一、禅佛莲花的诗句

1、佛教传由安息国高僧安世高云游会稽弘传佛教至今二千多年，会稽平水一度成为浙东传播佛教的中心。

2、黄牛埔森林公园作为全市十大森林公园之公园内林木茂盛，山清水秀，拥有全市十大饮用水源的黄牛埔水库，有着独特的山水文化资源。园内近16公里的环湖绿道暨国际环湖自行车赛道，为珠三角独有，曾被称为“珠三角最美绿道”。

3、临平道中北宋·道潜:“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲”。

4、出处：(唐)神赞《蜂子投窗》

5、莲花的性质出于污泥而花极清净，佛法也是如此，修行人从生死浊世之中出，获得清净解脱。所以佛法经常用荷花来作一些比喻和象征。

6、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

7、闻闻闻，不闻不闻，闻不闻

8、禅理浅释：王维受禅宗的影响最深，他以禅入莲诗，禅莲相融，则开了禅风之先河。如诗中“竹喧”和“莲动”；“浣女”和“渔舟”，描写了生活在竹林莲池畔那无忧无虑、勤劳善良的人们，也反映了诗人对安静、纯朴生活的憧憬；同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。可知，诗中那种静谧与幽寂，恰恰给人们提供了反思生存价值的氛围。而禅，强调的是反复追寻自己“父母未生之前的面目”，可见古代文人士大夫们参禅的最终归宿，竟然是回到事物本身，这也意味着“平常心是道”的禅风宗旨。

9、上联：莫怪和尚们这般大样。

10、诗人拨开这些表象，将思绪和目光投向那空山，投向那人语者，这便是禅意的直指本心。反景入深林,复照青苔上落日的余晖照入深林，又照在青苔之上。一个“复”字，说明之前阳光也曾照到过青苔。但无论阳光照没照到，青苔就在那里，不是因为阳光照到才有的青苔，也会不因为阳光照不到而青苔就不见了。

11、酒足饭饱后，老两口总会用山泉水为大伙泡上一壶茶。珍藏的紫砂茶壶，碧绿醇香的茶水，简简单单的竹凳竹椅。围坐在花朵繁密，幽香四溢的玫瑰花棚里，静品香茗，不仅仅是惬意，微眯上眼睛，还能让一颗尘世的心扉登仙化羽，美美的飞上一回。

12、阿谷作者:潘竞雄，笔名阿谷，湖北黄梅人。热爱诗词歌赋和书法。生在禅之乡五祖寺。九十年代创办山风诗社，发表诗词。因为懂得，所以感恩！尽管暮色苍茫，水复连天，我依然寻找心中的梦想。网络写手。

13、下联：只身眠净土，只道其中日月长。

14、每日禅定两次，每次10分钟。每天念诵大明咒一次，每次10分钟左右。每日礼拜一次。每日六观想一次。每日微笑数次。

15、渌水明秋月，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——唐代：李白《渌水曲》青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。——魏晋：佚名《青阳渡》浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。——唐代：卢照邻《曲池荷》菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——唐代：白居易《采莲曲》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋代：杨万里《晓出净慈寺送林子方》四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。——宋代：苏轼《浣溪沙·荷花》

16、狭义说，禅是指六度之一的“禅波罗密”，也指禅宗。

17、万绿紫花开，清新本自来。

18、据柯桥区文保部门介绍，目前的云门寺，除了寺庙入口处的“五云桥”和寺内的《募修云门寺疏》碑被列入区文保点外，其他的现存建筑物连区文物保护单位都不是。现存的“云门古刹”门户矮矮的，显得谦逊而单薄，让人觉得实在难以载动这里千年的风流。柯桥区南部山区旅游资源丰富，休闲旅游整体开发工作正在不断深入。但是，令开发者们困惑的是，这里资源虽多，但缺少龙头带动，没有真正叫得响的旅游品牌，难度很大。而开发云门寺，把这个佛教圣地、书法圣地和旅游胜地展现出来，不愧为南部山区旅游开发的落墨点。

19、有人立染地，却能清净；

20、点亮艺术心灯，开启智慧人生

二、关于莲花的禅语诗句

1、虽处染地，却能清净自在，傲苍穹。

2、此联可谓寺庙联中的上乘之作，风扫地、月照明，一下子把庙宇的清幽寂静、空灵自然描摹了出来，同时不显山、不露水，含蓄地表达出其中的真意：修行打坐也要顺其自然、无欲无为，才能达到无尘无物、空明澄彻的境界。联句信手拈来，浑然天成，情境相谐，立意悠远。

3、上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。

4、兴来每独往，胜事空自知。

5、中国台湾、中国香港及新加坡也多次将他作品选入中小学华语教本、大学国文选。他的文章也经常出现在《读者》等文摘类杂志中，一度广为流传。

6、∞⊰✡一座蕴含着中国传统历史文化的千年古寺✡⊱∞

7、禅：狭义是禅定，是佛法修学的六个过程之即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这“六波罗密”之也单指禅宗。广义是这六波罗密都是禅定，一是六是也指世、出间一切佛法。佛：是指觉悟，通过佛法修学的六个过程而大彻大悟之人，即成佛。那谟阿弥陀佛

8、翠翠殷殷，处处花花果果

9、就连那些已是成功人士的得意门生，也是无限的向往于两位尊师的这种超然于世的“忘忧生活”。“钱再多，不如悠然自得，逍遥快活；名再旺，不如静水流香，心胸坦荡。追名逐利，追逐不息，总是不愿放下，不愿舍弃，而一味的想要得到和索取，可得到的同时，也在失去。到头来，沧桑感慨积蓄胸怀，活的一半困惑，一半无奈。

10、黑夜漫长无边，好似蛰伏着诸多难以估琢的东西。

11、下联：泉岩生翠竹，普荫慈云

12、下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。

13、现在，我们再回过头来看看王维这首《鹿柴》，从他的字里行间，一字一句来体悟其中的禅意：空山不见人,但闻人语响这两句诗浅显直白，运用了反衬的写作手法。以动衬静，有、无之间深得禅宗“机锋”的精髓，在动、静之间转换自如。

14、青城山是我国著名的道教名山、中国道教的发源地之被道教列为“第五洞天”。其道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等，至今保存完好。天师洞又称常道观，是青城山最主要的道观，附近景色幽丽，东有三岛石，巨石矗立，石旁泉水环流、浓荫蔽天，景色奇幽。

15、第三个故事的主角同样是慧能禅师，地点则是在广州法性寺的讲经会上。

16、上面同志似乎答非所问,应该是第二个正确.因为第二个才符合平仄,也就是工整一点,意境应该自己体味,佛语,我想应该悟吧,不过以我愚见应为一种超脱世俗,一心向佛的处世达观的态度吧!

17、听禅,喫茶,赏书,闻香,静修佛学

18、“越山千万云门绝”，唐代诗僧皎然当年游遍越中山水后，在诗中高度评价云门寺风光。“十峰游罢古招提，路入云门峻似梯。秀气渐分秦望岭，寒声犹入若耶溪。”这是万历年间《绍兴府志》中记载的唐朝诗人秦系的诗句，描述的就是云门寺层层叠叠的秀色。

19、见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

20、母亲的观点，影响了他一辈子，很多作家常把人生苦难，撕开给大家看。

三、佛教莲花诗句

1、下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场。

2、2009年仲秋，单位组织秋游，我们一些年纪大的同志提议去了云门寺探幽。回来后捉笔记下这一秋游感怀。今日翻出来稍有改动。共与堂友们分亨，请前日刚去过的老友们指正。

3、水濂山古称彭峒山，园内丛林茂密，山谷常荫，更有飞瀑悬泻，脱俗凡尘，因而自明、清以来，吸引了不少名人雅士登临观赏，写下了许多纪胜的诗篇。水濂山因其亲水性而更显得山灵水秀，是一个生态资源丰富，具有悠久历史文化底蕴，兼具郊野公园功能和城市公园性质的综合性休闲公园。

4、神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以至于经常为尘垢所染。

5、禅理浅释：“似彼白莲花，在水不着水”，是用白莲花出污泥而不染的高洁本性来作比。诗人何以独以莲花比喻？因莲花与佛有关，以佛座莲花之上也，故佛座、佛经、佛宇、佛界，皆可称莲座、莲经、莲寺、莲界等。莲者，取其净，故净土宗亦名白莲宗。

6、译文：小蜜蜂啊，打开的大门有那么大的空档，你不肯出，却非要投撞这个纸窗，也太愚痴了吧。就算你这只小蜜蜂，钻这个故纸堆钻一百年，也未必飞得出去啊。

7、下联：若隐若显，随时念彼消愆。

8、余观开元寺有只大肥猫，性情温顺尽慵懒，与鼠和平共处，甚觉好玩而记晨钟暮鼓卧禅旁，与鼠和平住庙廊。子夜同桌食贡品，年关共窃上房梁。佛前做尽慈悲态，人后吃成肥胖肠。惹对尔曹皆普渡，世间宵小更猖狂。

9、千年若耶溪，绍兴母亲河！

10、张掖大佛寺的山门联和大殿联，都从睡佛着笔立意。前者以顶针格成对，含义丰富，可作多重理解，其一是说睡佛已睡千年百世，可指大佛寺历史久远；其二可指佛祖已涅盘长逝，佛禅深义、世事哲理，后人已难明白；其三有讽喻之义，委婉告诫世人，睡佛不过是泥胎塑像，求神拜佛，只会“永问难明”，求神不如靠自己。后者上下联互文，表义是说佛祖涅磐后安睡在西天净土，一睡千年，梦中世界大、日月长，暗含佛祖梦中的世界，或许就是凡俗尘世经历的日月，悠悠千年，沧桑变幻，世事大观，讲经拜佛，悟禅修道，尽在其中。

11、不管辉煌，抑或落魄，最终的归宿，

12、追名逐利若能弃，何必梵宫祈去魔。

13、都逃不过生死一场，区别在于，

14、下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！

15、云门寺在历史上之规模是非常之宏大。云门寺鼎盛时期曾热闹非凡，陆游在《云门寿圣院记》中写到:"云门寺自晋唐以来名天下。父老言昔盛时，缭山并溪，楼塔重覆、依岩跨壑(hè),金碧飞踊，居之者忘老，寓历史上规模宏大的云门寺之者忘归。游观者累日乃遍，往往迷不得出。虽寺中人或旬月不得觌(dí)也。"从此可以看出当年之盛况。

16、六六玄峰，翠耸光连万壑云

17、大屏嶂森林公园位于东莞市东南部，主入口广场位于塘厦镇大坪村附近，公园距莞深高速塘厦镇大坪出入口仅2公里，黄江镇入口位于塘龙路边，邻近莞深高速黄江出入口，交通十分便利。公园总面积7平方公里，其主峰海拔高约348米。园中的环形山脉和中高丘陵宛如一天然屏障，故得名“大屏嶂”。

18、何年，人似燕，清晨傍晚，诉尽情缘。这长夜无眠，憔悴容颜。皆是因君点点，纵无绪、难理琴弦。千千绪，涌出笔端，画个月儿圆。

19、他的文字，提醒着我们，用眼睛、用自己的心，去发现身边那些微小而美好的快乐。

20、事在人为，休言万般皆是命；

四、关于佛莲的诗句

1、观荷叶露珠齐己霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。粲公院各赋一物得初荷李颀微风和众草，大叶长圆阴。晴露珠共合，夕阳花映深。从来不著水，清净本因心。

2、上联：中国有圣人，是祖，是师，咄咄西来东土。

3、每回好友和“门生”们前来拜访，老两口总是忙的不亦乐乎，风风火火的一张罗就是丰盛的一大桌。小鸡炖蘑菇。鸡，是自家散养的小土鸡。蘑菇，是山里采来的野蘑菇。清蒸的鲤鱼，则是小院前方池塘里亲手钓上来的。清一色的纯绿色，无公害食品，加上老两口身手不凡的厨艺，每回呀，那些城里来的拜访者，都会吃的啧啧称赞，连连感叹：“在城里，咋就吃不出这个味儿，品不出这个趣儿呢？”

4、乙未大年初一恰逢雨水节气，夜里一场春水微微润透地平既停，在感而记开元寺外大年夜。春雨恰逢雨水期。洗净世间霾雾气，拂平心底浅清池。涟漪灯海灵光静，寥落信徒衫履稀。入耳微微佛正语，声声来自柳杨枝。

5、道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。

6、活得开心，是林清玄对生活的一种态度。他出生贫寒家庭，叔伯在派往南洋的战场中一去不回，留下13个孩子，他的父亲一手扶养着18个孩子长大。

7、他八岁就做起了作家梦，17岁开始发表作品，20岁出版第一本书《莲花开落》，从此一发不可收拾。

8、那，即便是处娑婆堪忍地，

9、微雨随风入古寺，莲池赏蕊待花期尘山忧困千般事，心海沉浮万缕漪。不盼月华今夜照，唯求儿女此时依。佛前合掌轻轻祷，祈愿春来双燕栖。

10、出自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》翻译过来，就是大家很熟悉的诗句：一沙一世界，一花一天堂。双手握无限，刹那是永恒。一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。天真的预言，参悟千年的偈语。意思是生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节

11、道安《安般守意经》说:“得斯寂者,举足而大千震;挥手而日月扪;疾吹而铁围飞;微嘘而须弥舞。”这种空寂是人心的真正顿悟,达到了“真如”,这是内心的真正自足、自信,得到真如的内心无比强大,一切邪妄不能改变他,达到了真如的精神的无比充盈。

12、美女说：“我从小就读你的文章，非常敬仰你，没想到今天看到你，很像《功夫》里的‘火云邪神’，真是相见不如怀念啊。”

13、禅理浅释：作者为清代著名诗僧。瓶、钵、诗囊，三个物件极富特征，诗僧则运用巧妙的手法，将三个孤立的物件联系成一体，化简单为丰富，见深意于平凡。本没生命的钵、瓶、诗囊，而因此突然见出了生命，活脱脱地传达出一个清苦诗僧的生活意味，在我们眼前立刻出现了一个云游四海的诗僧形象。荷之美，不重在色而在香，不写视觉形象之艳丽妖娆，而写嗅觉感受之浓郁深远，读来意味隽永。更重要的是荷花出污泥而不染的品格与僧人超俗绝尘的生活追求相一致。

14、兴国寺，也叫兴国禅寺，位于济南市区的千佛山上。千佛山与泰山、灵岩山并称“鲁中三山”。因有会仙、志仙、群仙、望仙、聚仙五个秀丽的山峰并列而得名。兴国寺坐落在千佛山阴山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主体建筑。属全国重点文物保护单位。创建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。唐贞观年间，经扩建，改称为“兴国禅寺”。

15、百年钻故纸，何日出头时。

16、直到15年看到他做客广州南国书香节时，有书君是觉得看到了现实版的火云邪神。完全颠覆了心中美女作家的臆想。

17、王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

18、下联：半边锅内煮乾坤。

19、每曰禅定三次，每次20分钟。每天念诵大明咒三次，每次10分钟左右。每日礼拜一次。每日六观想一次。每日微笑数次。

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五、莲花诗词 禅佛意境

1、下联：水清月现玉盖尊严

2、上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？

3、∞∞∞∞∞∞⊰✡中国传统文化园✡⊱∞∞∞∞∞∞

4、下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。

5、富有诗情画意的若耶溪，使历代的文人雅士流连忘返。唐代独孤及的“万山苍翠色，两溪清浅流”

6、世间数百年旧家，无非积德

7、因为无论是风动还是幡动，在佛家看来都是暂时的，是变相、幻相，这一切都是过眼云烟，与人无关。真正引人深思的是由此而来的争论才与人有关，是人的心动了。慧能拨开风动、幡动的迷雾，直指人心，让人顿悟。

8、上联：大肚包容，了却人间多少事。

9、2019年1月23日，惊闻林清玄先生离世的信息，有书君不敢相信，先生真的就这样走了……

10、心若莲花万般禅：莲花出淤泥不染，可是莲花离开了淤泥又怎能生存，好比修行之人，身处四大五蕴之地，这些是障碍，却是促成正果的条件，心中好似莲花，看遍五浊世界，方能修成正果。

11、出处：(唐)六祖《示法》

12、1、林清玄，1953年出生于中国台湾省高雄山区，是当代著名作家、散文家、诗人、学者。

13、上联：龙井茂青松，群沾法雨

14、愿你退去浮华之后，懂得清欢才是人生的根本，也愿你在好看皮囊之下，永远不忘灵魂的智慧。

15、观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

16、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

17、山水天地森林公园占地约20平方公里，园中古树参天、绿意盎然、藤萝密布、鸟语花香。公园一期建成大王山森林公园，位于清溪镇南部三中村内，面积约8平方公里，主峰海拔约303米，山体植被覆盖率达95%，植物种类1000多种，其中野生树木种类超过300种。大王山钟灵毓秀，奇美神秘，素有“五宝六景七传说”之称，是赏花、踏青、健体胜地。

18、聂胜琼《鹧鸪天·别情》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。毛滂《玉楼春·己卯岁元日》：一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。岑参《田使君美人舞如莲花北鋋歌》：美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。张谓《长沙失火后戏题莲花寺》：楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。李商隐《题白石莲花寄楚公》：白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。

19、空寂的山林传来人说话的声音，但是四处张望也看不到有人，人声响过之后，更显得山林寂静。是空山吗？不是！不是吗？看不到有人。是寂静吗？有人说话；喧嚣吗？人声散过，山林更寂静。这样相互对立，相互转换，就如慧能禅师所言：不是风动，也不是幡动，是我们的心在动。

20、下联：其中如无活佛，何用这样庄严。