一、元稹巫山诗句

1、神女去已久，襄王安在哉！

2、经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了……花丛信步，我全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你……

3、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君

4、译文：并非我特别偏爱菊花，只是秋菊谢后，再也无花可赏。

5、译文：几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。

6、眼前明月水，先入汉江流。

7、元稹(779—831)，字微之，唐河南人。元和元年(806),对策举制科第任左拾遗。早期反对权贵宦官，但后转而依附宦官，升知制诰，拜同中书门下事，被劾罢。大和中，官武昌节度使，卒。《新唐书•元稹传»：“稹尤长于诗，与白居易名相埒，天下传讽，号元和体。”元稹比白居易少七岁，两人友谊很深，开展了新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。即“补察时政”，“伤民病痛”。同时，要求文学要反映现实生活，要有教育作用，即“泄导人情”。还主张内容与形式的统“不求宫律高,不务文字奇”，力求语言通俗平易，音节和谐婉转。元稹的诗，通俗易懂，这两首宝塔诗，也是如此。

8、本诗作于元和五年(810年)贬官江陵府士曹参军时。一说是作者因为怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。

9、一说作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。

10、百度百科里也说，“元稹运用‘索物以托情’的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，抒写了诗人对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。”

11、念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，

12、荒淫竟沦替，樵牧徒悲哀。

13、经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。

14、潘岳悼亡犹费辞。同穴窅冥何所望，

15、下一句是取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。这是唐代元稹所作的《离思五首·其四》，全诗原文如下：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。白话文意思是曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

16、七年的夫妻生活，让元稹对韦丛的爱如沧海，如巫云。至此，再也没有人能取代韦丛在他心目中的地位，没有人能够取代他和韦丛之间“曾经沧海难为水”的爱情。

17、古人认为天下以沧海之水为最多，以巫山之云为最美，到过沧海的人，再见到其他的水域就会不以为然，不放在心上。见过巫山上的云的人，再看到其他地方的云时，就会觉得也不过如此，远不如巫山上的云那么美丽。现在此句多用在爱情上，表示爱上一个人后，就以之为最好，不再欣赏他人。

18、李白的《古风》系列共五十九首，这是其中的第五十八首。诗意：在巫山渚，不见彩云灿烂，只有清风徐来，说明巫山神女纯属子虚乌有；传说中的巫山神女、楚顷襄王一并消失，只见到打樵放牧的山人，令人唏嘘不已。

19、“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

20、没有吃的的时候，韦丛就去挖野菜。冬天没有烧的柴禾，韦丛就去捡老槐树上落下的树叶。元稹自己都看不下去了，想要安慰她，却说不出口。而韦丛却反过来安慰元稹，给元稹说古人采薇的典故。她说自己也想效仿一下古人风雅的传统，所以一点也不觉得苦。

二、关于巫山的诗句刘禹锡写的

1、汉水流江海，西江过庾楼。庾楼今夜月，君岂在楼头。

2、诗文为配合押韵、上口，有时的写法难达其义。李白诗中的巫山，大概是指奉节白帝城的山，若是指现在巫山县内的山，则所写前后矛盾。李白先宿巫山，后“下”瞿塘。古代方位以“西”为上，以“东”为下，下瞿塘，说明李白是乘舟向“东”出川，而昨夜留宿在奉节白帝城。因为三峡由西往东，依次为瞿塘峡、巫峡、西陵峡。除此之外，李白还写有一首《古风·我行巫山渚》：

3、元稹后来在《祭亡妻韦氏文》中曾写过这样写道：他人以我为拙，夫人以我为尊。置生涯于濩落，夫人以我为适道。捐昼夜于朋宴，夫人以我为狎贤。

4、赏析：全篇都用“昵昵儿女语”的亲昵调子吟唱，字字出于肺腑。作者善于将人人心中所有、人人口中所无的意思，用极其质朴感人的语言来表现。元稹《离思》诗曰“除却巫山不是云”，其中的“巫山”是文学意义的喻指，诗人只是借湖北云梦的“巫山云雨”典故，含蓄表达一种情到深处人孤独的沧桑，并非要具体指明是哪里的巫山。这句话意思是：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

5、“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

6、可你却已经离去，我没有机会报答你，我只有给你烧些纸钱拜祭你唐宪宗元和元年(806年)，元稹应科举，名列第授左拾遗

7、 作者把亡妻和对亡妻的感情比喻为至大至美的沧海和神女化成的巫山之云,相形之下,任何水或云都暗然失色,正因为他对亡妻怀有如此深厚的怀恋之情,才会对其他女子(以花从为喻)视而不见,即使看到了也非常淡漠厌倦,更不用说会有缠绵绻恋之念了,在这首诗中,诗人以物喻情,以典达意的手法,运用极其巧妙,含意丰富,是少有之佳作. 写到这个境界真的不容易。

8、虽然如此，对于“文艺”，或只能如@栅栏小院一样，且持一种相对客观的态度，“人品和艺术创作本来就不会是一回事。人品不好的人也有可能就是个艺术天才，比如元稹，写出来的诗句就是流传千古。所以我们要把人品和作品分开来看，喜欢人品好的人，喜欢打动人心的诗句，就算它不是人品好的人写的。”

9、昨天子夜，冒雨疾行，到达巫山县。

10、妻子韦丛却如明珠般耀眼。她有着富裕的家境和姣好的容貌，是当时无数豪门子弟仰慕追求的对象。

11、译文：只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。

12、如果你曾到临过沧海，那么别处的水就再也不足为顾了；如果你曾看过巫山的云，那么别处的云便再也入不了你的法眼了。

13、(赏析)第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思。中间四句用笔干净，既写出了婚后“百事乖”的艰难处境，又能传神写照，活画出贤妻的形象。这四个叙述句，句句浸透着诗人对妻子的赞叹与怀念的深情。末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。“复”，写出这类悼念活动的频繁。这两句，出语虽然平和，内心深处却是极其凄苦的。

14、风行自委顺，云合非有期。神哉心相见，无眹安得离。我有恳愤志，三十无人知。修身不言命，谋道不择时。达则济亿兆，穷亦济毫厘。济人无大小，誓不空济私。研几未淳熟，与世忽参差。意气一为累，猜仍良已随。昨来窜荆蛮，分与平生隳。那言返为遇，获见心所奇。一见肺肝尽，坦然无滞疑。感念交契定，泪流如断縻。此交定生死，非为论盛衰。此契宗会极，非谓同路歧。君今虎在柙，我亦鹰就羁。驯养保性命，安能奋殊姿。玉色深不变，井水挠不移。相看各年少，未敢深自悲。

15、诗人未作任何价值引导和情感抒发，只用零星几个词语的组合，就渲染出了社会变迁、昔盛今衰的气象，进而慨叹沧桑巨变中人的无奈和悲哀。

16、须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。

17、《水经注‧江水注》中记载：「自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至於夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。……每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：『巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。』后有人说是郦道元写的，但也有持反对意见的。记得语文书上写的作者就是他课文好像叫《山峡》郦道元(约470—527)字善长。汉族，范阳涿鹿(今河北涿鹿县)人。北朝北魏。

18、(赏析)这是一首抒发盛衰之感的诗。首句点明地点：古行宫；二句暗示时间：红花盛开之季；三句介绍人物；白头宫女；四句描绘动作：闲坐说玄宗。构筑了一幅完整动人的图画。当年花容月貌，娇姿艳质，辗转落入宫中，寂寞幽怨；如今青春消逝，红颜憔悴；闲坐无聊，只有谈论已往。此情此景，好不凄绝！

19、这两句诗的字面含义易解，沧海水也好，巫山云也罢。一句话总结：只要有你，世间其他女子都黯然失色，难入我眼。

20、但亦要悉知，如同书法一样，不可因人废字，也不要因人废文。

三、苏轼《巫山》

1、白话释义：灯火将熄一片昏暗物影在摇漾，今夜忽然听说你被贬谪到九江。大病中我惊得蓦然从床上坐起，暗夜的风雨吹进窗户，感觉分外寒冷。

2、译文：如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。

3、传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句、挚诚的情感，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情。通过诗句所表达出来的对爱情的执着和对爱人的忠贞不渝，正是这首诗千古所流之“芳”。

4、待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。

5、元稹《离思五首》中的第四首,全诗为:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君

6、另一说这首诗是作者为悼念妻子韦丛而作。

7、在他们结婚当天，好友白居易还特意写了首诗来调侃元稹攀上了豪门，其中有这么两句：既倾南国貌，遂坦东床腹。透过这两句诗，我们也能看出来韦丛的美丽和高贵。

8、如果说此前的元稹还是一个浪漫洒脱的风流才子。那么，韦丛的离世，让我们看到了一个深情，痴情，和悲情的爱情诗人。

9、巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。朝云夜入无行处，巴水横天更不流。

10、这是毛泽东早期(1917年)所写一首诗中的诗句，可惜只剩下这么两句。毛泽东1958年12月21日在文物出版社同年9月的大字本毛泽东诗词十九首的书眉上有这样的批注：水击：游泳。那时初学，盛夏水涨，几死者数。一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。

11、接着又说，即使我从花丛中走过，也懒得回头看其他花朵，除了“君”之外，世间再没有能使我动心的人。

12、元稹似乎是爱情的化身，千古的情圣。

13、你好，我是(Deadfbb)，很高兴为你解答。离思五首——元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。先秦时楚国宋玉的《高唐赋》：妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。更多专业的科普知识，欢迎关注我。如果喜欢我的回答，也请给我赞或转发，你们的鼓励，是支持我写下去的动力，谢谢大家。

14、李昌符：十年成底事，羸马倦西东

15、古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼，往事思悠悠。云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟，行客自多愁。

16、正好在微博上看到有话题讨论，甚是有趣。言情作家@一度君华说，

17、谁曾想这句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的浪漫名句，竟然是出自大唐有名的“花心大萝卜”元稹笔下，且相比之下，使得太白先生那两首描写巫山的诗黯淡无光。

18、再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。

19、经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

20、昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

四、古诗 巫山

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐元稹《离思五首(其四)》

2、原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

3、醉摘樱桃投小玉，懒梳丛鬓舞曹婆。

4、后来的元稹仕途比较顺利，做官一度做到宰相的位置，但是他所有的荣华富贵，韦丛都没办法享受了。所以元稹只能通过营奠复营斋的方式来悼念亡妻。

5、“巫山云”来源：战国•宋玉高唐赋•序昔者先王尝游髙唐，怠而昼寝。梦见一妇人，妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席王因幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，髙丘之阻；旦为期云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下”后以巫山云雨为男女幽会的常典。唐•李群玉《同郑相并歌姬小饮戏鳝》：“裙拖六幅湘江水，鬂耸巫山一段云，五代—南唐•冯廷已《鹊踏枝》其七》：“心若垂阳千万缕，水阔花飞，梦断巫山路。”宋•陈德武《清平乐•咏雨》：“记与巫山神女,不禁暮暮朝朝。”宋苏轼《朝云》：“丹成逐我三山不作巫阳云雨仙。”明•刘基《题江村风雨图》“龙母鲛绡云半湿，巫娥贝阙夜深开。”

6、顾我无衣搜画箧，泥他沽酒拔金钗。

7、怪来醒后旁人泣，醉里时时错问君。

8、诚然，元稹在与结发之妻婚前姻后的花边传闻曾被人垢病，但是他与发妻韦氏的坚定凄美的爱情是被世人肯定和赞叹的!特别是读了他的悼念爱妻的诗，总会觉得悲悯和同情不已。

9、经历过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你……这首再延伸一些近一步的解释是说。痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣。爱你没有人比得上你，你是最好的。你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你……

10、寥落古行宫，宫花寂寞红。

11、故事到了这里，元稹和韦丛的爱情让我们羡慕不已，这样的爱情应是执子之手，与子偕老。然而天有不测风云。公元809年，年仅27岁的韦丛因病去世。

12、诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

13、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

14、曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。

15、(赏析)此诗描写了夜半与佳人有约，见花影动而疑人到来的焦急心情。

16、不过，话题由此延伸，@河边青青小草认为，“古代直男癌不可怕，现代直男癌才可怕！”

17、在元稹所写的《悲遣怀•其一》(节选)中，我们可以清楚的看到他们的婚后生活的点滴。

18、天空彩云灭，地远清风来。

19、(图：叶选宁草书作品)

20、也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，

五、杜甫关于巫山的诗词

1、白头宫女在，闲坐说玄宗。

2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。出自(元稹)的《离思》，诗为悼念亡妻韦丛而作，

4、红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

5、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

6、经历过沧海之水的汹涌澎湃，别处的水就不足为顾，就不会再为一些细小涓流所吸引；领略过如梦似幻的巫山云雨，那别处的云就根本不能称其为云！

7、那句“花园欲盛千场饮，水阁初成百度过”正是对岳父家宴会情景的描述。

8、(赏析)这是一首和诗，写于唐宪宗元和十二年(817)。这时，元稹贬通州，白居易谪江州，两地迢迢数千里，通信十分困难。因此，诗一开始就说“山水万重书断绝”。现在，好不容易收到白居易寄来的一首诗，诗中告诉元稹，昨晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚，使他深深感动。诗的第二句乃说：“念君怜我梦相闻。”元稹在通州害过一场严重的疟疾，病后一直身体很坏，记忆衰退。但“我今因病”的“病”字还包含了更为沉重的精神上的苦闷，包含了无限凄苦之情。四句紧承三句说：由于我心神恍惚，不能自主，梦见的净是些不相干的人，偏偏没梦见你。与白居易寄来的诗相比，这一结句翻出新意。

9、今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，

10、这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的。

11、一千多年前的李白，诗仙在巫山可能说：“若是能重来，让元稹离开！”

12、下句："除却巫山不是云"，元稹又说，除了巫山上的云，其他地方的云都不够美丽。这一句巫山云也有出处。楚国宋玉有《高唐赋》，赋里有一神女，她在巫山之间，"旦为朝云，暮为行雨"，其身其姿，楚襄王为之绝倒，后人为之惊叹。因为这一典故，以神女比韦丛，显得元稹的深情。

13、(赏析)元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

14、唐贞元十五年(799年)，元稹到蒲州(今山西永济市)任小职，与其母系远亲崔姓之少女名“双文”者(即后来传奇小说《莺莺传》中的崔莺莺)恋爱。后来，求官心切的元稹考虑到崔莺莺虽然才貌双全，但对他的仕途进取没有多大帮助，所以权衡得失，最后还是弃莺莺而娶了韦丛。也许是受良心的谴责，也许是对初恋情人崔莺莺的难以忘怀，所以很多年以后，元稹以自己的初恋为原型，创作了传奇小说《莺莺传》，即后来《西厢记》的前身。

15、可能大家的看法确实也如@许木离所言，“一直很喜欢这句诗，但并没有妨碍我一直讨厌元稹。”

16、所谓崔莺莺，就是诗人所写《莺莺传》中的崔莺莺，实为寒族女子崔双文。元稹与崔莺莺恋爱始于贞元十六年(800)，止于贞元十九年(803)，而为莺莺所写的情诗也多作于此其间。最后元稹为了飞黄腾达、攀权附贵，娶了豪门望族的韦丛，从而抛弃了昔日的恋人崔双文。

17、宿巫山下唐李白昨夜巫山下，猿声梦里长。桃花飞绿水，三月下瞿塘。雨色风吹去，南行拂楚王。高丘怀宋玉，访古一沾裳。离思唐元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

18、元稹《莺莺传》写张生和崔莺莺一度相爱，终于负心背弃的故事。小说的女主人公崔莺莺，出身名门，深受封建礼教熏陶，是举止端庄、沉默寡言的大家闺秀。虽有强烈的爱情要求，却深藏心底。自己约张生来相会，又板着面孔斥责张生“非礼之动”。但是，强烈的爱情要求，使崔莺莺大胆地冲破了封建礼教的束缚，主动乘夜来到张生住所私会，表现出不同凡俗的反叛精神。然而，当她意识到张生将要拋弃她时，又无力抗争，听凭命运摆布。崔莺莺的形象刻画得真实动人，十分成功。张生的形象，有元稹自己的影子。他对崔莺莺始乱终弃，是封建制度下，醉心功名富贵的文人士子的真实写照。《莺莺传》写的是“才子佳人”的恋爱，深受文人喜爱，宋代以后，许多作品都是根据它敷衍而成的。

19、高唐巫峡驻，神女未呈心。

20、题山石榴花朝代:唐作者:白居易体裁:七律一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。争及此花檐户下，任人采弄尽人看。