一、夜半钟声到客船

1、余后过姑苏，宿一院，夜半偶闻钟声，因问寺僧，皆曰：“固有分夜钟，曷足怪乎？”寻闻他寺皆然。始知半夜钟唯姑苏有之，诗人信不缪也。

2、今人樵山童子也有首七律专门描写苏州寒山寺藏经楼:

3、(原载东南大学出版社《苏州古石桥》)

4、看着江南水乡幽美的景色

5、这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

6、彭乘名气不太大，他与欧阳修是同时期的人。

7、对于夜半的钟声，欧阳修(1007年－1072年)在其《六一诗话》中提出了质疑：

8、枫桥攘攘红尘客，梵磬悠悠翠柏烟。

9、范温在《潜溪诗眼》中也提到了夜半钟声到客船：

10、夜半钟声到客船yèbànzhōngshēngdàokèchuán：半夜在客船上听到了钟声。

11、前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

12、用近乎三十分钟的时间读完了白落梅的《我不去寺庙好多年》，心突然变得很沉静。骨子里的一些不安分，在此刻消失的无影无踪，如一尊坐禅的佛，闭目，凝神，连一贯以来的小情绪也变得遥远起来。

13、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

14、仲孚字公信，灵鞠从孙也。少好学，读书常以(中宵钟)鸣为限。灵鞠尝称为千里驹也。

15、腹大包藏经百万，门宽容纳佛三千。

16、《枫桥夜泊》整首诗的内在逻辑(按事物发展顺序)其实应是：

17、据《寒山寺志》记载，寒山寺始建于南朝梁武帝天监年间，原名妙利普明塔院。相传唐代贞观年间，当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，故改名为寒山寺，并沿用至今，这也就是寒山寺的名字由来。

18、不但在唐朝，报时钟在宋朝也很普遍，南宋初的江西诗派诗人韩驹有诗《偶书》：

19、僧人撞钟之所以要敲108下，主要有两种说法：一是说每年有12个月、有24节气、72个候(五天为一候)，相加正好是10钟响108声，代表着一年的终结，辞旧迎新；二是依照佛教传说，凡人在一年中有108种烦恼，钟响108声，代表着人的所有烦恼就可以消除了。

20、只是钟声响起时，你可知道，这千年的沧桑是无人能解的抱憾。

二、夜半钟声到客船的意思

1、“夜半钟声到客船”的意思是半夜里敲响的钟声传到了诗人自己乘坐的客船。此句出自唐代张继的《枫桥夜泊》。全诗为“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《枫桥夜泊》扩大了枫桥和寒山寺两处名胜的名声和影响。枫桥、寒山寺本非规模宏大、声名显赫的胜景，却因《枫桥夜泊》而名声大显，至今名重江南，传声海外。《枫桥夜泊》的影响和传播从唐代一直持续到当下，由文学扩展到绘画、音乐，其传播内容也越来越丰富。近代以来不断有著名画家通过画笔重现《枫桥夜泊》诗的意境，作《枫桥夜泊图》。

2、那为什么又会是108下呢？

3、似是而非，忽然间另一个异度空间冒出一句话来“夜半钟声到客船”，不是经声佛号，却牵着自己开始游走。夜半不消说，钟声呢，却不能不思，这钟音谁曾听过，是张继吗，是哪一年哪一月？这时的钟吟还是旧约吗，断然不是吧，千年岁月里，寒山寺几毁却未成灰，那口铜钟呢，命运嘲讽着的是谁的无奈。据说这首《枫桥夜泊》最受日本人倾慕，遂以那口铜钟传闻去了东洋，后来听说全日本举国翻找这口钟的下落，却是无果，到后来，居然一些人送回一个，传说现在挂着的就是这个莫名吧。那么每夜敲打的钟声中，撞钟的和尚和听钟的人，是什么感觉呢。

4、或许前边的人生路都走的太顺畅，失败是什么，仿佛都与他无关。

5、……中，今吴中寺，实夜半打钟"，证明吴中一带的寺庙一直有夜半打钟的习俗。

6、因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

7、“夜半钟声到客船”前一句是：(姑苏城外寒山寺)。、“夜半钟声到客船”出自唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》，全诗如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。该诗大意：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。张继(约715~约779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

8、姑苏城即现在江苏省苏州市寒山寺目前在苏州间门外十里的枫桥镇，始建于梁武帝天监年间(502—519)，初名“妙利普明塔院”。相传唐代天台宗高僧寒山、拾得曾在这里修行，后来拾得东渡日本，寒山成为该寺的主持，故改名为“寒山寺”。此寺多次毁于兵火，现存建筑为清代末年所建。主要建筑有山门、大雄宝殿、藏经楼、碑廊、钟楼以及枫桥楼等。

9、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。

10、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

11、《枫桥夜泊》扩大了枫桥和寒山寺两处名胜的名声和影响。枫桥、寒山寺本非规模宏大、声名显赫的胜景，却因《枫桥夜泊》而名声大显，至今名重江南，传声海外。

12、只能通过这样的诗句写出来

13、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》

14、寺庙里的钟，也有类似的作用。

15、《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

16、后来张继的这首《枫桥夜泊》，还被写入了日本的小学课本，也正因此，这首诗在日本算得上是家喻户晓。在日本青梅山也一座寺庙，名叫寒山寺。据介绍，是当年日本书法家田口米舫到苏州寒山寺参拜时，被赠予佛像，为了能够更好的安放佛像，就在风景秀丽的御岳溪谷筹建了这座寒山寺。整座寺庙完全仿照了苏州寒山寺的建筑风格，在寺旁还立了一座石碑，背上刻写着的正是张继的这首《枫桥夜泊》诗。除此以外，在此地，日本人还建造了"夜半钟声"钟楼一座，在附近溪谷清流之上还架起了"枫桥"。穿过美轮美奂的吊桥“枫桥”，就可以去敲钟了。

17、钟声是由钟的振动产生的，钟声是通过空气传播到客船的，所以体现的物理原理是物体振动可以发出声音，空气可以传播声音。

18、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

19、这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。

20、然而，这一次，他失败了！仿佛命运的作弄，这次他落榜了！曾经心怀美好的憧憬，在看完榜单的那一刻，如泡影般破裂了！

三、夜半钟声到客船的上一句

1、想来十年寒窗苦读，风雨无阻，终修炼成为满腹经纶的青年才俊。在进仕的道路上，一路过关斩将，轻松的通过了院试和乡试，顺利的成为了一个举人。接下来就要到繁华的京城长安，参加会试了。

2、首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

3、今乡中诸寺，至四更五点皆鸣钟，钟声绝则转五更。

4、在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家，《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。这首诗首先被选入《中兴间气集》，题目是《夜泊松江》。以后历代诗选，都收入此诗，直到《唐诗三百首》，使这首诗成为唐诗三百名篇之传诵于众口了。

5、张继(约715~约779)，字懿孙，唐代诗人，襄州人。天宝十二年(公元七五三年)进士曾担任过军事幕僚，后来又做过盐铁判官，也属于幕僚职务。唐代宗大历年间担任检校祠部郎中，祠部负责祠庙祭祀、天文方面的事。

6、而寒山与拾得的到来，也为寒山寺增加了不少的传奇色彩！

7、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

8、本意是姑苏城外冷清的寒山寺，半夜里钟声响传到我的客船，这是张继在落榜以后回乡的途中经过寒山寺写的。张继《枫桥夜泊》寒山寺的“夜半钟声”渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感，诗人一夜未眠，不仅是因为落榜带来的苦闷，还有孤舟客旅的寂寞孤独，更有对人生对前途的无尽忧虑。

9、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

10、月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。

11、相同点都是同一个时间半夜，都是同一时间听到钟声。不同的是前者有船到港，后者躺下要睡觉了。

12、那天的秋雨特别凉，淋湿了他的身体，心也跟着变得湿冷起来！

13、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

14、时间长了，僧人们有点厌恶这个吃白食的人，所以故意斋后才敲钟。等王播闻声而来的时候，饭已经没了。

15、这首诗描绘的江南水乡夜景图，使此诗成为了流传古今的名作，使枫桥和寒山寺的夜景，成为了引人入胜的名迹。

16、《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

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18、天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。

19、想想自己十年寒窗无人问，马上就要修成正果了！“朝为田舍郎，暮登天子堂”，待状元及第时，身披状元红袍，胯下高头大马，春风得意，一日尽看长安花，人生也将从此刻发生改变！

20、而此时，这寒山古刹里传来的一声声钟鸣，仿佛一把利剑，穿透这寂寥惆怅包裹，直抵他心灵深处，顷刻间，万千情绪涌上心间，落榜的失意和异乡的孤独，两行热泪无声滑落下来，他情不自禁用颤抖的嗓音轻吟出这首绝世之作：

四、夜半钟声到客船代表什么数字

1、尽管不知道那个未曾识面的繁华京城会带给他什么？但他依然是踌躇满志，相信命运的改变就在此一行。

2、所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

3、一说，天宝十四年，安史之乱，天宝十五年，玄宗奔蜀，国家动乱不安。当时江南稍为安定，不少文人纷纷逃到江浙一带避乱，这其中也包括张继。一个秋夜，诗人泊舟苏州城外的枫桥，霜华满天，夜半无眠，诗人想到身处乱世暂无归宿，遂写下了这首流传千古的作品。

4、结果，通过对吴中地区的僧寺求证下来，这寒山寺还真是，早不敲晚不敲，偏偏半夜敲钟。确有半夜鸣钟的习俗，这被称为“定夜钟”。这个传统一直保留到了今天，自一九七九年开始，寒山寺每年都会举行新年听钟活动，每年的十二月三十一日晚，寒山寺都会敲钟108下。

5、一般寺庙的大雄宝殿，正前面是释迦摩尼，它后面一定是东海观音像为主的菩萨群像，但寒山寺的却不同，它是一块石刻像，这个石刻像上的两个人就是寒山与拾得。

6、“夜半钟声到客船”的“到”意思是：传到。出自：唐张继《枫桥夜泊》原诗：枫桥夜泊唐代：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。

7、刘长卿是从盛唐进入中唐的诗人，经历了安史之乱。有一段时期他生活在今江浙一带，喜研佛理，喜与僧人交游。

8、《送灵澈上人》这首短小的五绝写诗人与灵澈告别，目送他回归竹林寺的情形。诗中几乎没有对背景的交代，直接以一个单纯的画面来呈现。因为刘长卿写这首诗并不只是为了泛泛表述一种惜别之情，而是要描绘灵澈的精神气质。诗中的画面既是以灵澈为描绘对象的，同时也可以说是诗人心灵的外化……

9、子夜时分。这句歌词是取自张继的枫桥.夜泊诗中的＂夜半钟声到客船＂。

10、伴随着历史的车轮滚滚向前，寒山寺饱经着战火创伤，尤其是太平天国运动的时候，他们信奉的是拜上帝教，凡是其他的宗教都被视为异教，所以，当时寒山寺基本被破坏殆尽，原有寺庙残留下就剩下几间佛堂，法脉失传，寺庙尽毁，名扬四海的寒山寺，直到上世纪七十年代才迎来复兴的机缘。先后在性空和邱爽两位法师的注持下，寒山寺恢复了昔日繁华的景象。宝塔庄严，诗碑林立，并建立起了天下第一佛钟和中华第一诗碑。

11、全诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

12、“夜”与“昼”相交的时刻

13、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

14、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”出自唐代诗人张继的作品《枫桥夜泊》，意思：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

15、坐落于苏州城阊门外，京杭运河畔的寒山寺规模不大，每天慕名而来的香客，游人却络绎不绝，一般烧香礼佛后，大多数香客游人都会登上古钟楼，亲手敲响寒山寺古钟，伴随着悠悠远扬的钟声，许下心愿，祈求幸福安康。

16、刘禹锡(772－842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐朝文学家，哲学家，政治家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。元九年(793)登进士第，后因王叔文事贬为朗州(今属湖南)司马。元和十年(815)召还，又贬连州刺史。晚为太子宾客，加检校礼部尚书。禹锡在朗州，曾仿民歌为新词。有《刘宾客集》。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称，中唐文学的代表人物之一。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

17、那应是姑苏城外的寒山寺传来的

18、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

19、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”赏析：

20、枫桥：在今苏州市阊门外。

五、夜半钟声到客船整首诗

1、达于某一点；到达；达到：到期。

2、有关寒山的文殊菩萨化身还有一个传说，相传在寒山改道学佛之后啊，当时的台州刺史闾丘胤，得到丰干禅师的点拨，说寒山、拾得就是文殊菩萨和普贤菩萨的化身。于是呢，闾丘胤就慕名前去拜访寒山。

3、俞平伯.唐诗鉴赏辞典.上海：上海辞书出版社，2013

4、诗人却怀念起了远方的故土

5、刘长卿有《哭张员外继》诗，自注云：“公及夫人忽悠金辉玉洁，都是诗人。高仲武编《中兴间气集》，选录至德元年至大历暮年诗人二十六家的诗一百三十二首，其中有张继诗三首。高仲武评云：“员外累代词伯，积习弓裘。其于为文，不自雕饰。及尔登第，秀发当时。诗体清迥，有道者风。如‘女停襄邑杼，农废汶阳耕’，可谓事理双切。又‘火燎原犹热，风摇海未平’，比兴深矣。”从评语看来，可知他家世代是诗人，我们已无法知道他是谁的子孙。他的诗见于《全唐诗》者，只有四十馀首，其中还混入了别人的诗。但宋人叶梦得曾说：“张继诗三十馀篇，余家有之，”(《石林诗话》)可知他的诗，在南宋时已仅存三十馀首了。

6、为了能够充分理解古代科举中秀才、举人、进士等关系，可以通过下面这个图一起学习下。

7、 唐代：张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

8、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。全诗如下：枫桥夜泊/夜泊枫江朝代：唐代，作者：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。望采纳~

9、而之后，寒山就被视为是文殊菩萨在线一直留在人们的心中。

10、寒山问：世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？

11、诗文行至此处，才达到了整篇的高潮。上半篇中，月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟游子，这些固然已是诗人在夜泊枫桥中感受到的美丽意象，但它还不足以完全传达作品的神韵。在静夜中，听到远处传来古寺的钟声，一夜未眠的诗人会有何感受？这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，暗指了夜的深沉，诗人卧听钟声时种种难以言说的感受，也全都尽在其中了。

12、今夜的寂寞随着听不到的钟声，摇摆。你知道，这是我意识与灵魂的对白。我说这些，你知道，我只是想说，今夜我祈求灵魂有个吻合。

13、有一晚，辗转不能成眠，于是起身，想在书架上找本书看，结果是失望的悻悻而返。想燃一支烟，深深吸入而后用力吐出，我想连带着吐出一些心绪减负。接下来我把自己拉回翻书的刹那，置身5分钟以前，我想知道，深夜翻找中，灵魂在需要什么。那些最爱的落架书为什么不能符合自己的寻找。

14、“铛，铛......”，不远处的寒山钟鸣划破静谧的秋夜，声声入耳入心，将他的思绪拉回，眼前的霜雾弥漫、星空朦胧、残月、栖鸦、枫桥、渔火，还有那挥之不去的寂寥和惆怅将他严实包裹起来。

15、这么一位在中国传统社会中长期默默无闻的唐代诗人，又是如何与寒山寺结缘的呢？

16、作者：王家伦谢勤国陈建红

17、“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如……唐人有云‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。”

18、唐代著名诗人张继途经寒山寺时，写了千古名篇《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江楓渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”枫桥，在今苏州市阊门外;江楓，寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”(又作封桥)；姑苏，苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。自此诗问世后，寒山寺的大名逐渐响彻大江南北，成为游览胜地，更使得除夕之夜听钟声成为苏州迎新年的传统节目。寒山寺，古又称枫桥寺。始建于南朝梁天监年间，旧名妙普明塔院。相传因唐代高僧寒山、拾得来此住持，更名为寒山寺。南宋绍兴四年僧法迁重建寺院。该寺曾多次毁于战火。现存殿宇多为清代重建。建国后，曾进行全面整修，并移建宋仙洲巷某宅花蓝楼于寺中，恢复“枫江第一楼”旧额。。

19、译文：深秋的夜色，漫天遍野都是白白的霜花，月亮在西边的天际落下去了，偶尔听到几声乌鸦的惨叫，更加感到凄凉。松江岸边枫树下，停泊着几只渔船。他们进入睡乡时，瑟瑟的秋风掠过，有没有惊醒他们，打断梦中的香甜?姑苏城外的寒山寺，传来了深沉的夜半钟声。枫桥江边的码头，又迎来了趁夜而来的客船。

20、后来王播写了一首诗，记载自己当年的囧事：