵山佛派最有助益的，当属玉帝一派。

7、玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相

8、变化无穷尽，童心最歆讶。

9、其一：唐僧是肉体凡胎，背他难，背万里更难，在第二十二回流沙河边，就指出了驮负唐僧之难，以猪八戒之强壮，尚说“师父的骨肉凡胎，重似泰山”；

10、《诗话》中唐僧曾吟诵诗句道：“两度曾遭汝吃来，更将枯骨问元才。而今赦汝残生去，东土专心次第排。”

11、要我说，师徒四人中，唯独沙僧最会说话。

12、赤脚大仙一定是为玉帝出了一个绝密的间谍计划，既然以后要靠如来牵制老君，那么如来的一举一动必然要了如指掌，因此，如何安插自己的眼线就是首先要完成的事，但如来那边都是和尚，要想找个和尚又是自己人，确实不容易，因此把人安插在取经团队中，是最隐蔽不过的了，此时的沙僧无疑是最佳人选。

13、从这一点上来看，沙僧其实一点也不傻。

14、那么，作为四人当中唯一的自由身、昔日的天蓬元帅猪八戒，在招募谈判中，观音给出的价码如何呢？

15、不仅如此啊，它们的使用功能也大不相同。我们先来看一个故事。

16、观音菩萨一看，原来这猪八戒是个吃货，于是她说：“汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”

17、浓密的大胡子，憨厚的外表，总是挑着担子的身影，真的有点太低调。

18、我们看西游记，总觉得沙僧没什么存在感。

19、西游记中沙僧的出镜率比较低。曾有人恶搞沙僧，说他西天取经只说过四句话：大师兄，师父被妖怪抓走了！大师兄，二师兄被妖怪抓走了！大师兄，二师兄和师父被妖怪抓走了！师父，大师兄会来救我们的！

20、第一：在张静二(1983)《论沙僧》里面讲，这九个骷髅头，是路过这里的九个取经人的头颅，正因为火可伤木，这也是为什么唐僧九次来到这里都过不去的原因，而且唐僧的头颅也是这河上唯一沉不下去的东西，所以，沙和尚把它们留了下来。

二、一句话形容沙僧

1、按照常理，观音菩萨开出的条件应当和对方的实力成正比，即谁的武功越高，谁的本事越大，那么，谁参加行动最终获得的利益也最大。

2、《西游记》的深刻与丰富，远超其他明朝三大奇书。

3、在第三回中，罗汉们告诉唐僧：“师曾两回往西天取经，为佛法未全，常被深沙神作孽，损害性命。”

4、《西游记》则不然，它的内容丰富得多，隐藏的各种争斗、矛盾也复杂的多。与其说《西游记》是一个神魔小说，成人童话，不如把《西游记》说成是披着神仙外衣的《三国演义》加《水浒传》加《金瓶梅》。

5、观音遇到孙悟空、猪八戒、白龙马的时候，他们都主动要求希望观音菩萨能搭救他们一下，可是沙僧没有！沙僧被贬下来可没有八戒那么幸运，玉帝先是打了他八百，然后贬他下界，也不让他再投胎，每七天还叫飞剑来回穿他胸膛百余下。可想而知沙僧服刑要比八戒重多了，但是八戒那样逍遥自在，吃人度日还要求菩萨搭救，但是沙僧没有！

6、最后，我们再说回一开始那三句沙僧经典台词：

7、之前我们说过，取经之路是玉帝如来老君三方博弈的战场，既然是三方博弈，那我们就不能总盯着老君跟如来间的对战，玉帝跟如来也有博弈，沙僧就是棋子。

8、单看沙和尚明明见到了观音与木叉经过，却偏偏要跳出来抓观音来吃，就可以看出沙僧用心极深。

9、说明一件事，遇到妖怪了，沙僧不是立马冲上去和妖怪搏斗，而是回来求援大师兄。充分表明了他的立场：大师兄，我没你不行。

10、形容他成仙过程的诗句也有：因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。

11、一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。

12、之前在《五行山》之谜中，我讲过，取经团队按五行各有所属，相互克制和养生。孙悟空属金，唐僧属水，金生水。所以孙悟空可以一直保护着唐僧性命无忧。但悟空金气太盛，即使唐僧从孙悟空的金里吸收养分，泄了孙悟空的金气，再加上紧箍咒在头上，仍没能约束得了悟空的野性。白龙马属火，表面上看水能克火，故唐僧骑白马，但是火候是很难把握的，火大了也能把水烤干了，取经路上有过白龙马脱缰带着唐僧瞎跑遇强盗的事，文中也不止一次写过白马信马由缰，不踏踏实实的行进描写。所以文中有了“心猿意马”之说，意思就是，二人思想浮躁，心好像猴子在跳、马在奔跑一样的控制不住，难以驾驭。

13、你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱！

14、《西游记》于1982年开拍，1986年春节在央视首播。2000年，《西游记续集》在央视开播。

15、观音邀请孙悟空参加取经，除了答应把孙悟空救出牢笼、结束被压五行山的生活，没有给出其他任何承诺。所谓“入我佛门，再修正果”，是一个非常含混的说法。换言之，孙悟空参加取经行动，除了能够结束罪犯的生活，获得一个合法的身份，未来一片黯淡。

16、著书赠后人，于此见真价。

17、也就是说，四人之中孙悟空的罪行最深重，于是，只要开出赦免罪行的价码，就足以招募孙悟空了。

18、孙悟空不听，去了。结果被三味真火烧红了猴屁股，猪八戒也差不多成了烤卤猪。这下再想想沙师弟说的话，真是有道理啊！

19、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

20、☑审稿:轻烟诗画编辑部

三、赞美沙僧的诗句

1、观音遇上小白龙时，小白龙正被绑缚在天空之上，过几天就将被斩首。小白龙哀求观音救命，观音菩萨立刻上天禀奏玉帝，请求玉帝赦免小白龙。回到凡间，观音菩萨告诉小白龙，“只等取经人来，变做白马，上西方立功”。

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3、一个敌人被杀，就砍下头，用藤索穿入下颚骨携回家中。人头被悬挂在房屋的正柱上作装饰，犹如“一束束葡萄，或一串串葱头”。

4、《西游记》中的沙僧因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭，为什么琉璃被如此重视呢？

5、沙僧大概也是这样的角色，深藏功与名，让别人出风头，一边默默体现自己的价值，获得尊重。

6、”大师兄，二师兄被妖怪抓走了！“

7、2万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。

8、偷懒说谎话，时被师兄骂。

9、一头红焰发蓬松，两只圆眼亮似灯，不黑不青蓝靛脸，如雷如虎老龙声。

10、沙僧倒是不慌不忙，挡在大师兄面前。陪着笑脸：

11、小说第二十二回对此有清楚的描述。人民文学出版社1980年出版的《西游记》，卷首有古干绘制的《西游记图像》，其中第一页为《取经四圣》，而位于左上的第一幅就是沙僧肩挑担、手握月牙铲、项挂骷髅的形象，尤其正中间那具骷髅被刻意加大、突出。吴承恩为什么要给沙僧设计这样一个可怕的道具呢？近日，中山大学古代戏曲与人类口头和非物质遗产研究所教授、博士生导师康保成的一篇论文最终揭开了谜底。

12、每位徒弟对于取经团队来说，都不可或缺。尤其是作为取经行动灵魂人物的孙悟空，更是重中之重。不过，谈判的乐趣，就在于以最低的价格获得最大的收益。

13、同学们，这首《凉州词》不仅给我们带来一胸豪气，还给我们留下了一个疑问：葡萄美酒夜光杯，这夜光杯究竟为何物？

14、猎头习俗，往往和头颅崇拜相联系。著名人类学家弗雷泽《金枝》中多处记载了原始部族的猎头习俗，几乎无一不是把头颅当做神灵崇拜的。例如，在西非的原始部族中，国王逝世后，他的心要被新国王吃掉，但他的头，则被供起来当做神物。我国史前时代也有猎头习俗。《山海经》中的刑天，就是一位被砍了头的英雄。根据史书记载，直到汉代，还保留着以斩获敌人首级的多少作为军人论功行赏的凭据的制度。蔡琰《悲愤诗》中“马边悬男头，马后载妇女”的诗句，是北方少数民族以人头炫耀战功的真实记录。

15、羡尔无羁束，沙鸥独不猜。——五言·出自唐·刘长卿《喜李翰自越至》

16、为何观音菩萨不找其他妖怪，偏偏找沙僧等四人呢？只因四人代表了三界三股强大势力。

17、皇宫内廷、贵族官宦，都以用紫砂壶饮茶为乐，诗人还以此讥讽那些以莼菜鲈鱼为美味的唐代诗人(比如唐代皮日休《西塞山泊渔家》：“雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。”)，在梅尧臣的笔下，“从此莼羹不足夸”，可见这“紫泥新品泛春华”的魅力了。不仅如此，民间百姓也“壶黜银锡及闽豫瓷，而尚宜兴陶”，意思是说，大家纷纷舍弃了银壶、锡壶及闽豫瓷壶等贵重的茶壶，独用宜兴的紫砂壶。

18、这种用人头骨来炫耀战功的方式其实源于古代原始部落。据人类学家的研究，世界各地的原始部落，普遍存在猎首、食人并以人的头骨做装饰的习俗。在非洲原始部族中，战俘往往被吃掉，而头骨则成为被炫耀的战利品。

19、经过技术测试，人们终于解开了其中的奥秘。在高倍显微镜下，紫砂器的显微结构中存在大量的团聚体，它的气孔大部分属于开口型气孔。紫砂器良好的透气性，可能与这种特殊的显微结构有关。据宜兴陶瓷公司对各陶土的理化工艺性能测定，发现紫砂泥的气孔率高达10%以上。透气性好当然就“泡茶色香味皆蕴”“越宿不馊”了。

20、出自《西游记》第二十七回，尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。

四、写沙僧的诗句

1、不信请看《尔雅》中的一段话：“肉倍好，谓之璧；好倍肉，谓之瑗；肉好若一谓之环。”什么意思呢？非常好的肉就是璧，如果你是这样理解的话，那就大错特错了。

2、可能有读者说了，不就一个唐僧吗，谁背不是背，而且背人就有功德了吗？这里有两个缘由，

3、第凭借文字来传达心意。汉字形体本身就富有审美内涵，于是“福”“禄”“寿”“喜”等文字便成为了瓷器的常用纹饰。

4、只苦老和尚，落难无假借。

5、其沙僧人物形象的转变。

6、瓷器上面的纹饰图案有着怎样的象征意义呢？

7、瓷器是中国畅销世界的艺术品，而瓷器身上的纹饰图案就是它的文化载体，人们借用各种图案表达文化理念、审美倾向，因此，从瓷器的各种图案上可以读出我们民族丰富的文化内涵。

8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

9、本质上，沙僧跟唐僧是差不多的。都属于比较沉稳，爱说教的性格。但不同于唐僧，沙僧的说教更容易“入耳”。一方面是他总把自己的身份放的很低，以朋友的姿态和你说；另一方面，就是会加点小小的修饰。

10、一部西游千场梦，百回故事万个坑。

11、西游记扇面诗一组火眼金睛识善恶，却有紧箍受折磨。虽有上天入地能，无奈唐僧做婆婆。悟空恃能闹天庭，玉帝无奈封大圣。谁知蟠桃会无缘，不如猴王水帘洞。一根金箍愁鬼神，金规玉律不束身。众神之中能齐列，玉帝面前称老孙。本是白骨骷髅堆，摇身一变柳叶眉。八戒无能迷心窍，还亏悟空辨真伪。木筏飘流战邪风，学得钻天入地能。若非七周火熬煎，哪得火眼和金睛？

12、即使如此，琉璃的制作成功率仅为百分之这绝对是一种高成本的工艺品。

13、明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏

14、小白龙因忤逆父亲，烧毁龙珠被父亲告上天庭，不日就要被斩首，可谓罪大恶极。只是，相比孙悟空犯下的罪行，小白龙则不值一提。

15、其实，琉璃仅作为一种工艺品来讲，它的制作非常困难，因而尤其珍贵。早在汉代，古人就掌握了制作琉璃的“脱蜡铸造法”。其工序极为复杂，极难掌握。

16、在《西游记》中，沙僧的形象发生了重大转变。乍一看沙僧仿佛就是一个老实到没用的忠厚汉子，实际上沙僧对于人情世故的老练，远超其他四人。

17、金从木顺皆为从此三藏龙马为一体。三藏法师正是因为有了白龙马载着才能以肉体凡胎，行万里来到灵山求取真经，白龙马也正式有负人之功，才得封八部天龙。

18、偷懒说谎话，时被师兄骂。

19、那么，紫砂壶的魅力何以至此？

20、《西游记》中，沙和尚住在流沙河中。曾经被牛魔王称为水怪，原著中又曾经以流沙精代指沙僧。那么，沙僧到底是什么曾经呢？

五、写沙僧的诗

1、郭沫若《七律·看》：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

2、很多人对《西游记》这本书的评价是，沙僧形象刻画的不深刻，不到位，是败笔！真是这样吗？我们来看看，沙僧他有着什么样的故事。

3、第借谐音表吉祥。借用汉字的谐音，赋予一些看似无关的事物以特殊的含义，从而达到讨吉利的口彩，以示祝福或表达愿望。比如一只鹌鹑与九片落叶，鹌居落叶表现出“安居乐业”之意；将枣，花生，桂圆，莲子合在一起表达“早生贵子”之意。

4、先将婴儿姹女收，后把木母金公放

5、花开如是，近到云里正抱每一瓣天空从一座山去到另一座山旁在空旷的地方微笑着写烟妹的诗，在枯草的叶子上偶尔花花兔钻出地面来添几句云雀蹿来，爪子抓了一下鹰，往最后一行里塞了几块玛尼石说结尾垫高些才显气势雨，操着甘南的藏语说必须打省略号意味深长从默不关心埋头食草的羊群里有一只羊听到仰脖若有所思地望了望

6、原著第八回，观音菩萨奉如来佛祖之命，前往东土大唐寻访取经人。既定的取经人唐僧，乃肉体凡胎，难以对抗西天路上的无尽妖魔。于是，给取经人找些能打架、能吃苦的徒弟，就成了观音菩萨的当务之急。

7、那为西游故事定稿时，吴承恩为何要将深沙神吞吃唐僧前世这个故事大规模删改，努力将沙僧和深沙神撇清呢？

8、猪八戒在一百多年前调戏嫦娥，被打了两千板子，然后贬下凡间。他本领高强，背景通天，放眼周围三五千里，没有一个人是他的对手。加上他曾经入赘云栈洞，继承了卵二姐的家业，小日子过得还是挺幸福。

9、沙僧究竟犯下什么错误，导致评职称时被打压呢？敬请期待下一章。

10、跳出三界外不在五行中一尘不染万虑皆空扫地怕伤蝼蚁命爱惜飞蛾纱罩灯池中有鱼钩不钓笼中买鸟常放生闲来山后观虎斗无事林中听鸟鸣无忧无虑无烦恼世态炎凉皆看清

11、松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。——五言·出自唐·贾岛《送唐环归敷水庄》

12、小白龙的取经之行，也就是他的“上西方立功”之行。

13、如今，你若问任何一个人，沙和尚脖项上挂的是什么，他们会毫不犹豫地告诉你：“佛念珠呀！”其实，在吴承恩的小说中，沙僧脖颈上起初戴的并不是什么念珠，而是用九颗人头骷髅穿起来的项链。

14、“我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。往来护驾我当先，出入随朝予在上。

15、否则，就像猪八戒一样成了令人讨厌的“杠精”了。

16、万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。

17、“大师兄，师父和二师兄被妖怪抓走了！”

18、沙僧这个人物无论在书中，还是在电视剧里都是戏份很少的，无论遇到什么事情，基本不发表意见。但只要发表意见都是必然语出惊人，在第三十回(邪魔侵正法意马忆心猿)中，奎木狼捉了沙僧，因怀疑宝象国公主私递书信，招来猪八戒和沙僧前来索要公主，便持刀要杀了公主，沙僧暗想：分明是他有书去，救了我师父，此是莫大之恩。我若一口说出，他就把公主杀了，此却不是恩将仇报？罢、罢、罢！想老沙跟我师父一场，也没寸功报效，今日已此被缚，就将此性命与师父报了恩罢。”

19、猪八戒属水，水在五脏对应肾精，为五脏六腑精气藏匿之处。

20、后来，这九个骷髅头和木吒拿来的葫芦一起，化作一只法船，帮助唐僧等人顺利地渡过了八百里流沙河。为什么是九个取经人的骷髅头？“九”和“经”，加在一起，不正是个“久经”的意思吗？我们常说一个词汇：久经考验。沙和尚的人性不就是需要久经考验，才能最终修炼到不受外界影响吗？