一、乐器有关的唐代诗词

1、用她的纤纤玉手拨弄着筝弦，让优美的音符如泉水叮咚版从指尖上流淌，那画面该是多么的旖旎！

2、是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？

3、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

4、据研究，唐诗入乐，最受人欢迎、最脍炙人口的，就是诗人王维的《渭城曲》，又叫《送元二使安西》，又叫《阳关三叠》。

5、筝的来历说法不一。有人认为筝是筑身改造，有人认为筝是瑟身改造，还有人认为筝是蒙恬所作。在我国古代，筝的形制没有统一规格的，所以筝的来历也没有引起多大争议。筑为打击乐器，筝为弹拨乐器，二者演奏方式不同，沿革可能不大。

6、《听崔七妓人筝》唐朝·白居易

7、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

8、特别是“人去后，吹箫声断，倚楼人独”一句，更是让整首词的基调增加了一份忧郁的色彩。

9、少年不被层楼误，余生不羁尽自由。

10、再如岑参的《凉州馆中与诸判官夜集》：凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。

11、乐器复原大师根据24伎乐石刻复原了古乐器，这项工作前后持续了两年，如今的演出完整复原(仿制)“二十四伎乐”石刻的所有乐器，这些乐器不仅可以演奏，还根据古籍仿制了纹样，而且《伎乐.24》的音乐，全部由成都作曲家针对古乐器的特点创作。

12、时移音律改，岂是昔日声。

13、改版标志着“二十四伎乐”的新起步，也标志着一张成都音乐名片的诞生。如团队所说：第一要在观念上增强，为了能让人能看得更明白；第二要国乐上通俗化，让更多人能够接受古曲。

14、夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。

15、于是众人兴高采烈，欢宴了一天。

16、三千名宫娥在船上载歌载舞，撞钟击鼓之声震得宫殿发出轰鸣。

17、诗经《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内)，所以又称《诗三百》。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说:“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说:“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。

18、排箫，汉族乐器，迄今发现的世界上最早的排箫，是距今三千年的中国西周初期的骨排箫。中国有这样传说：华夏先祖黄帝曾命乐官伶伦制作乐器，他用竹做了“参差”，这种乐器是由长短不一的竹管组成，所以人们都说“参差不齐”。“参差”实际上就是现在所说的排箫。

19、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》

20、似劝怀中物，如含林下情。

二、包含乐器的唐诗

1、在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。

2、詹永明是当今笛坛杰出代表人物。几十年来他在国际国内的音乐比赛中频频获奖，並赴世界20多个国家和地区演出及讲学，被人们誉为“神奇的魔笛”，更被《华盛顿邮报》称为“当今杰出的演奏家”。

3、悠久的中国文化具有无与伦比的深厚底蕴，在此基础上孵化的中国古典音乐更是长久响彻天籁。

4、梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

5、题解：二胡的前身是奚琴，欧阳修在听了一首乐曲之后发出了“谁道丝声不如竹”的感慨。哪种乐器的音乐好听，不能光看乐器本身，而是人的表达。虽然古人云“丝不如竹，竹不如肉。”但是这样总有些偏颇，不能一概而论的就说什么不如什么，一个大帽子就扣上不好摘了，也许扣帽子是一个“传统”。

6、唐乐俑横笛。来源/《博物馆里的大唐之美》插图

7、题解：非琴不是筝！特殊的音色让听者为止惊叹。既可以用描写琵琶的“落盘”来形容，也可以用描写筝的“铮铮”来形容，真是无所不能。阮因为阮咸的名字，让人会联想到这个乐器的性格也许

8、译文：如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？如果说琴声发自手，为何你的手上听不到声音？

9、不一会儿，乐声响起，都是当时的流行歌曲。王昌龄几个就悄悄约定，平常咱们在文坛上也人五人六的，可究竟谁高谁低一直分不出来。今天赶巧了，等会儿哪位的诗作被这些歌女弹唱得最多，咱们就服气他是老大！

10、唐代诗词中，有关弹拨乐器的不胜枚举。不同类型音乐包含了不同的文化思想：箜篌诗多承载了上层统治者的怡然趣味，琵琶诗寄予了文人们不遇的悲愤与闲适的逍遥，古筝诗展现的是时尚和流行。

11、文物史料，现古蜀风雅；唐音铿锵，奏文化金声。

12、石刻表现出晚唐五代宫廷乐队的盛大规模及壮阔场景，其中一些乐器更来自西亚和中亚，充满浓郁丝路风情，既体现出中国古代文明的开放包容，又代表前蜀音乐文化的多元繁荣。

13、歌、舞、诗、乐，融合的，也是创新的。

14、尾声《月白江心》是引子主题的再现。音乐又回到了开始时的意境，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”最后四声泛音如余音一般缭绕，一曲虽终，而其音乐魅力却并役有消失，“此时无声胜有声”，它留给听众的是无限回味的空间。

15、译文：主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。

16、多次成功举办民族管乐独奏音乐会。与多位著名作曲家合作，首演和演奏了唢呐协奏曲《走西口》、《怒沉》、《大风歌》、《黄河谣》、《敦煌魂》、《山丹丹开花红艳艳》、《唱支山歌给党听》、《翻身道情》、《绣金匾》、《梁山随想》、《气冲霄汉》及管子独奏《云山如梦》、《小白菜》、《山歌仔》、《老山谣》等民族管乐作品。

17、小莲初上琵琶弦。弹破碧云天。分明绣阁怨恨，都向曲中弹。

18、好似玉佩轻轻敲击发出的声响，也好像留宿在枝头未飞走的黄莺的啼鸣。

19、也可以写出“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去“、”满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿“这样旖旎的篇章。

20、从一位现代女子为让遗失千年的前蜀古韵再度奏响切入，古老音乐与抽象现代舞交融，复活出“二十四伎乐”的绚丽华美。

三、关于古代乐器的诗歌

1、唐代诗人数董众多，异彩纷呈，鸢飞鱼跃，凤翔鹤集。李白、杜甫、白居易等已是世界闻名的伟大诗人，此外，还有许多优秀的诗人，如星斗一般镶嵌在文学的天空中。唐代的诗人。据明人的统计，《全唐诗》中录诗人2873人，诗作49403首。可以说，在唐代。上自帝王将相，下至販夫走卒和释道倡优，上自老人，下至几岁的小孩，几乎无人不能诗。

2、新版将在服饰呈现上加入蜀锦、蜀绣、银花丝等蜀地元素，通过服装设计团队的和非遗大师的合作，将传统技艺延续，结合现代的审美，让文物上的服饰“复活”。

3、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛》

4、在唐宋之间，战乱更替的五代十国时期，成都历经前蜀和后蜀的更迭，却留下了摩诃池、花间集、芙蓉城等美丽动人的故事，文物遗存让千载之后的人们窥见当年成都的繁华富庶。所以改版还将在剧情和舞美上做提档升级，因为《伎乐·24》就是这个城市极致美的表达。

5、古筝弹奏着久已中绝失传的曲调，乐曲清越绝伦。

6、凭你刚才弹奏的曲子，江州司马的头发全白了。

7、注：丝，弦乐器。管，管乐器。管乐器,起初用玉制成,改用竹。

8、又不见我诗云曲爱霓裳未拍时。

9、凭君向道休弹去，白尽江州司马头。

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11、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

12、和洒脱不羁的阮咸有一些相似，实际上，时而高亢，时而低沉的声调，就是对洒脱之人的应和。

13、一谈及古乐，立刻想到伯牙子期、然后想到秦王破阵、随之想到高渐离击筑、之后想到编钟、想到宫廷舞乐、然后想到盛唐之音、再到霓裳羽衣曲、经此就到了白居易，他曾作七古长篇《霓裳羽衣舞歌》，诗曰：

14、成都西郊永陵，是前蜀开国皇帝王建的陵墓，是我国目前所知的唯一建筑于地面之上的和第一个经过正式发掘的帝王陵墓，其文物具有十分崇高的历史艺术价值，尤其地宫中室棺床四周雕刻的「二十四伎乐」。

15、琵琶协奏曲《琵琶行》是我国当代作曲家张晓峰先生根据白居易这一同名诗篇所创作的一首琵琶协奏曲。在这首乐曲中，作曲家成功地用音乐再现了原诗中精细的描绘及深刻的意境。

16、每一种乐器，都是一首用音符写出来的诗；每一首诗词，都是用文字谱成的音乐。

17、唐代筝诗有的传达爱情，如李端《筝》里的女孩为了周瑜看她一眼，故意把音弹错，元稹《春词》中的女子思念丈夫而奏《想夫怜》；有的传达羁旅之恨，王昌龄晚年贬龙标(湖南黔阳)时，听到筝声，顿觉幽咽，“孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心”，杨巨源也写过听筝愁绝的心情，“谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝”，有的筝诗记录宴饮之乐，如卢纶的《宴席赋得姚美人拍筝歌》、刘禹锡的《冬夜宴河中李相公中堂命筝歌送酒》，这些诗歌多赞美筝艺人筝艺之精。筝诗最大特点是曲多新声，弹筝人们不断翻新曲、换新声，不断给听众制造耳目一新的新鲜感，难怪诗人们要“奔车看牡丹，走马听秦筝”了。

18、唐乐俑笙。来源/《博物馆里的大唐之美》插图

19、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

20、注：琴，七弦无品的古老的拨弦乐器。齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被人们誉为“四大名琴”。

四、关于古代乐器的诗词

1、开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。

2、徒闻音绕梁，宁知颜如玉。译文

3、(作者)李白(朝代)唐

4、编钟，是中国古代汉族大型打击乐器，兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。中国是制造和使用乐钟最早的国家。

5、牡丹红豆艳春天，檀板朱丝锦色笺。

6、很多人一提到古琴，第一时间想到的就是”含蓄典雅“、”清微淡远“，就连写出来的诗都是这样的风格。

7、二十四伎乐”作为宫廷乐舞，融合了中亚、西亚的音乐舞蹈，呈现出一幅辉煌、异彩纷呈的盛宴画面。改版的整体造型创作，将通过色彩、面料、廓形和细节来呈现，用丰富创新的发型和复古妆面，以及精美的饰品，凸显出宫廷乐舞的华丽神韵和中西结合的丝路风情。

8、唐代丰富的音乐文化为我们留下了宝贵的遗产，正所谓“牢笼千载，衣被后世”大抵如此。今天我们就来盘点下那些隐藏在唐诗中的乐器。

9、三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云軿。

10、众多楼船绕着天池中的蓬莱仙岛，接沓而行，船下的波浪发出哗哗的响声。

11、何言此处同风月，蓟北江南万里情。

12、天庭上三十六个天帝要来迎接，仙人们纷纷驾着云车翩然而下。

13、这出剧高度还原了文物形态、古乐器和服饰。让存在于永陵石刻上的“二十四伎乐”在沉睡千年之后重新奏响走进剧场，不仅是一出国乐观念剧，更是成都音乐文化的多元化表达。

14、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

15、(作者)王昌龄(朝代)唐

16、唐朝文章慰风雨，响彻九州颂山河。

17、当窗的佳人在白日下纤手调筝，发出优美的乐声。

18、译文：司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在琴台之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！

19、880/680/580/380/280/180元

20、撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

五、唐诗是指哪些可弹奏的乐器

1、昭君出塞，龙船于路，春夜寒风舞。

2、客心洗流水，余响入霜钟。

3、据考证，“二十四伎乐”表演的正是中国盛唐著名宫廷大曲《霓裳羽衣舞》入破时音乐与舞蹈即始之动人瞬间。

4、段皑皑，上海民族乐团二胡独奏家，上海音乐家协会二胡专业委员会会长，上海师范大学音乐学院兼职教授、硕士生导师，上海纽约大学兼职教授,西安音乐学院客座教授，中国民族管弦乐学会常务理事。

5、寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。

6、为我一挥手，如听万壑松。

7、重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花

8、高堂一听风雪寒，坐客低回为凄怆。

9、画着精致妆容、身着绝美的衣衫的丫环坐在玉楼中，弹着十三弦乐器道出了惆怅。

10、吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。

11、分为八孔箫与六孔箫，六孔箫指法与竹笛类似，现多使用八孔箫，在六孔箫的基础上添加二六孔，使筒音作3和筒音作6指法不必再按半孔，方便转调，目前专业演奏领域也多是八孔箫。

12、花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。

13、小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。

14、©点击上方绿色音频聆听

15、想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。

16、琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

17、响于中外，古今一曲，阿炳人间驻。

18、听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。

19、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

20、乐伎共22人，她们的发式、造型、服饰和席位差别、因演奏不同乐器而表现出不同动作与体态；